El Objeto En Psicoanalisis

145 Pages·3.414 MB·Spanish

by  Auge Marc

Marc Augé, Monique David-Ménard,
Wladimir Granoff, jean-Louis Lang y Octave Mannoni
objeto
en
psicoanálisis
El fetiche,
el cuerpo,
el niño,
la ciencia
gedisa
editorial
PSICOANALISIS
M. Augé,’M. David-Ménard, W. Granoff,
J.-L. Lang y O. Mannoni
EL OBJETO
EN PSICOANÁLISIS
EL OBJETO
EN PSICOANÁLISIS
El fetiche y el cuerpo, el niño, la ciencia
M. Augé, M. David-Ménard, W. Granoff,
J.-L. Lang y O. Mannoni
Presentación
de
Maud Mannoni
gedisa
O editorial
Título del original en francés:
L’objet en psychanalyse
© by Editions Denoel, París, 1986
Traducción: Irene Agoff
Primera edición en Econobook, Barcelona, 2002
Derechos reservados para todas las ediciones en castellano
O Editorial Gedisa, S.A.
Paseo Bonanova, 9 Io-Ia
08022 Barcelona, España
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ISBN: 84-7432-830-6
Depósito legal: B. 24847-2002
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Verdaguer, 1 - 08786 Capellades (Barcelona)
Impreso en España
Printed in Spain
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de impresión, en forma idéntica, extractada o modificada, en castella­
no o en cualquier otro idioma.
texto fue revisado
por joél Dor
índice
Presentación
Mand, Mannoni................................................................................. 11
I. £1 fetichismo
El fetichismo: lo simbólico, lo imaginario y lo real,
firmado por J. Lacan y Wladimir Granoff............................. 17
De un fetiche en forma de artículo
Wladimir Granoff............................................................................. 29
Anexo.............................................................................................. 40
Presentación a El fetiche y su objeto
Jacques Sédat...................................................................................... 41
El fetiche y su objeto
MarcAugé.......................................................................................... 43
Discusión: Jacques Sédat, Xavier Audouard,
Maud Mannoni y Marc Auge.................................................. 58
II. El cuerpo
El cuerpo, una cuestión crítica para el psicoanálisis
Monique David-Ménard............................................................... 69
Discusión: Patrick Guyomard, Romain Laufer,
Maud Mannoni, Annette Karadec,
Heitor O’Dwyer de Macedo, Yves Lugrin,
Marielle David, Xavier Audouard y
Monique David-Ménard........................................................ 87
III. £1 niño
Las organizaciones «preneuróticas» en el niño
Jean-Louis Lang................................................................
Discusión: Patrick Guyomard, Maud Mannoni,
Pierre David y Jean-Louis Lang...........................
IV. La ciencia
El psicoanálisis y la ciencia
Octave Mannoni...............................................................
Discusión: Pierre-Paul Lacas, Patrick Guyomard,
Léon Chertok y Octave Mannoni.......................
Presentación
Maud Mannoni
Este volumen se inicia con un texto inhallable, publicado en Es­
tados Unidos en 1956.* Por:razones que Granoff nos expone, el
texto original nunca se publicó en francés. No sin:humor y con
cierta ironía, él mismo ubica este trabajo en el contexto de crisis vi­
vido por el psicoanálisis en Francia alrededor de 1954. Esta crisis,
que puede ser referida a un vacío en el plano de la elaboración con­
ceptual, no se limitaba a Francia indudablemente, pero se debe a
Lacan el haber intentado entonces romper con la ignorancia domi-
nante planteando los verdaderos problemas.
En esta época, j>or una preocupación de método le pareció nece­
sario tomar distancia respecto de un enfoque conductista y neuro-
logizante. Consideró importante plantear primero algunos puntos
cardinales, así como efectuar la distinción entre lo imaginario, lo sim­
bólico y lo real a fin de dar sostén a la coherencia de un discurso.. Lo
que le importaba era, en efecto, el problema dé la constitución del su­
jeto, refiriéndola a cierto discurso -ya inscrito. Lo que caracterizaba
al Lacan de esos años era que se dejaba «trabajar» por interrogantes,
más que preocuparse por «solucionar» los problemas. Una exigen­
cia ética lo impulsaba, antes que nada, a tratar de mantener abiertas
las preguntas, y no buscaba en absoluto «exponer» claramente una
doctrina. Así pues, ponía generosamente su trabajo (notas de Semi­
nario) a disposición de sus alumnos más cercanos. Granoff fue uno
de los beneficiados y ^«produjo» un trabajo, firmado también por
Lacan, elaborado a partir de 1954. Ahora bien, la cuestión del fe^-
tichismo.fue principalmente abordada por Lacan el 30. de enero y
1. Firmado por Jacques Lacan y Wladimir Granoff en; Perversión, Psycbodyna-
mies and Therapy, Nueva York, Random House, 1956.
el 6 y 27 de febrero de 1957, en su Seminario sobre la relación de
objeto y las estructuras freudianas. De ahí el valor que asignamos a
la publicación del trabajo preparatorio que se hallará en esta com­
pilación. Trabajo que deberá leerse, como sugería Lacan, partiendo
del último punto de lo que él expresó cuando el conjunto de los oídos
del auditorio le permitió concluir en determinada elaboración. En
efecto, cada texto psicoanalítico debe ser interrogado relacionándo­
lo siempre con lo que fue para el autor el paso de una etapa a la otra.
Ahora bien, Lacan dejaba este cuestionamiento a la responsabilidad
de sus alumnos. Granoff aporta aquí el testimonio de lo que existió
como «comunidad de trabajo» en una época en que a Lacan le preo­
cupaba más poner una herramienta a disposición de sus allegados
que reivindicar una exclusividad «de autor». Granoff, poco a poco,
va así de revelamiento en revelamiento.
El volumen sigue con una serie de conferencias y debates organi­
zados en el seno del C.F.R.P.2 Los autores se exponen a la crítica e
interrogan al psicoanálisis partiendo de lugares diferentes relativos
al fetiche, el cuerpo, el niño y la ciencia. En cada ocasión, la índole
de las discusiones hace surgir nuevos interrogantes, obligando a]
conferenciante a avanzar «más allá» de la cuestión planteada.
Marc Augé (antropólogo) muestra con singular fuerza de que
modo el fetiche se rebasa a sí mismo expresando a la vez el ser y U
relaciónalo cual prolonga la figura simbólica y abarca dos realida-
des: una referida a lo que élrepresenta y la otra a lo que él pone er
relación.
Monique David-Ménard sigue la marcha de su paciente y se inte­
rroga sobre el aspecto destructivo de cierta relación con el otro. Er
efecto, en cada momento la paciente parece ganadora en la fascina­
ción que ejerce y ala vez prisionera de este deseo.. La conferencian­
te nos muestra entonces que de lo que el psicoanálisis puede habla!
es del cuerpo erógeno, pero añade, el cuerpo no es únicamente eró
geno, de lo contrario el psicoanálisis sería todopoderoso y podría de
cir algo acerca de todo. ¿Y si la cura fuera lo que Freud llama en e
Proyecto «la experiencia de satisfacción»? Monique David-Ménarc
recuerda que lo que el psicótico no resiste es lo que, en el deseo, esu
hecho de residuos alucinatorios en relación con el otro. La experien
cia de satisfacción es vivida como peligrosa. El objeto del psicoaná
fisis es la estructura del deseo, pero lo que está en juego en un análi
sis, como también dice Monique David-Ménard, es que el sujeto no s
limitelTredoblar eVsmtoma.
2. Centre de Formation et de Recherches Psychanalytiques.
Los encendidos debates que siguen a la conferencia de Jean-Louis
Lang tratan también sobre la estructura del deseo y de la palabra.
Este autor explica de qué modo intenta reconocer,; a través de discur­
sos, actitudes y conductas significantes del niño v del medio circun­
dante, las modalidades esenciales del funcionamiento de su aparato
psíquico y las posiciones conflictivas que determinan su naturaleza.
Este proceder es opuesto al que nos tiene habituados Fran^oise Dol-
to. A lo lar g ode las discusiones se van desprendiendo dos actitudes
dispares del analista en la dirección de la cura, que se aclaran me­
diante la confrontación" de puntos de vísta contradictorios. Pero
también se hace evidente que sólo con referencia al paciente, en este
caso el niño, interviene el objeto común de los analistas y queda
abierta la posibilidad de hablar con los términos cotidianos.
Octave Mannoni, en El psicoanálisis y la ciencia, demuestra por
su parte que fueron las palabras de la lengua corriente (Gegenwille)
utilizadas por Freud las que lo pusieron en el camino de la inter­
pretación. Para él, el psicoanálisis tiene el mismo futuro transcultu-
ral que la ciencia, aun cuando no recurra al «nominalismo» de la
teoría científica. Llega, con humor, a la conclusión de que la quere­
lla que Popper pretendió oponer a Freud era, en el fondo, una que­
rella vienesa...
En cualquier caso, los analistas se benefician al máximo si se de­
jan enseñar por los escritores o los poetas y si no desdeñan la histo­
ria, los mitos y la ciencia. Pues habiéndose alimentado sólo de sí
mismo, el psicoanálisis acabó en la esclerosis y perdió, por un tiem­
po, los recursos de la invención.
Maud Mannoni
Agosto de 1985