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EL RELATO HISTORIOGRÁFICO:
TEXTOS Y TRADICIONES
,.,,
EN LA ESP ANA MEDIEVAL
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EL RELATO HISTORIOGRÁFICO:
TEXTOS Y TRADICIONES
,,.,
EN LA ESPANA MEDIEVAL
Editado por
(cid:143)
FRAN SCO BAUTISTA
Department of Hispanic Studies
Queen Mary, University of London
2006
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DP
63
• f<-4-5
6
d_ fFD
A la memoria de Richard Fletcher
Copyright by the Department of Hispanic Studies,
Queen Mary and Westfield College, London, 2006.
ISBN O 90223815 9
ISSN 1460-051X
Ali rights reservedE. xcept as permitted under current legislation no part of
this work may be photocopied, stored in a retrieval system, published,
performed in public, adapted, broadcast, transmitted, recorded or repro
duced in any form or by any means, without -the prior permission of the
copyright owner
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111:tf-
/ 2/7/()(, Índice
' Agradecimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Abrevia turas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
ALAN DEYERMONDI,n troducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
ENRIQUEJ EREZ, El Tudense en su siglo: transmisión
y recepción del Chroniconm undi en el Doscientos . . . . . . . . 19
FRANCISCOB AUTISTAP, seudo-historia y leyenda en la
historiografía medieval: la Condesa Traidora . . . . . . . . . . . 59
GERALDINEC OATFS,' Et si desto menguas': decadencia
imperial en la Estoriad e España ...................... 103
MANUELH IJANOV ILLEGASC, ontinuaciones del Toledano:
el caso de la Historiah asta 1288 dialogada. .............. 123
CRISTINAM OYA GARCÍA,A proximación a la Valeriana
(Crónicaa breviadad e Españad e Mosén Diego de
V alera) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Índice de materias .................................. 173
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Quiero dar las gracias a los colaboradores por su rapidez en la
entrega de los originales, por sus ánimos y por su buena dispo
sición en todo momento. A Ian Macpherson por su impagable
asistencia en la maquetación del volumen. Y muy· en especial a
Alan Deyermond por su constante ayuda y por sus páginas
introductorias. Todo ello ha hecho que mi tarea de editor resultara
envidiablemente cómoda y agradable.
F. B.
Abreviaturas
AEM Anuario de EstudiosM edievales
AHlM Asociación Hispánica de Literatura Medieval
Ail-1 Asociación Internacional de Hispanistas
BAE Biblioteca de Autores Españoles
BRAH Boletín de la RealA cademiad e la Historia
CCCM Corpus Ouistianorum: Continuatio Mediaevalis
CLCHM Cahiersd el inguistique et de CivilisationH ispaniquesM édiévales
CLHM Cahiers del inguistique HispaniqueM édiévale
CSIC Consejo Superior de Investigaciones Científicas
cr
Colección Támesis
FCHE Fuentes Cronísticas de la Historia de España
FRMP Fundación Ramón Menéndez Pidal
PL Patrologia Latina
PtvlHRS Papers of the Medieval Hispanic Research Seminar
RFE Revista deF ilologíaE spañola
SEMH Séminaire d'Études Médiévales Hispaniques
SMP Seminario Menéndez Pidal
UP University Press
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Introducción
ALAN DEYERMOND
(Queen Mary, Universityo f London)
Este libro, que se debe a la iniciativa de Francisco Bautista, es de
importancia excepcional, tanto por su contenido como por representar
el trabajo de una nueva -e impresionante- generación de investigado
res de la historiografía medieval española. Cuatro de los cinco artículos
-los de Enrique Jerez, Francisco Bautista, Geraldine Coates y Manuel
Hijano Villegas- nacieron como ponencias leídas en el simposio sobre
historiografía celebrado el 18 de marzo de 2005, dentro del programa
del Medieval Hispanic Research Seminar. El quinto, el de Cristina
Moya García, fue leído en una reunión del Seminar el 1 de octubre
de 2004. Digo que nacieron como ponencias; esto significa que se
revisaron y ampliaron a la luz del debate. Un rasgo distintivo del
Seminar es que solemos dedicar casi tanto tiempo (a veces más) al
debate que a la lectura de la ponencia, de modo que los ponentes
se aprovechan de nuevos datos y otras perspectivas para modificar
y/ o reforzar su argumentación.
Los cinco artículos nos ofrecen los resultados de la investigación
más reciente sobre la tradición multisecular de las crónicas generales
de España, desde el Chroniconm undi de Lucas de Tuy, terminado en
su primera redacción en 1237 Qerez, p. 35, abajo), hasta la Crónica
abreviadao, Valerianad, e Diego de Valera, terminada en 1481 (Moya
Garáa, p. 152, abajo). Las crónicas generales-es decir, las que narran
la historia de España desde sus orígenes (o incluso antes) hasta el
reinado más reciente-no constituyen el único género historiográfico,
ni mucho menos, pero forman la columna vertebral de la historiografía
española desde la primera mitad del siglo XIII hasta el Siglo de Oro.
No lo digo para menospreciar los otros géneros. Las historias
universales (que coordinan la historia sagrada con la laica), cuyas
dos cumbres son la Generale storiaa lfonsí y las Edadesd el mundo de
Pablo de Santa María, son de gran importancia, influyendo
profundamente en el concepto de su pasado que tenían los españoles
El relatoh istoriográficot:e xtos y tradicionese n la España medieval,e d. Francisco
Bautista, PMHRS, 48 (London: Department of Hispanic Studies, Queen Mary,
University of London, 2006), pp. 7-17.
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8 ALAN DEYERMOND
medievales, hasta tal punto que la Estoriad e Españae mpieza como
historia universal (su primer capítulo se ocupa de Moisés).1 Las
crónicas de reinados, que nacieron hacia mediados del siglo XIV con
el grupo encargado por Alfonso XI y escritas por Fernán Sánchez de
Valladolid, maduraron en manos de Pero López de Ayala y, con la
creación del oficio de cronista real, llegaron a dominar la historiografía
de la segunda mitad del xv.2 Y hay otros géneros, relativamente
menores: los anales tempranos y escuetos, las historias familiares y,
hacia finales del siglo XV, las cartas de relación que narran un suceso
determinado.3 Pero la continuidad está garantizada por las crónicas
generales, y por eso es especialmente valioso este conjunto de estudios,
que tratan de las cinco etapas principales en el desarrollo de dichas
crónicas.
El enfoque del artículo de Enrique Jerez es más amplio de lo que
promete el título, ya que se ocupa primero de la tradición textual del
Chroniconm undi de Lucas de Tuy, el problema de la doble redacción
y su fecha. Pasando luego a lo que anuncia el título, y entrando por
lo tanto en la segunda etapa de la historiografía con un estudio de
lo que debe el De rebus Hispanied e Rodrigo Jiménez de Rada al
Chroniconm undi.J erez estudia también el papel-cierto o discutible-
del Chronicone n la Chronicala tinar egum Castellaed e Juan de Soria,
el De preconiisH ispaniaed e Juan Gil de Zamora, y-tercera etapa
la Estoriad e Españat,e rminando con un breve esbozo de su recepción
en la Baja Edad Media y el Siglo de Oro.
El artículo de Francisco Bautista, dedicado no a una crónica sino
a un tema, el de la Condesa Traidora, abarca varias etapas, empezando
1 La inmell.5al abor de editar la Generale storiae, mpezada en 1930 por Antonio G. Solalinde,
no se ha terminado todavía. Para las Edadesd el mundo, en cambio, obra bastante larga pero
mucho menos que la Generale staríay, a contamos con una edición y estudio que me parecen
definitivos (Conde 1999).
2 Debemos al llorado Germán Orduna y a José Luis Moure (1994-97) la casi inmejorable
edición crítica de lo que se había creído dos crónicas distintas de López de Ayala, pero
que demuestran ser una sola obra. Aunque el excelente libro panorámico de Beryl Smalley
se restringe a la época 800-1150, y por lo tanto no dice nada de la historiografía vernácula
de &paña, las obras de los cronistas reales constituyen un ejemplo excelente de lo que
ella llama 'civil-service history' (1974: 107-19).
3 Las ediciones de María Isabel Hernández González (1996) y de PedroM . Cátedra (2003)
sirven de modelos para la edición de las cartas de relación y las crónicas de familia,
respectivamente. Para el desarrollo post-medieval de las cartas de relación, véase Garáa
de Entenia 1996. Si no me equivoco, esperamos todavía un estudio de conjunto sobre los
anales; por ahora, véase Sánchez Alonso 1947: 141-51 & 256-62 y Gómez Redondo 1998:
96-100.
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INTRODUCCIÓN 9
con un estudio pormenorizado del tema en la prehistoria de las
crónicas generales, es decir, en la ChronicaN aierensisa fines del siglo
XII. Pasa a notar el papel reducido del tema en Lucas de Tuy y
Rodrigo Jiménez de Rada, pero la segunda tabla de su díptico es una
investigación minuciosa del tratamiento de la leyenda en las distintas
versiones de la Estoriad e España Oa Versiónp rimitiva de 1270-74,
precedida por dos borradores perdidos), la crítica (1282-84) y la
amplificadad e 1289. Termina con reflexiones sobre la relación entre
leyendas de tipo épico e historiografía. Es un artículo con implica
ciones importantes para el estudio de toda la poesía épica ahora
conocida a través de la prosa cronística.
Huelga decir que la ideología es una constante en los trabajos que
constituyen este libro, pero Geraldine Coates la pasa al primer plano.
Se restringe a la tercera etapa, es decir, a la Estoriad e España,p ero
su artículo no es por eso de enfoque estrecho, sino todo lo contrario,
ya que relaciona la Estoriac on la ideología imperial alfonsí y su
fracaso. Su estudio del tema de la decadencia imperial se enriquece
no sólo con la comparación con otras obras historiográficas, sino
también con sus lecturas de las teorías actuales del crecimiento y
decadencia de los estados.4 Tanto su trabajo, como el resto de los
que efectúan interpretaciones de tipo político, superan la dicotomía
entre estudios textuales e ideológicos, de la que se hablado en más
de una ocasión, fundamentando todas las lecturas en una base textual
sólida.
La cuarta etapa de la tradición (relacionada, claro, con la segunda
y la tercera) es la de las refundiciones y ampliaciones de la Estoria
de Españay del De rebus Hispaniee n las décadas que siguieron a la
muerte de Alfonso X, y es a uno de estos textos al que se dedica
Manuel Hijano Villegas. Se trata de la Historiah asta 1288 dialogada,
obra poca conocida y hasta el momento inédita (menos mal que
Leonardo Punes va preparando una edición). Hijano Villegas enfoca
esta Historiac omo continuación de un romanceamiento del De rebus
Hispanie.E studia las cuestiones de voz narrativa o su ausencia, de
estructura argumental, de ideología (se solidariza con Sancho IV en
sus luchas contra su padre), y de su relación con el De rebusH ispanie.
La quinta etapa, la evolución de la historiografía en gran parte del
siglo XIV y en el XV, incluye no sólo refundiciones como la Crónica
de 1344 sino también crónicas abreviadas como las que escribieron
4 Otro aspecto de la ideología de Rodrigo Jiménez de Rada, y por lo tanto de la corte
de Fernando 111s, e estudia en el importante libro de Lucy K. Pick (2004a).
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10 ALAN DEYERMOND
Juan Manuel y, siglo y medio después, Diego de Valera. Recuérdese
que 'abreviada' no significa necesariamente 'breve'. Algunas sí son
breves, como los 17 folios de la Suma de las crónicasd e España de
Alonso de Madrid, los 37 de la anónima Crónicab reve de España,y
los 47 de Suma de las coránicasd e España de Pablo de Santa María
(véase Jardin 1991 y 2000), pero la Crónicaa breviadad e Juan Manuel
ocupa 149 folios, y un siglo más tarde la Atalaya de las coránicasd, e
Alfonso Martínez de Toledo, ocupa 250 folios en un códice y 290 en
otro. En este segundo grupo se encuentra la Crónica abreviada,o
Valeriana,d e Diego de Valera, cuya editio princepsd e 1482 tiene 185
folios. Sánchez Alonso dice que 'Hay unanimidad en conceder muy
poco mérito al compendio de Valera' (1947: 366), pero una carac
terística muy interesante de esta crónica es su mezcla de géneros
historiográficos: la cuarta parte se dedica al Od, y, terminando la
crónica con un capítulo sobre el reinado de Juan 11,l o narra con tal
amplitud que se desplaza hacia otro género, el de las crónicas de
reinados (es muy posible que, si la Estoria de España se hubiera
acabado, habría hecho lo mismo). A dicha crónica se dedica el artículo
de Cristina Moya Garda, que estudia la fecha de composición, su
relación con la Crónicad eJ uanI I (con la posible participación de Va lera
en ésta), las ediciones de la Valeriana,s u estructura, su relación con
la Crónicap opulard el Cid, y -el apartado más extenso- sus fuentes.
Las aproximaciones de los cinco investigadores a sus textos difieren
según la disponibilidad de éstos. Nos faltan ediciones modernas de
la Historiah asta 1288 dialogaday de la Valeriana,y por eso Manuel
Hijano Villegas y Cristina Moya García nos proporcionan estudios
globales con todos los datos que necesitamos. Sí tenemos ediciones,
recientes y autorizadas, del Chroniconm undi y del De rebus Hispanie,
obras que, por otra parte, se han estudiado varias veces, de modo
que Enrique Jerez no sólo renueva el estudio de los aspectos
fundamentales de la historia textual del Chroniconm undi sino que pasa
a investigar su historia recepcional. La Estoria de España es tan
conocida (aunque no necesariamente leída) que Geraldine Coates optó
prudentemente por estudiar un tema a menudo comentado peron unca
antes aclarado suficientemente. Y, ya que se trata no de crónicas no
relacionadas sino de toda una tradición, es muy apropiado el artículo
de Francisco Bautista, que rastrea una leyenda a lo largo de muchos
textos. En este sentido, uno de los rasgos más notables que distinguen
al presente libro es la idea de continuidad entre la historiografía latina
y la romance, al evidenciar las múltiples conexiones que se producen
entre ambas.
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INTRODUCCIÓN 11
Al releer los párrafos anteriores, me pregunto si las cinco etapas
-dos que abren el camino hacia la Estoriad e Españal, a Estoriam isma
al centro, y luego dos etapas que derivan de ella- constituyen una
realidad objetiva o si resultan de factores subjetivos. Una estructura
equilibrada, 2 + 1 + 2, o piramidal
EE
Rodrigo refund. y ampl. tempranas
Lucas refund. y abrev. posteriores
nos ofrece la satisfacción estética. Se dice a menudo, y con razón, que
el historiador tiene que seleccionar y arreglar los datos casi como un
novelista, por necesidad práctica pero también por motivación estética
y/ o ideológica. Se me ocurre-y la idea me inquieta- que este prólogo
es algo parasítico: escribo una breve narrativa de la historia reciente
de la historiografía medieval. Me inquieta también la sospecha de
que, al ver la Estoriad e Españac omo el centro de un tríptico, o como
la cumbre de las crónicas generales, haya aceptado el punto de vista
del proyecto historiográfico alfonsí y por lo tanto del proyecto político
del 1nonarca. Pero, incluso si estas dudas están bien fundadas, ocultan
un aspecto de la realidad: la incesante labor de revisar, ampliar,
abreviar la Estoriad e España,a demás del número de manuscritos
copiados en el siglo XV y la edición de Ocampo, demuestran que en
la Baja Edad Media y parte del Siglo de Oro los historiadores acep
taron la centralidad y la preeminencia de la Estoria.
El presente libro es en cierto sentido sucesor de HistoricaLl iterature
in MedievalI beria( Deyermond 1996), el segundo tomo de PMHRS,
que también consta de versiones revisadas de cinco ponencias leídas
en un simposio (se celebró el 7 de mayo de 1993, en el Institute of
Romance Studies, y no fue oficialmente una reunión del Research
Seminar). Es interesante ver las semejanzas y diferencias entre el
presente y su predecesor en la colección (Deyermond 1996). Las
diferencias son mucho más notables que las semejanzas, en contenido
y en autoría. Comentaré luego la cuestión de autoría; por ahora, me
fijaré en el contenido. Dije en el prólogo a HistoricalL iteraturei n
MedievalI beria:'M y aim [ ...] was to cover all of the major languages
of historiographic writing in the lberian Peninsula during the Middle
Ages, and to ensure a variety of approaches' (1996: 6). Por eso, todos
los ponentes fueron invitados a hablar de cualquier texto o textos de
su preferencia en una lengua determinada. La variedad de lenguas
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