Table Of ContentEL RAMBAM
RABI MOSHE BEN MAIMON
LA HISTORIA DE SU VIDA
Yacob Even-Hen
Traducido por Shoshana Praj
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Jerusalem, 5755 . 1995
EL RAMBAM
RABI MOSHE BEN MAIMON
Yacob Even-Hen
Traducido por Shoshana Praj
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índice
Capítulo 1: Infancia en Córdoba 1
Capítulo 2: En medio de los judíos secretos de Marruecos 16
Capítulo 3: Aliyá a la Tierra de Israel 31
Capítulo 4: Una nueva luz en Egipto 44
Capítulo 5: Médico en el palacio real 58
Capítulo 6: Líder espiritual 72
Capítulo 7: El libro legislativo 84
Capítulo 8: El Rabino y el estudiante 111
Capítulo 9: La batalla de los acusadores 120
Capítulo 10: Sabio y médico 131
Capítulo 11: En el palacio 142
Capítulo 12: Libros médicos 155
Capítulo 13: Intrigas en el palacio real 164
Capítulo 14: Interrogador y demandado 173
Capítulo 15: Guía para los perplejos 184
Capítulo 16: Cartas al estudiante 195
Capítulo 17: Las razones de los preceptos 205
Capítulo 18: El estudio sobre el rezo 218
Capítulo 19: Estudios del Moré 231
Capítulo 20: Secretos de la Torá 244
Capítulo 21: Autor y tr ductor 258
Capítulo 22: La epístola sobre ética 271
Capítulo 23: Correcciones a sus escritos 284
Capítulo 24: La carta a los sabios de Lunel 297
Capítulo 25: Su tumba en Tiberíades 311
Capítulo 26: La quema de los libros del Rambam 320
El Rambam
Capitulo Uno
Infancia En Cordoba
Sabios, eruditos, altos oficiales del gobierno y filósofos
andaban por las calles de Córdoba y fijaron la vista a los
hermosos edificios de la ciudad. Lentamente caminaban,
conversando sobre Torá y filosofía. La capital de Andalucía, al sur
de España estaba envuelta en su acostumbrado sueño de medio
día de colores y escenarios. Familias de distinguido linaje
habitaban el barrio judío. La tradición fué mantenida ampliamente
entre los judíos de Córdoba, cuyos antepasados habían llegado a
España después de la destrucción del primer Templo, cuando el
rey Aspian - por cuyo nombre se llamó a España - se unió a
Nebucodonozor en la conquista de Jerusalem. Los vencedores
dividieron entre ellos los barrios de la ciudad. El rey Aspian
recibió el barrio de Jerusalem en la cual vivía la nobleza judía y
los descendientes del rey David. Tomó cautivos a los judíos y los
llevó en barcos al exilio en España, arribando a la ciudad de
Córdoba. Los descendientes de ellos fueron los líderes de las
familias judías de la ciudad.
Rastros de realeza eran visibles en ellos. Su apariencia hablaba
del honor, sus vestimentas eran escogidas con cuidado. Se
ocuparon en los negocios y tuvieron lazos comerciales con países
del otro lado del mar. Algunos tuvieron contacto con la corte real
y otros sirvieron a los príncipes de la nación como ministros. Los
eruditos de la ciudad eran famosos en todas partes. Córdoba fué el
centro judío español.
Las voces de estudio de Torá se podían oír através de las
paredes de la Yeshivá dentro del barrio judío. Los jóvenes judíos
investigaban profundamente en las páginas de la Guemará y en los
comentarios. La Yeshivá que había sido fundada en el siglo
décimo, dió a luz estudiantes que se convirtieron en líderes de sus
comunidades. Rabí Yehudá Haleví fué uno de los estudiantes de
ésta Yeshivá.
El rabino de Córdoba, Rabí Maimón también venía de una
distinguida familia, la cual ubicaba sus orígenes en la casa del rey
David. Los hijos de ésta familia habían servido como rabinos y
jueces (dayanim) en Córdoba, por ocho generaciones.
Rabí Maimón era conocido como sabio de Torá y como
maestro de ciencias. Escribió libros sobre la Torá y astronomía;
en su personalidad se combinaba la Torá y la sabiduría secular, la
nobleza, el amor y la devoción a su pueblo y a la Torá.
Era la época antes de Pesaj y mucha gente fué a su casa a
hacerle preguntas relativas a la festividad. Estaba ocupado con los
preparativos de la fiesta para él mismo y para su comunidad. Su
esposa estaba a punto de dar a luz, así que tuvo que ayudar en la
casa con los preparativos para la fiesta.
Un día antes de Pesaj, siendo un Shabat, en el año 4895 (1135
EC), a la 1:15 p.m. se le dijo que había sido padre de un hijo. El
niño fué llamado Moshé en la circunsición.
Córdoba estaba especialmente bella ese día. La ciudad estaba
rodeada con hermosos escenarios de montañas de la Sierra
Morena; los barcos estaban anclados a las orillas del río que corre
por la ciudad; los palacios y las casas de los ricos convertían a la
ciudad en la capital del reino; verdes plantaciones y parques
habían por toda la ciudad.
Cuando se supo que el rabino de la ciudad era padre de un hijo,
los judíos le enviaron regalos a su casa. Las mujeres le enviaron al
rabino alimentos que prepararon para Pesaj, para ayudar a la
familia a prepararse para la fiesta, ahora con la ausencia de la
dueña de la casa: la esposa de Rabí Maimón murió durante el
parto.
Un acorde de tristeza corrió por la casa de la familia Maimón.
Necesitó ayuda en el manejo doméstico de la casa y en el cuidado
del recién nacido.
Muchos acudieron al funeral de su esposa; elogios fueron
dichos y su muerte fué muy lamentada.
... Rabí Maimón había dedicado su vida entera al estudio de la
Torá. Entraba al Beit Midrash (salón de estudio) y se absorbía en
el Talmud. Pasó año tras año y no se casó; sus años aumentaron y
temió no encontrar una mujer que aceptara casarse con él, pues
estaba completamente absorto por sus estudios y no había pensado
en cómo ganarse la vida. Su alma estaba sedienta de Torá, la cual
consideraba como la mejor mercancía. Temía las distracciones
que causaría una familia, y así se mantuvo posponiendo el
matrimonio para que sus estudios no fueran interrumpidos.
Una noche, al terminar sus estudios del día, se quedó dormido y
tuvo un sueño. Un hombre con una barba se acercaba y le
ordenaba: - “La mujer destinada para usted habita en el pueblo
cercano; es la hija del carnicero tal y tal. Vé a éste pueblo y cásate
con la hija de éste carnicero.”
A la mañana siguiente se despertó y recordó su raro sueño, pero
no le prestó atención diciéndose que un sueño era algo pasajero y
sin trascendencia.
Regresó al Beit Midrash y se sumergió en sus estudios.
Esa noche, cuando se durmió, otra vez el hombre con barba se
le apareció y repitió las palabras: - “Vé al pueblo cercano y toma
por esposa a la hija del carnicero, aunque ella provenga de una
familia humilde.”
Este sueño tampoco influyó sobre él y pensó que los sueños son
mentiras.
Pero éste sueño regresó noche tras noche, hasta que decidió ir a
ese pueblo y comprobar por sí mismo si había un carnicero con
ese nombre y que tuviera una hija merecedora de casarse con él.
Cuando llegó al pueblo encontró al carnicero y a su hija con el
nombre que el anciano le había dicho en su sueño.
Entró a la casa de éste, y parado frente al carnicero y su esposa
les dijo: - “He venido para pedir la mano de su hija; soñé que ella
era la destinada para mí.”
- “Nosotros no le conocemos; somos gente sencilla y no nos
casamos con eruditos en Torá. Ellos no vienen hacia nosotros ni
nosotros hacia ellos.”
- “Yo tampoco hubiera venido si no hubiera sido por el sueño
que tuve.”
Una pintoresca calle en el antiguo barrio judío de Córdoba.
Se sentó con ellos y les contó sobre él mismo y sobre su
familia, una familia de rabinos de Córdoba. Ellos le dijeron: - “Le
damos nuestra hija por esposa; pero no podemos ayudarle porque
somos gente pobre.”
- “Continuaré estudiando Torá y confiaré en que el D-s de
Israel me sostendrá.”
Una modesta ceremonia de matrimonio se efectuó y la pareja se
fué a Córdoba, donde Rabí Maimón regresó al Beit Midrash -
hasta que la gente de la ciudad le nombró dayán de la ciudad.
La esposa adoraba a su marido; le preparaba sus comidas y se
las llevaba al Beit Midrash para que no perdiera tiempo de sus
estudios. Era obediente y había aprendido a cocinar bien en su
hogar paterno. Cuando quedó embarazada, Rabí Maimón rezó
para que le naciera un hijo; un hijo que se convirtiera en gran
erudito en Torá.
La circuncisión se efectuó con la participación de la nobleza de
la ciudad y los rabinos. Una nube de tristeza se mantuvo en la
ceremonia, debido a la muerte de la madre que no vivió para ver a
su hijo. La gente lloró sinceramente durante la ceremonia.
Todos los miembros de la familia le ayudaron en la crianza del
niño, para que no perdiera tiempo de sus estudios. Sin embargo
andaba de un lado a otro cuando el niño lloraba. Entendió que el
chico necesita una madre; en ausencia de ésta, otras mujeres
habían alimentado y cuidado al recién nacido envolviéndolo con
su cariño y amor.
Y así creció el niño, próximo a su padre.
Rabí Maimón fué discípulo de Rabí Iosef Halevi Ibn Migash,
quien fué discípulo de Rabí Isaac Alfasi (el Rif).
Rabí Maimón esperanzaba que su hijo también viajaría a
estudiar al mismo Beit Midrash que él había estudiado, pero los
hechos no resultaron como deseó.
El niño creció y cuando tuvo la edad adecuada, su padre lo
metió al Talmud Torá (escuela primaria), y le pidió al profesor
que le prestara atención pues era huérfano. Rápidamente se aclaró
que el niño tenía capacidades pero no deseos de estudiar. Mientras
el tiempo pasaba, el niño circulaba por los campos cazando
animales y aves, en lugar de estar en las sesiones de Talmud Torá.
El padre estaba entristecido. Su mundo se derrumbó a su
