Table Of ContentELISABETH GRÄB-SCHMIDT
ERKENNTNISTHEORIE UND GLAUBE
KARL HEIMS THEORIE DER GLAUBENSGEWISSHEIT
VOR DEM HINTERGRUND SEINER AUSEINANDERSETZUNG
MIT DEM PHILOSOPHISCHEN ANSATZ EDMUND HUSSERLS
WALTER DE GRUYTER · BERLIN · NEW YORK
1994
© Gedruckt auf säurefreiem Papier,
das die US-ANSI-Norm über Haltbarkeit erfüllt.
Die Deutsche Bibliothek — C - Einheitsaufnahme
Gräb-Schmidt, Elisabeth:
Erkenntnistheorie und Glaube : Karl Heims Theorie der
Glaubensgewissheit vor dem Hintergrund seiner
Auseinandersetzung mit dem philosophischen Ansatz Edmund
Husserls / Elisabeth Gräb-Schmidt. — Berlin ; New York :
de Gruyter, 1993
(Theologische Bibliothek Töpelmann ; Bd. 58)
Zugl.: Mainz, Univ., Diss., 1991
ISBN 3-11-013916-2
NE: GT
© Copyright 1993 by Walter de Gruyter & Co., D-10785 Berlin
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Druck: Werner Hildebrand, Berlin
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Vorwort
Karl Heims theologisches Werk gilt als beispielhaft für die theologi-
sche Fragestellung zumindest der ersten Hälfte unseres Jahrhunderts: Es
ist die Frage nach der Einheit der Wirklichkeit des Denkens, die Natur-
wissenschaft und Glaube nicht in diastatischer Unvereinbarkeit belassen
will. Nicht zu Unrecht gilt Heim in der Ökumene, insbesondere in den
USA, somit auch als bedeutender Theologe des 20. Jahrhunderts. Um
so verwunderlicher ist es, daß Karl Heim diese Anerkennung in der
deutschen, akademischen Theologie nicht widerfährt. Ein Grund dafür
mag in der Präsentation liegen, in der Heim seine theologischen Resul-
tate veröffentlicht hat. Sie lassen nicht ohne weiteres erkennen, daß sie
denselben erkenntnistheoretischen und fundamentaltheologischen Fra-
gestellungen entspringen, wie sie in den Hauptlinien der theologischen
Diskussion der Jahrhundertwende gestellt wurde.
Dies ist aber der Fall. Das wird deutlich, wenn wir den Denkweg des
jungen Karl Heim verfolgen. Seine Frühschriften sind durchweg als
Vorarbeit und Voraussetzung für das Hauptwerk und dessen Verständ-
nis anzusehen. Auch das Hauptwerk erweist sich als kontinuierliche
Fortführung der Beantwortung seiner ursprünglichen Lebens- und
Glaubensfrage, nämlich der Frage, wie der Konflikt zwischen Denken
und Glauben logisch beschrieben und somit die Einheit der Wirklichkeit,
der Denken und Glauben gleichermaßen zugehören muß, gewahrt wer-
den kann.
Diese Frage war der Impuls für Heims ganzes Schaffen, angefangen
von seinen Erstschriften "Psychologismus oder Antipsychologismus"
und "Das Weltbild der Zukunft" bis hin zu seinem Hauptwerk "Der
VI Vorwort
evangelische Glaube und das Denken der Gegenwart". Mit dieser Frage
bewegt Heim sich aber ganz auf dem Boden der zeitgenössischen Philo-
sophie. Es geht im Kern um nichts anderes, als um eine Kritik des all-
seits dominierenden Kantischen Erfahrungsbegriffs. Heims bekannten
Fragen und Ausführungen über das Verhältnis von Glaube und Natur-
wissenschaft liegt somit ein genuin erkenntnistheoretisches Interesse zu-
grunde, das sich, ganz zeitgemäß, aus der Orientierung am Kantischen
Erfahrungsbegriffs ergibt. Es geht ihm darum, dem erkenntnistheore-
tisch begründeten Ausschließlichkeitsanspruch der wissenschaftlichen
Welterkenntnis entgegenzutreten. Mit dieser Fragestellung erweist sich
Heim als exemplarischer Vertreter der Theologiegeschichte unseres
Jahrhunderts.
Die vorliegende Arbeit möchte die durchgehende erkenntnistheoreti-
sche Orientierung von Heims theologischem Interesse nachweisen. Sei-
nen erkenntnistheoretischen Grundansatz hat Heim im kritischen Ge-
spräch mit Positionen der neuzeitlichen europäischen Philosophie ge-
wonnen. Das zeigen gerade Heims erste Schriften, die verschollene Dis-
sertation über die Erkenntnisprinzipien bei Hobbes, sowie "Psycholo-
gismus oder Antipsychologismus". Die Rekonstruktion seiner eigenen
erkenntnistheoretischen Position ist daher methodisch aus dieser Ausein-
andersetztung mit anderen Positionen zu gewinnen. Hier legt sich die
Position E. Husserls nahe. Einmal weil Heim sich gerade mit ihm im
Anfang auseinandergesetzt hat, zum ändern da Husserls Werk ein sach-
lich klärendes Licht auf Heims eigene Position, ihr spezifisches Profil
aber auch ihre Schwächen wirft.
Vorliegende Arbeit ist im WS 90/91 der Theologischen Fakultät der
Johannes Gutenberg-Universität Mainz als Dissertation vorgelegt wor-
den. Die Anregung zur Beschäftigung mit dem Thema gab mir Herr Pro-
Vorwort
fessor Dr. Eilert Herms. Ich bin ihm für die hilfreiche Anleitung und das
offene Gespräch, mit dem er meine Arbeit begleitet hat, zu großem Dank
verpflichtet. Zu danken habe ich auch Herrn Professor Dr. Friedrich
Beißer für die freundliche Bereitschaft, mit der er das Korreferat über-
nommen hat. Ebenfalls danken möchte ich allen Teilnehmerinnen und
Teilnehmern des Doktorandenkolloquiums, denen ich meine Arbeit in
ihrem Entstehungsprozeß vortragen durfte. Für das Korrekturlesen
danke ich Frau Christine Streck. Mein Dank gilt schließlich allen, die die
Veröffentlichung dieser Arbeit unterstützt haben: den Herausgebern die-
ser Reihe, insbesondere Herrn Professor Dr. W. Härle, und dem Ver-
lagshaus Walter de Gruyter für die Übernahme der Arbeit in sein Pro-
gramm, sowie der Badischen Landeskirche und der Karl-Heim-
Gesellschaft für die Gewährung eines Druckkostenzuschusses.
Nicht zuletzt gilt mein Dank meinen Eltern und meinem Mann, ohne
deren Unterstützung mir die Durchführung dieser Arbeit kaum möglich
gewesen wäre.
Thoiry, im September 1993 Elisabeth Gräb-Schmidt
Inhaltsverzeichnis
0. Einleitung l
0.1. Zur Eigenart der Theologie Karl Heims, eine Problem-
skizze zum Thema l
0.2. Zum methodischen Vorgehen, Aufbau und Inhalt der
Arbeit 12
1. Die erkenntnistheoretische Entwicklung des Gewißheitsproblems
im Frühwerk Karl Heims (1902-1923) 22
1.1. Darstellung der erkenntnistheoretischen Grundposition
in "Psychologismus oder Antipsychologismus" 24
1.1.1. Kurze Entfaltung der Zielrichtung von "Glaubensge-
wißheit", 1. Auf! 25
1.1.2. Die Schrift "Psychologismus oder Antipsychologismus"
als erkenntnistheoretische Grundlegung für die Schrift
"Glaubensgewißheit" 34
1.1.2.1. Heims Entfaltung der Grundformel 35
1.1.2.2. Die gedanklichen Voraussetzungen für die Entfaltung
der Grundformel 57
1.1.2.3. Der Grundlegungscharakter der Psychologismusschrift
(Zusammenfassung) 67
1.1.3. Ergebnis 72
1.2. Kritik der Leistungsfähigkeit des erkenntnistheoreti-
schen Ansatzes Heims in "Psychologismus oder Anti-
psychologismus" 77
1.3. Heims erkenntnistheoretische Grundposition in der
Gewißheitsschrift 90
2. Husserls "Logische Untersuchungen", die Grundlektüre für
Heims Logikauseinandersetzung 135
2.2. Abgrenzung der Untersuchung 135
2.2.1. Husserls Logikverständnis in den "Logischen Unter-
suchungen" 136
2.2.1. Zur Problemstellung der "Logischen Untersuchungen" 136
X Inhaltsverzeichnis
2.2.2. Husserls Exposition zur Idee der reinen Logik 146
2.2.2.1. Husserls Wissenschaftsverständnis 146
2.2.2.2. Der Charakter des Transzendentalen in Husserls Wissen-
schaftsverständnis 151
2.2.3. Zusamenfassung der Idee und Aufgabe der reinen Logik 159
2.3. Husserls Bewußtseinsverständnis in den "Logischen
Untersuchungen" 164
2.3.1. Die Konvergenz der Klärung logischer und erkenntnis-
theoretischer Fragen als Motiv für die Entwicklung von
Erkenntnistheorie als Gegenstandstheorie 167
2.3.2. Husserls Erkenntnistheorie als Gegenstandstheorie . . 174
3. Heims Husserlrezeption 202
3.1. Die nur eingeschränkte Bedeutung Husserls für den
Denkweg Karl Heims 205
3.1.1. Heims Selbständigkeit in bezug auf seine Husserlrezep-
tion 205
3.1.2. Untertitel, Aufbau und Ergebnis der Husserlschrift . . 207
3.1.3. Einordnung und Gedankengut der Schrift "Das Welt-
bild der Zukunft" 211
3.1.4. Heims philosophiegeschichtliche Einordnung Husserls
in seiner Einleitung zu "Glaube und Denken" 215
3.1.5. Die Leitgedanken von Heims Husserlkritik 218
3.1.6. Verständnisprobleme Heims bei der Husserlrezeption . 224
3.2. Der philosophiegeschichtliche Hintergrund von Heims
Husserlrezeption 250
3.2.1. Marksteine in der Theorie Heims 250
3.2.2. Überlegungen zum Hintergrund von Heims Konzep-
tion 251
3.3. Zusammenfassender Vergleich der erkenntnistheoreti-
schen Positionen Heims und Husserls nach "Psycholo-
gismus oder Antipsychologismus" und den "Logischen
Untersuchungen" 269
3.4. Heims Husserlrezeption in "Glaubensgewißheit3" —
Bekräftigung und Profilierung aller bisherigen Ergeb-
nisse 274
Inhaltsverzeichnis XI
4. Der Grundlegungscharakter des Frühwerks von Karl Heim für
sein Hauptwerk "Der evangelische Glaube und das Denken der
Gegenwart" 289
Literaturverzeichnis 321
Sach- und Personenverzeichnis 333
