epos latino-americano e emancipação intelectual

207 Pages·2009·1.7 MB·Portuguese

UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO
CENTRO DE ARTES E COMUNICAÇÃO
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM LETRAS
DOUTORADO EM TEORIA DA LITERATURA

EPOS LATINO-AMERICANO E
EMANCIPAÇÃO INTELECTUAL
EM LATINOMÉRICA, DE MARCUS ACCIOLY

Ricardo Soares

Recife-PE, 2008
UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO
CENTRO DE ARTES E COMUNICAÇÃO
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM LETRAS
DOUTORADO EM TEORIA DA LITERATURA

EPOS LATINO-AMERICANO E
EMANCIPAÇÃO INTELECTUAL
EM LATINOMÉRICA, DE MARCUS ACCIOLY

Ricardo Soares

Orientador: Prof. Dr. Alfredo Cordiviola

Tese de Doutorado apresentada ao Programa
de Pós-graduação em Letras da Universidade
Federal de Pernambuco – UFPE, como requisito
para a obtenção do grau de Doutor em Teoria da
Literatura.

Recife-PE, 2008
Soares, Ricardo
Epos latino-americano e emancipação
intelectual: em Latinomérica, de Marcus Accioly /
Ricardo Soares. – Recife: O Autor, 2008.
205 folhas. : il., fig.

Tese (doutorado) – Universidade Federal da
Pernambuco. CAC. Letras, 2008.

Inclui bibliografia.

1. Literatura comparada. 2. América Latina. 3.
Poesia épica brasileira. 4. Identidade social. 5.
Accioly, Marcus – Crítica e interpretação. I.Título.

82.091 CDU (2.ed.)
UFPE
809 CDD (22.ed.) 2009-03

Ilustração 1: Mapa-múndi manuscrito, de 1512, do cartógrafo veneziano Jerônimo
Marini, intitulado Orbis Universalis e localizado na Libreria Antiquari Pio Luzzeti,
em Roma.

Ilustração 2: Mapa-múndi manuscrito, de 1567, do cartógrafo francês
Nicholas Desliens, localizado no National Maritime Museum, em Greenwich,
Reino Unido.
PARA MANOEL SOARES DA SILVA
(1926-1996)
Só agora, com o nosso conhecimento retrospectivo, podemos ver o óbvio: nada que possa ser
medido pode permanecer imenso; toda medição reúne pontos distantes, portanto, estabelece
proximidade onde antes havia distância. Os mapas e as cartas de navegação das primeiras
etapas da era moderna anteciparam-se às invenções técnicas mediante as quais todo o
espaço terrestre se tornou pequeno e próximo. Antes do encolhimento do espaço e da abolição
da distância por meio de ferrovias, navios a vapor e aviões, deu-se o encolhimento
infinitamente maior e mais eficaz resultante da capacidade de observação da mente humana,
cujo uso de números, símbolos e modelos pode condensar e diminuir a escala da distância
física da Terra a um tamanho compatível com os sentidos naturais e a compreensão do corpo
humano. Antes que aprendêssemos a dar a volta ao mundo, a circunscrever em dias e horas a
esfera da morada humana, já havíamos trazido o globo à nossa sala de estar, para tocá-lo com
as mãos e fazê-lo girar diante dos olhos.
(ARENDT, Hannah. A Condição Humana. 2005: 262).
AGRADECIMENTOS

Primeiramente a Marcus Accioly, pela generosidade e delicadeza com que
sempre me atendeu;
A Ilzia, pela revisão da tese, pelos préstimos intelectuais e, principalmente, pela
amizade e carinho;
a João, pela paciência, pela palavra amorosa e cumplicidade;
a Virgínia, pelo amparo e amor incondicionais;
a Marié e Márcia, pelo cuidado e expectativa;
a Izabela e Otávio, pela paciência e expectativa;
a Johnny, pela interlocução ativa, leitura sagaz e préstimos intelectuais;
a Rogério, pela interlocução e consultas de História, pela amizade;
a Alexsandro, pela amizade e incentivo, além dos livros emprestados;
a Ênio, pelo afeto e pelos cafés em sua casa;
à Professora Zuleide Duarte, pelo norte da Qualificação, a Lourival Holanda,
pela leitura atenta;
aos professores do Programa;
aos colaboradores da Coordenação e da Biblioteca;
ao CNPq, pela bolsa;
e, especialmente, ao professor Alfredo Cordiviola, pelo acolhimento e
orientação.
RESUMO

E
sta pesquisa tem como objeto de estudo a publicação
Latinomérica (2001), do autor Marcus Accioly, compreendendo o
esforço de investigar os elementos estéticos e socioculturais que
permitem identificar a vinculação da «nova epopéia» à contemporaneidade,
através de novos interlocutores. A interface cultural – que estabelece as
relações lógicas entre Mesmo e Outro e Antigo e Moderno – é acionada pelo
método comparativo. Nessa perspectiva, estética e política se concatenam por
intermédio da formação épica do discurso, ao imbricar o plano histórico e o
maravilhoso através da experiência subjetiva do Poeta, literariamente
codificado como herói da enunciação. Desse modo, o poema se apropria do
acúmulo das formas épicas como catalisador de tradições, paradoxalmente,
afirmando/negando a memória literária e, especificamente, construindo os
artifícios para a inserção de seu evento no influxo desse conhecimento.
Palavras-chave: Tradição, Epopéia, América Latina, Identidade.