Table Of Content© 2013, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen
ISBN Print: 9783525633960 — ISBN E-Book: 9783647633961
Judentum, Christentum und Islam
© 2013, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen
ISBN Print: 9783525633960 — ISBN E-Book: 9783647633961
Christfried Böttrich / Beate Ego /
Friedmann Eißler
Elia und andere Propheten
in Judentum, Christentum und Islam
Vandenhoeck & Ruprecht
© 2013, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen
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DieAutorin/DieAutoren:
Dr.theol.BeateEgoistProfessorinfürExegeseundTheologiedesAltenTestaments
anderEvangelisch-TheologischenFakultätderRuhr-UniversitätBochum.
Dr.theol.ChristfriedBöttrichistProfessorfürNeuesTestamentanderTheologischen
FakultätderErnst-Moritz-Arndt-UniversitätGreifswald.
Dr.theol.FriedmannEißleristWissenschaftlicherReferentanderEvangelischen
ZentralstellefürWeltanschauungsfragen(EZW)inBerlin.
Umschlagabbildung:HimmelfahrtdesElia,IkonevomSinai,2.Hälfte
15.Jahrhundert.
BibliografischeInformationderDeutschenNationalbibliothek
DieDeutscheNationalbibliothekverzeichnetdiesePublikationinder
DeutschenNationalbibliografie;detailliertebibliografischeDatensind
imInternetüberhttp://dnb.dnb.deabrufbar.
ISBN978-3-525-63396-0
ISBN978-3-647-63396-1(E-Book)
(cid:211)2013,Vandenhoeck&RuprechtGmbH&Co.KG,Göttingen/
Vandenhoeck&RuprechtLLC,Bristol,CT,U.S.A.
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Inhalt
Reihenvorwort..................................... 7
EliaimJudentum .................................. 10
1. Einleitung:Eliaistmittenunteruns…
einbesondererProphet ......................... 10
2. EliainderbiblischenÜberlieferung .............. 12
3. EliainderfrühjüdischenLiteratur ................ 23
4. EliainderrabbinischenTradition ................ 29
5. Elia-RezeptionenvomMittelalterbiszurGegenwart 55
6. Ausblick:Elia-TraditionenimSpiegelder
Jahrhunderte .................................. 68
7. Literaturhinweise(Auswahl) ..................... 71
EliaimChristentum ................................ 75
1. Einleitung:ProphetenundBerge ................. 75
2. EliaindenSchriftendesNeuenTestaments ........ 78
3. EliainderchristlichenÜberlieferung ............. 124
4. Ausblick:Hoffnungsdimensionen ................ 135
5. Literaturhinweise(Auswahl) ..................... 137
EliaundandereProphetenimIslam ................... 140
1. Einleitung .................................... 140
2. Nu¯h–Noah:DieMenschheitsfamilie–Nichtdie
Abstammung,sondernderGlaubezählt ........... 151
3. Yu¯suf–Josef:AmEndeVersöhnung–Gottes
ErwählungundBewahrunggegenalleWiderstände .. 161
4. Ilya¯s–Elia:Götzenbekämpfer,Wundertäter,
Weisheitslehrer ................................ 171
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6 Inhalt
5. Khidr(Chadir,Chidr,Hizir):BegegnungmitGottes
verborgenerWeisheit(Khidr–Mose–Elia) ........ 173
6. Literaturhinweise(Auswahl) ..................... 180
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Reihenvorwort
Juden,ChristenundMuslimehabenesnichtleichtmiteinander.
Gemeinsam schöpfen sie aus dem reichen Fundus der großen
biblischen Erzählungen. Sie bekennen einen einzigen Gott, der
Himmel und Erde erschaffen hat. In ihrer Geschichte sind sie
vielfachaufeinanderbezogenundmiteinanderverflochten.Aber
jegrößerdieNähe,umsoschärfergestaltensichbekanntlichauch
die Konflikte. Die lange Geschichte jüdisch-christlich-islami-
scherBeziehungenwarhäufigvonAbgrenzungundFeindselig-
keit,vonPogromen,Kreuzzügen,VölkermordenundTerrorak-
ten begleitet. Natürlich hates auch an Phasen eines friedlichen
Miteinanders nicht gefehlt. Die kulturelle Hochblüte jener er-
staunlichen jüdisch-islamischen Symbiose im Spanien des 11./
12.Jhs.etwahatsichaufunvergesslicheWeiseindieAnnalender
europäischen Geschichte eingeschrieben. Einzelne Persönlich-
keitenvermochtenschonimmerdieGräbenreligiöserDifferen-
zenzuüberbrücken.DochdiebreiteMassederGläubigentutsich
nachwievorschwerdamit,indenjeweilsAnderenauchBruder
und Schwester sehen zu können. Zu schwer wiegen die Erfah-
rungen jahrhundertelanger Konflikte. Dabei ist die Verständi-
gung in unserer zunehmend enger vernetzten Welt dringlicher
alsjezuvor.
AlsbesondereSchwierigkeitimUmgangmiteinandermachen
sichdabeiimmerwiedersowohldieAsymmetriederBeziehun-
genalsauchdieStrukturverschiedenheitderdreiabrahamischen
Religionen bemerkbar. Die Bezüge zueinander haben unter-
schiedlicheProportionenundeinunterschiedlichesGewicht.Die
theologischen Kategorien dereinen Religionsind nicht einfach
mit denen der anderen kompatibel. Dennoch gibt es über die
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8 Reihenvorwort
pragmatischeNotwendigkeithinaus,inunserermoderenen,ge-
fährdetenWeltzueinemfriedlichenMiteinanderzufinden,auch
einebreiteBasisantheologischerGemeinsamkeit.Christenund
Juden sind in dieser Erkenntnis in den zurückliegenden Jahr-
zehnten schon weit vorangekommen. Das Gespräch mit dem
Islamhingegen steht nochganz anseinenAnfängen. Vorallem
aberfehltesdaran,dasSpezialwissenderwenigen,dieineinem
Dialog engagiert sind, auf der Basis allgemeiner, selbstver-
ständlicherKenntnissezuverbreiten.
AndieserStellemöchtedievorliegendeBuchreiheihrenBei-
trag leisten. Die wichtigste Voraussetzung für jede Begegnung
besteht darin, einander wahrzunehmen und voneinander
Kenntniszuerlangen.Daserweistsichgeradedortalsbesonders
wichtig, wo die drei abrahamischen Religionen gemeinsame
Traditionen aufnehmen. Hier setzt die Buchreihe an. Sie be-
schäftigtsichmitdenprägendenGestaltenjener biblischen Er-
zählungen,diebeiJuden,ChristenundMuslimengleichermaßen
von Bedeutung sind. Dabei kommt der alttestamentlich-jüdi-
schen Überlieferung grundlegende Bedeutung zu. Auf sie be-
ziehensichdieneutestamentlichenSchriftensowiedieWerkeder
im zweiten Jahrhundert beginnenden christlichen Theologie
zurück. Der Koran und die daran anschließende islamische
Traditionwiederum nehmen jüdische und verschiedene christ-
liche Traditionen auf und gestalten sie neu. Diese Linien sollen
hiersichtbargemachtwerden.DabeigehtessowohlumdieGe-
meinsamkeiten, die durch den gemeinsamen Stoff bestimmt
sind,alsauchumdieUnterschiede,dievomKontextderjewei-
ligenGlaubensgemeinschaftihrePrägungerhalten.
Mit den großen Gestalten der Überlieferung verbinden sich
zugleichwichtigeThemenbereiche.DasersteBuchüber„Abra-
ham“ ist der grundlegenden Frage nach der Bedeutung des
Gottesglaubens gewidmet. Ein zweites Buch über „Jesus und
Maria“gehtderEinzigartigkeitdieserbesonderenFamilienach,
wobeivorallemdieDifferenzenhervortreten.AnderGestaltdes
„Mose“reflektiertdasdritteBuchdieRolledesRechtesundder
Ethik. Die Schöpfungsthematik kommt in dem vierten Buch
anhandderTraditionenum„AdamundEva“zumZuge.Wases
mit dem Phänomen der Prophetie auf sich hat, ist schließlich
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Reihenvorwort 9
GegenstanddesfünftenundletztenBuchesüber„Eliaundandere
Propheten“.
ErfahrungsgemäßistdieAngstvorFremdemdortamgrößten,
womanesnichtodernurungenaukennt.WenndieseBuchreihe
deshalbgrundlegendeKenntnissevermittelnkann,istschonein
wichtigerSchrittzurVerständigunggetan.DabeilässtderBlick
auf das, was andere glauben und was anderen wichtig ist, die
eigene Tradition noch einmal in einem ganz neuen Licht er-
scheinen.AuchdazumöchtendieBücherdieserReiheanregen.
DiedreiTeilejedesBuchessindmitallernotwendigenFach-
kompetenz für jüdische, christliche und islamische Theologie,
jedoch von einem gemeinsamen christlichen Standpunkt aus
geschrieben. Auch das anvisierte Lesepublikum wird sehr
wahrscheinlich ein vorwiegend christlich geprägtes sein. Den-
noch hat das Bemühen Vorrang, dem Selbstverständnis von
Juden, Christen und Muslimen so weit wie möglich gerecht zu
werden.DennbeiallerSuchenachGemeinsamkeitkannesnicht
darum gehen, die Grenzen in einem großen Einerlei zu verwi-
schen.VielmehrsolldievorurteilsfreieAufmerksamkeitfürein-
ander auchein kundiges, konstruktivesGespräch ermöglichen.
Zum Abschluss dieser Buchreihe steht aus gutem Grund die
GestaltdesElia,die–ganzbesondersimislamischenGewand–in
die Schar der Propheten überhaupt eingebunden ist. Die Pro-
phetenalsvollmächtigeDeuterihrerGegenwartsindinallendrei
abrahamischen Religionen zugleich Anwälte einer Hoffnungs-
perspektive, die jenseits aller Abgrenzungen auch um die Un-
verfügbarkeitGottesweiß.
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Description:Elia als Aushängeschild des Prophetentums überhaupt!Prophetische Gestalten gehören zu den markantesten Erscheinungen der Religionsgeschichte. Um sich mitzuteilen, bedarf die Gottheit der Gestalt von Mittlern, die ihr Wort vernehmen und weitergeben oder die durch ihr zeichenhaftes Verhalten den Ei
