Table Of ContentEmpat Ajaran Liao-Fan
Karya Asli Liao-Fan Dinasti Ming Diinterpretasikan oleh
Huang Zhi-Hai
Tuan Yuan Liao-Fan menulis “Empat Ajaran Liao Fan” di tiongkok pada
abad ke-16. Buku ini dimaksudkan untuk mengajarkan anaknya, Yuan Thian
Chi, bagaimana memahami takdir yang sebenarnya, membedakan yang baik dan
yang buruk, dan cara
memperbaiki kesalahan seseorang dan menjalankan kebajikan, Selain itu, karya ini
memberikan bukti-bukti nyata tentang hasil dan manfaat yang diterima oleh orang-
orang yang menjalankan kebajikan, mengembangkan jasa-jasa baik, dan rendah hati.
Bercerita berdasarkan pengalaman pribadinya sendiri dalam merubah takdir, Liao-fan
merupakan wujud hidup dari ajarannya.
Setelah membaca buku yang indah ini, orang akan bisa merasa lebih terbuka dan percaya
diri dalam menjalani hidup, dan pada saat yang sama, berani untuk mengikuti teladan
Liao-Fan yang berhasil mengubah takdirnya. “Empat ajaran Liao Fan” benar -benar
buku yang sangat langka, yang bukan hanya tak ternilai manffatnya bagi kebutuhan
spiritual, tetapi juga akan mampu mereformasi sikap- sikap tidak sehatdi masyarakat
dewasa ini.
Ketika membaca, orang mungkin bertanya-tanya mengapa orang Tiongkok begitu
mementingkan ujian pada masa itu. Pada masa lampau, belajar merupakan hal yang
paling terhormat, sedangkan pekerjaan lain dianggap tidak terpandang. Pemerintahan
Tiongkok memilih pejabat negara melalui sistem meritokrasi. Banyak tingkatan dalam
ujian negara yang diadakan bagi mereka yang ingin mengikutinya. Sangat sulit untuk
dapat lulus, orang harus sangst terpelajar dan berbakat dalam menulis karangan.
Mereka yang lulus mempunyai kesempatan mempunyai kesempatan mendapat kenaikan
pagkat ke jabatan yang lebih penting, hidup kaya , dan terkenal. Mereka yang tidak lulus
1
tidak akan terkenal, tidak perduli betapa pandai dan cakapnya mereka. Itulah sebabnya
banyak anak muda pada masa itu mencurahkan hati untuk belajar guna mngikuti ujian
kekaisaran demi mendapatkan masa depan yang cerah.
Karena aslinya ditulis dalam bahasa Tiongkok kuno, karya Liao-Fan ini cenderung
puitis dan pendek, membuatnya sulit dibaca dan dipahami. Pada awal 1900-an, Tuan
Huang Zhi-Hai menambahkan ulasan terperinci terhadap karya tersebut menggunakan
bahasa mandarin kontemporer. Edisi buku “Empat Ajaran Liao-Fan” yang telah
mendapat ulasn dari Huang Zhi-Hai itu menjadi sangat populer dan bermanfaat bagi
banyak orang di masanya. Akan tetapi dengan berjalannya waktu, edisi Huang Zhi-Hai
tersebut juga menjadi sulit untuk dicerna pembaca masa sekarang, karenanya manfaat
buku itu menjadi sangat berkurang.
Melihat keadaan yang kurang mengembirakan ini, yayasan”Empat Ajaran
Liao-Fan”, yang mengabdikan diri untuk menyusun kembali, melakukan
penyutingan dan mencetak ulaang buku tersebut, mulai mendana penyutingan
“Penjelasan Ringkas Empat Ajaran Liao-Fan.” Sebagai hasilnya mereka menerbitkan
edisi “Empat Ajaran Liao-Fan” yag telah diperbaharui. Buku-buku terbitan
selanjutnya merupakan suntingan lanjutan dari hasil kerja yayasan tersebut. Kami harap
setiap orang mempelajari semangat Liao-Fan dalam mengubah takdir dan membentuk
masa depan yang lebih cerah bagi individu, masyarakat, bangsa, dan seluruh umat
manusia di bumi ini.
Ajaran Pertama :
Belajar Menciptakan Takdir
Narator: “Menciptakan takdir” berarti membentuk nasib dan bukannya menjadi terikat
olehnya. Ajaran “Belajar Menciptakan Takdir” membicarakan prinsip dibalik nasib dan
pengetahuan yang diperlukan untuk merubahnya. Dengan menceritakan
pengalaman-pengalaman pribadinya dan upaya-upaya yang dilakukannya dalam
2
mengubah takdir, Liao-Fan mengajari anaknya, Tian-Chi, untuk tidak terikat oleh nasib,
tetapi sebaliknya berusaha sekuat tenaga untuk mempraktekkan kebajikan dan mengikis
habis perbuatan yang salah.
Orang jangan menolak berbuat baik semata-mata karena tindakan tersebut kelihatannya
tidak berarti maanfaatnya, atau melakukan kejahatan hanya karena tampak sepele. Jika
dilakukan dengan cara yang benar, dapat dipastikan bahwa takdir seseorang
akan berubah. Sering dikatakan “Dengan menahan diri dari tindakan yang salah
dan melaksanakan segala perbuatan baik, malapetaka juga akan menyingkir dan nasib
baik berdatangan.” inilah prinsip di balik penciptaan nasib seseorang.
Liao-Fan: Ayah meninggal ketika saya masih kecil dan ibu membujuk saya
untuk belajar ilmu pengobatan daripada menjadi seorang sarjana.
Ibu: Belajar ilmu pengobatan merupakan jalan yang baik untuk menyokong
dirimu sendiri dan menolong orang lain. Selain itu, dengan keahlian seperti itu, engkau
tidak perlu khawatir lagi dalam mencari nafkah dan bahan bisa terkenal dangan ilmu
pengobatanmu. Ayahmu juga selalu berharap seperti itu.
Liao-Fan: Suatu hari, dikuil Awan Welas Asih, saya bertemu orang tua yang
berpenampilan luar biasa dan berjenggot panjang. Dia begitu mirip petapa suci sehingga
saya cepat-cepat memberi hormat padaya. Orang tua itu berkata pada saya....
Orang Tua: Engkau ditakdirkan menjadi pejabat negara. Engkau dapat mencapai
kedudukan Sarjana Terpandang Tingkat Pertama tahun depan, teteapi mengapa engkau
tidak belajar untuk mengikuti ujian?
Liao-Fan: Jadi saya amenceritakan padanya bagaimana ibu menyarankan daya
berhenti berusaha menjadi sarjana dan sebaliknya mempelajari ilmu pengobatan.
Kemudian saya menanyakan nama, tempat lahir dan tempat tinggalnya. Dia
menjawab....
3
Orang Tua: Nama panggilan saya Kong. Saya datang dari Propinsi Yunnan.
Saya mewarisi pengetahuan dari Tuan Shao, orang yang mengembangkan seni
meramal. Menurut perhitungan, saya seharusnya meneruskannya kepadamu.
Liao-Fan: Saya membawa Tuan Kong ke rumah saya dan memberitahu ibu
mengenainya. Ibu berpesan untuk memperlakukannya dangan baik dan berkata....
Ibu: Karena Tuan Kong begitu ahli dalam seni meramal masa depan, dia harusnya juga
mengetahui masa lalu kita. Mari kita tanyakan padanya dan uji keasliannya.
Liao-Fan: Hasilnya, saya menemukan perhitungan Tuan Kong sangat tepat bahkan
untuk hal-hal kecil. Setelah mendengar nasehatnya, kembali terpikir oleh saya
untuk belajar. Saya kemudian meminta nasehat sepupu saya Shen-Chen. Dia
memberiku saran....
Sepupu: kawanku, Tuan Yu Hai-Gu sedang mengajar di rumah Sheng Yo-Fu. Saya
dengan senang hati akan membawa kamu ke sana untuk menumpang tinggal dan belajar.
Liao-Fan: Itulah ceritanya bagaimana saya menjadi murid Tuan Yu,. Kembali, Tuan
Kong membuat ramalan untukku.
Tuan Kong: Sebagai murid, engkau akan memperoleh rangking ke-14 dalam
ujian kabupaten, rangking ke-71 dalam ujian daerah, dan rangking ke-9 dalam ujian
propinsi.
Liao-Fan: Tahun berikutnya, pada tiga tempat pelaksanaan ujian itu, saya mendapatkan
rangking persis dengan yang diramalkan Tuan Kong. Kemudian Tuan Kong
membeberkan ramalan bagi seluruh hidup saya.
4
Tuan Kong: Engkau akan lulus ujian ini dan ujian itu pada tahun sekian dan sekian:
engkau akan menjadi pegawai negeri ditahun sekian, dan pada tahun sekian engkau akan
mendapatkan kenaikan pangkat. Akhirnya, engkau akan ditunjuk sebagai hakim
dipropinsi Sechuan. Setelah menjadi hakim selama 3½ tahun, engkau akan meletakan
jabatan dan kembali ke kampung halaman. Pada umur 53 tahun engkau akan mati sekitar
pukulo 01.00 pagi di bulan ke-8 tanggal 14. sayang sekali engkau tidak akan mempunyai
anak.
Liao-Fan: Saya mencatat dan mengingat semua perkataannya. Sejak itu, hasil setiap
ujian yang saya ikuti ternyata sesuai dengan ramalan Tuan Kong. Tuan Kong
meramalkan saya baru akan dinaikkan jabatan setelah menerima upah seberat 91 goni
dan 5 gantang beras. Akan tetapi, hanya menerima 71 goni beras, saya telah mendapat
rekomendasi kenaikan pangkat dari Tuan Tu, pejabat senior bidang pendidikan. Ini
membuat saya diam-diam mulai meragukan ramalan-ramalan Tuan Kong.
Liao-Fan: Akan tetapi, ramalan Tuan Kong pada akhirnya ternyata tepat, sebab
rekomendasi tadi ditolak Tuan Yang, atasan Tuan Tu. Hingga beberapa tahun kemudian,
saat Tuan Ying Chiu-Min melihat hasil ujian saya terdahulu dan berseru....
Tuan Ying: Kelima karangan singkat ini sungguh bagus, sama baiknya dengan laporan
untuk kaisar sendiri! Bagaimana mungkin kita dapat mengubur karya sarjana sehebat
ini?
Liao-Fan: Tuan Ying memerintahkan pengadilan mengeluarkan surat perintah resmi
bagi saya untuk dijadikan kandidat “siswa kerajaan” di bawah otoritas beliau. Setelah
menjalani kenaikan pangkat yang bersejarah ini, perhitungan menunjukkan bahwa saya
telah menerima persis 91 goni dan 5 gantang beras. Sejak itu, apakah itu kenaikan
pangkat, promosi atau pun peningkatan jumlah kekayaan, saya betul-betul percaya
bahwa semuanya terjadi sesuai dengan waktunya. Bahkan umur orangpun sudah
ditakdirkan.
5
Saya mulai melihat bahwa segalanya ini sudah pasti, dan berhenti untuk mencari
kemenangan dan keuntungan. Setelah terpilih sebagai salah seorang siswa
kerajaan, saya diharuskan memasuki Universitas Beijing. Tahun-tahun di ibukota,
minat saya untuk bermeditasi tumbuh dan saya sering duduk diam tanpa memikirkan
apa pun, saya kehilangan minat terhadap buku dan berhenti belajar sama sekali.
Sebelum memasuki Universitas Nasional di Nanjing, saya berkunjung kepada Yun Gu,
seorang guru Zen yang telah cerah, di pegunugan Chishia. Kami duduk saling
berhadapan di dalam Aula Zen selama tiga hari tiga malam tanpa tidur. Guru Yun-Gu
akhirnya bertanya kepada saya....
Guru Yun-Gu: Orang biasa tidak mampu mencapai tingkat kesucian karena mereka
terlalu banyak memiliki pikiran yang berkeliaran dan palsu. Dalam meditasi tiga hari
yang kita jalankan, saya tidak melihat sedikit pun adanya pikiran yang bercabang dalam
diri Anda. Bagaimana bisa begitu?
Liao-Fan: Saya menjawab, “Tuan Kong telah meramal dengan tepat semua yang akan
terjadi dalam hidup saya. Saya telah mengerti bahwa hidup, mati, promosi, dan
kegagalan sudah ditakdirkan. Tidak ada gunanya bagi saya untuk memikirkan atau
berusaha mendapatkannya. Itulah sebabnya Guru tidak melihat adanya pikiran yang
berkeliaran dalam diri saya.” Guru Yun-Gu tertawa.
Guru Yun-Gu: Tadinya saya pikir engkau orang yang punya kemampuan luar biasa!
Sekarang saya sadar engkau bukan siapa-siapa melainkan cuma orang awam, dan rata-
rata.
Liao-Fan: Merasa bingung atas perkataan Gru Yun-Gu, saya memohon penjelasan
darinya.
Guru Yun-Gu: Batin orang rata-rata selalu ditempati oleh pikiran yang
melantur dan khayalan, sehingga secara alamiah kehidupan mereka diikat oleh hawa
6
yin-yang, dan nasib. Kita tidak dapat menyangkal bahwa takdir itu memang ada, namun
hanya orang-orang biasa yang terikat olehnya. Takdir tidak dapat mengikat mereka yang
mengembangkan kebajikan agung.
Narator: Jasa-jasa baik yang berhasil dikumpulkan dari perbuatan-perbuatan
besar sedemikian agungnya sehingga nasib 'asli' juga dapat berubah menjadi lebih baik
dengan melakukan perbuatan- perbuatan itu.
Guru Yun-Gu: Jasa-jasa yang dikumpulkan sesungguhnya dapat mengubah
takdir mereka dari penderitaan kepada kebahagiaan, dari kemiskinan kepada
kemakmuran, dan umur pendek menjadi umur panjang. Demikian pula halnya, takdir
tidak dapat menjamin mereka yang melakukan perbuatan yang luar biasa jahatnya.
Narator: Kejahatan yang berat dan kuat dapat menghancurkan hidup orang
yang dipenuhi kemakmuran dan nasib baik karena akibat kejahatan itu akan merusak
takdirnya semula. Hidup orang itu dappat berubah dari baik menjadi buruk.
Guru Yun-Gu: Selama 20 Tahun belakangan ini, engkau menjalani hidup sesuai
dengan ramalan Tuan Kong dan tidak melakukan apapun untuk mengubahnya. Engkau
malah terjerat oleh nasibmu sendiri. Jika engkau bukan orang biasa, lalu siapa lagi?
Liao-Fan: Terkejut, saya bertanya lebih lanjut padanya,”Menurut Guru, apakah
betul orang bisa mengubah nasibnya, bahwa orang bisa lolos dari jeratan nasib?” Guru
Yun-Gu menjawab…..
Guru Yun-Gu: Nasib dibuat oleh diri sendiri. Baik atau buruk nasib kita ditentukan
oleh diri kita sendiri. Jika berbuat kejahatan, bencana pasti datang. Jika
mengembangkan kebajikan, nasib baik akan menghampiri. Semua itu tertulis dalam
kitab-kitab agung kuno tentang kebijaksanaan. Dalam ajaran Agama Buddha tertulis
bahwa jika orang berharap menjadi kaya, punya jabatan, anak laki-laki, anak
perempuan, atau umur panjang, ia bisa mendapatkannya. Ia Cuma perlu
7
mengembangkan kebajikan untuk bisa lepas dari jeratan nasib. Karena ucapan
yang tidak benar merupakan pelanggaran yang berat dalam ajaran Agama Buddha,
kita boleh merasa yakin bahwa pernyataan itu bukanlah omong kosong. Para Buddha
dan Bodhisattva tidak mempunyai alasan untuk membohongi kita.
Liao-Fan: Saya tidak begitu paham dengan apa yang dimaksudnya dengan “mencapai
semua yang dicita-citakan”, jadi saya bertanya lagi padanya. Mencius pernah berkata….
Mencius: Apa saja yag dicari bisa didapatkan. Pencarian itu ada dalam diri kita sendiri.
Liao-Fan: Ini merujuk kepada kualitas-kualitas sebelah dalam seperti kebajikan, hati
yang tulus dan moralitas. Ini semua merupakan kualitas yang dapat kita raih. Akan
teteapi ketika menyangkut unsur- unsur dari luar seperti kekayaan, ketenaraan, dan
nama baik, bagaimana kita dapat berusaha untuk mendapatkannya? Bukankah hal ini
harus dianugerahkan orang lain supaya dapat tercapai? Guru Yun-Gu menjawab….
Guru Yun-Gu: Mencius benar, tetapi engkau salah memahaminya. Hui-Neng,
Sesepuh Keenam Aliran Zen mengajarkan bahwa…..
Sesepuh Keenam Hui-Neng: Semua lapangan jasa ada di dalam hati. Jika mencari
disebelah dalam, orang dapat berhubungan dengan semua nasib baik dan malapetaka.
Yang di luar hanyalah refleksi dari yang di sebelah dalam.
Guru Yun-Gu: Dengan mencari di dalam diri masing-masing, kita tidak hanya
memperoleh kualitas- kualitas spiritual seperti kebajikan, ketulusan hati, dan
moralitas, namun juga kekayaan, kemasyhuran, dan martabat.
Narator: Jika kemakmuran, kemasyhuran, dan martabat telah melekat dalam takdir
seseorang, maka orang tersebut akan mencapainya bahkan meskipun ia tidak
mengejarnya. Jika tidak, orang tidak akan mendapatkannya meskipun dengan tipu
muslihat dan rencana yang matang.
8
Guru Yun-Gu: Oleh karena itu, jika orang tidak dapat berrefleksi pada hatinya sendiri
melainkan Cuma secara membuta mengejar kemasyhuran, nasib baik, dan umur panjang
dari sumber-sumber luar, usahanya ini Cuma akan sia-sia. Seperti yang pernah
dikatakan Mencius…
Mencius: Dalam berupaya,orang harus mengikuti jalan yang benar. Dalam meraih,
orang meraih apa yang berhak didapatkannya sesuai dengan nasibnya.
Narator: Pada akhirnya, apa pun yang telah dicapai teteap merupakan bagian dari
takdir orang itu sendiri.
Guru Yun-Gu: jika orang mencoba mendapatkan kualitas-kaulitas ini dari luar,
bahkan melakukan perbuatan buruk untuk mendapatkannya, maka orang itu
tidak hanya akan kehilangan kualitas- kualitas sebelah dalamnya, seperti
kebajikan dan ketulusan, teteapi nasib baik yang telah ada sebelumnya. Bahkan
kejahatan yang dilakukan karena adanya ketamakan unutk memperoleh lebih banyak,
dapat mengurangi rejeki yang ada dalam takdirnya semula. Dari sini, kita dapat melihat
bahwa tidak ada manfaat yang diperoleh dari pencarian secara membuta. Apa yang telah
diramal Tuan Kong tentang hidupmu?
Liao-Fan: Saya katakana padanya semua yang telah diramalkan secara
terperinci, mulai dari rangking yang saya dapatkan dalam ujian, sampai
pengangkatan saya sebagai pejabat hingga tanggal saya mati.
Guru Yun-Gu: Menurut penilaianmu sendiri apakah engkau patut menerima jabatan
di kerajaan atau pun seorang anak?
Liao-Fan: Saya merenungkan dengan cukup lama perbuatan-perbuatan dan sikap saya
di masa lalu. Namun kemudian saya menjawab, “ Tidak, saya tidak merasa
pantas mendapatkan jabatan di kerajaan maupun seorang anak. Mereka yang
9
mendapatkan jabatan di istana, semuanya memiliki tampang orang yang bernasib baik,
sedangkan saya tidak. Saya juga tidak memupuk kebajikan untuk mengembangkan
nasib baik. Saya orang yang tidak sabar, tidak toleran, dan tidak disiplin, kalau bicara
juga tidak terkendali. Saya juga memiliki rasa keangkuhan dan rasa sombong yang
tinggi. Ini semu merupakan tanda nasib yang kurang baik dan kurangnya jasa-jasa baik.
Bagaimana mungkin saya bisa mendapatkan jabatan di istana?”
Narator: Selanjutnya, kita akan melihat mengapa Liao-Fan tidak mempunyai
anak. Suka akan kebersihan merupakan hal yang baik, tapi itu dapat menjadi masalah
jika orang menjadi terobsesi oleh kebersihan. Ada pepatah tua yang mengatakan,
“Hidup berasal dari debu di bumi dan air yang terlalu bersih sering tidak ada ikannya.”
Liao-Fan: Alasan pertama mengapa saya merasa tidak berhak mendapatkan seorang
putra adalah saya terlalu terikat dengan kebersihan, yang menyebabkan saya kurang
memiliki perhatian pada orang lain. Alasan kedua adalah....
Narator: ... keserasian merupakan pemekar semua kehidupan.
Liao-Fan: Saya mempunyai watak yang mudah marah. Alasan ketiga
didasarkan pada prinsip bahwa...
Narator: ... kasih sayang adalah dasar untuk mendapatkan keturunan, dan kekasaran
merupakan akar kemandulan.
Liao-Fan: Saya terlalu menjaga nama baik saya dan tidak mau berkorban
sedikit pun untuk kepentingan orang lain. Alasan keempat adalah bahwa saya
berbicara terlalu banyak sehingga menghabiskan banyak tenaga (chi). Alasan kelima
adalah bahwa saya suka menegak minuman keras yang melemahkan jiwa saya.
Narator: Untuk tetap sehat, orang jarang tidur di siang hari lalu tidak tidur hingga larut
malam.
10
Description:Tuan Yuan Liao-Fan menulis “Empat Ajaran Liao Fan” di tiongkok pada abad ke-16. Buku ini dimaksudkan untuk mengajarkan anaknya, Yuan Thian.
