Table Of ContentUNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ
INSTITUTO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM FILOSOFIA
MATHEUS JORGE DO COUTO ABREU PAMPLONA
ENTRE SÁTIROS E SILENOS: OU A DIMENSÃO TRÁGICA DA FILOSOFIA NO
BANQUETE DE PLATÃO
BELÉM-PA
2017
MATHEUS JORGE DO COUTO ABREU PAMPLONA
ENTRE SÁTIROS E SILENOS: OU A DIMENSÃO TRÁGICA DA FILOSOFIA NO
BANQUETE DE PLATÃO
Dissertação de Mestrado apresentada ao Programa de
Pós-Graduação em Filosofia (PPGFIL) da
Universidade Federal do Pará (UFPA) como requisito
para a obtenção do título de Mestre, na Linha de
Pesquisa “Estética, Ética e Filosofia Política”, sob a
orientação da Profa. Dra. Jovelina Maria Ramos de
Souza.
BELÉM-PA
2017
Dados Internacionais de Catalogação-na-Publicação (CIP)
Biblioteca de Pós-Graduação do IFCH/UFPA
Pamplona, Matheus Jorge do Couto Abreu
Entre sátiros e silenos: ou a dimensão trágica da filosofia no
Banquete de Platão / Matheus Jorge do Couto Abreu Pamplona. -
2017.
Orientadora: Jovelina Maria Ramos de Souza
Dissertação (Mestrado) - Universidade Federal do Pará,
Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-
Graduação em Filosofia, Belém, 2017.
1. Platão - Crítica e Interpretação. 2. Filosofia antiga. 3.
Tragédia - Filosofia. I. Título.
CDD 22. ed. 184
MATHEUS JORGE DO COUTO ABREU PAMPLONA
ENTRE SÁTIROS E SILENOS: OU A DIMENSÃO TRÁGICA DA FILOSOFIA NO
BANQUETE DE PLATÃO
Dissertação de Mestrado apresentada ao Programa de
Pós-Graduação em Filosofia (PPGFIL) da
Universidade Federal do Pará (UFPA) como requisito
para a obtenção do título de Mestre, na Linha de
Pesquisa “Estética, Ética e Filosofia Política”, sob
a orientação da Profa. Dra. Jovelina Maria Ramos
de Souza.
Belém, 01 de junho de 2017
Banca Examinadora:
___________________________________________________
Profa. Dra. Jovelina Maria Ramos de Souza (Orientadora)
Universidade Federal do Pará (UFPA)
___________________________________________________
Prof. Dr. Jacyntho Lins Brandão (Examinador Externo)
Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG)
___________________________________________________
Prof. Dr. Celso Vieira Oliveira (Examinador Interno)
Universidade Federal do Pará (UFPA)
___________________________________________________
Prof. Dr. Luca Jean Pitteloud (Examinador Interno)
Universidade Federal do Pará (UFPA)
BELÉM-PA
2017
Para Valentina, que me mostrou o quão
transformador o amor pode realmente ser.
AGRADECIMENTOS
À minha orientadora e, acima de tudo, amiga, Jovelina Ramos, a quem devo muitíssimo, pelo
carinho, confiança e amizade durante todos esses anos. Sou muito grato a tudo o que fez e faz
por mim desde 2011, quando entrei no POIESIS. Tenho certeza que esta foi apenas mais uma
etapa de uma parceria que será muito duradoura.
A meus pais, Mônica e Aristeu, a quem devo simplesmente tudo. Palavras, quaisquer que sejam,
jamais serão capazes de expressar o papel que desempenharam em todo o meu percurso, desde
odia em que decidi começar a estudar filosofia até aqui. Se a tentativa de se fazer pesquisa em
filosofia no norte do Brasil continua sendo um ato de insânia, foi, no entanto, graças a seu amor
e apoio inesgotáveis que “desistir” jamais se tornou uma opção para mim.
Às minhas irmãs e melhores amigas, Rúdrissa e Tássia, pelo amor, companheirismo e
cumplicidade diários. Como costumamos dizer entre nós, juntos somos muito mais fortes.
À minha namorada Ana Paula, companheira de todas as horas e ouvinte incansável. Todo o seu
amor, carinho e paciência tornaram todo este percurso muito menos difícil.
Às minhas tias queridas a quem amo como se fossem também minhas mães, Rita, Verônica e
Elisa e às minhas primas Tarcila e Natália pelo amor inabalável e torcida constante.
Aos meus grandes amigos Felipe, Fabrício, Victor, Rafael e Laércio, sempre comigo em todos
os momentos, dos mais felizes aos mais difíceis. Sem eles certamente nada disso seria possível.
Ao professor Marcelo P. Marques que, mesmo num momento tão difícil, dispôs-se gentil e
generosamente a participar de meu exame de qualificação. Aprendi muito naquele momento e
certamente esta foi uma experiência que levarei comigo para sempre.
Ao professor Jacyntho Lins Brandão que mesmo vindo a Belém para outro evento aceitou de
muito bom grado participar de minha banca.
Ao professor Celso Vieira que, em meio a greve dos Correios, garantiu que minha dissertação
chegasse a Belo Horizonte nas mãos do professor Jacyntho. Agradeço ainda pelos seus
conselhos em relação a meu texto. Sua leitura crítica permitiu que eu enxergasse certas questões
que até então haviam me passado despercebidas.
“Digo: o real não está na saída nem na chegada:
ele se dispõe pra gente é no meio da travessia”.
- Guimarães Rosa, Grande Sertão: Veredas
RESUMO
Procuraremos demonstrar como a atividade filosófica, ao ser definida negativamente no
Banquete em função daquilo que ela não é e nem poderá ser, traz consigo um aspecto
marcadamente trágico. Entretanto, se na tragédia ática o conflito trágico instituía-se
principalmente a partir da diferença insuperável entre o humano e o divino, em Platão, ao
contrário, tal conflito é de tal modo laicizado a ponto de concebermos, por meio de uma paideia
filosófica, a possibilidade de vencer-se as vicissitudes do destino ou do que quer que transcenda
as capacidades humanas. O fracasso desta tarefa sim, resulta fatalmente em tragédia.
Palavras-chave: Eros, filosofia, tragédia.
ABSTRACT
This thesis aims at showing how philosophy, though negatively defined in the Symposium,
brings with it a feature that is essentially tragic. Although in the athenian tragedy what we call
tragic conflict was mainly set from the perspective of the difference between the human sphere
and the divine, in Plato, on the contrary, such a conflict is so secularized that we can actually
conceive through a philosophical process of education the possibility to overcome the
contingencies of fate or whatever transcends human capacities. Otherwise, we may say that the
failure of this task inevitably results in tragedy.
Keywords: Eros, philosophy, tragedy.
SUMÁRIO
1.INTRODUÇÃO 10
2.O TRÁGICO 17
2.1. FORMULAÇÃO DO PROBLEMA 17
2.2. AS ORIGENS DO LOGOS TRÁGICO 24
3.OS CINCO PRIMEIROS DISCURSOS 43
3.1. A PREPARAÇÃO DA CENA INICIAL: QUESTÕES DE MÉTODO 43
3.2. FEDRO 49
3.3. PAUSÂNIAS 51
3.4. ERIXÍMACO 57
3.5. ARISTÓFANES 62
3.6. AGATON 71
4.SÓCRATES E ALCIBÍADES 92
4.1. DIOTIMA E UMA CONCEPÇÃO TRÁGICA DO SABER 92
4.2. ALCIBÍADES E A TRAGÉDIA DA FILOSOFIA 120
5.CONCLUSÃO 139
6.REFERÊNCIAS 143
Description:da cidade, definindo, assim, o horizonte e o estatuto de uma nova forma da sociabilidade fears, needs, and ailments that afflict mere mortals.
