El factor asco: Basurización simbólica y discursos autoritarios en el Perú contemporáneo

197 Pages·2008·7.631 MB·Spanish

by  Rocío Silva Santisteban

Negro pantone 1655
2 | EL FACTOR ASCO
INTRODUCCIÓN | 3
El factor asco
Basurización simbólica y discursos autoritarios en el Perú
contemporáneo
ROCÍO SILVA SANTISTEBAN
IEP
Instituto de Estudios Peruanos
© Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales en el Perú
Plaza Francia 1164
Lima 1, Perú
EL FACTOR ASCO
Basurización simbólica y discursos autoritarios en el Perú contemporáneo
Rocío Silva Santisteban
1ª edición: abril 2008
Diseño de la carátula: Camila Bustamante
ISBN: 978-9972-835-07-0
Hecho el depósito legal en la Biblioteca Nacional del Perú: 2008-05704
Esta publicación ha sido posible gracias al generoso aporte de la Fundación Ford.
BUP-CENDI
SSSSSiiiiilllllvvvvvaaaaa SSSSSaaaaannnnntttttiiiiisssssttttteeeeebbbbbaaaaannnnn,,,,, RRRRRooooocccccíííííooooo
El factor asco. Basurización simbólica y discursos autoritarios en el Perú contemporáneo. – Lima :
Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales en el Perú, 2008.
/ Autoritarismo / Violencia / Análisis de contenido / Lenguaje / Discriminación / Medios de comunicación
/ Mujeres peruanas / Terrorismo / Derechos humanos / Corrupción / Perú /
321.8 (85) (CDU)
La Red para el Desarrollo de las Ciencias Sociales en el Perú está conformada por la Pontificia Universidad
Católica del Perú, el Centro de Investigación de la Universidad del Pacífico y el Instituto de Estudios
Peruanos.
Prohibida la reproducción total o parcial de este texto por cualquier medio sin permiso de la Red para el Desarrollo
de las Ciencias Sociales en el Perú.
Derechos reservados conforme a Ley.
… the most potent weapon in the hands of the
oppressor is the mind of the oppressed.
Stephen Biko

A la memoria de mi padre, Fernando Silva Santisteban,
quien me enseñó a no tenerle ascos a la vida.

ÍNDICE
PPPPPRRRRRÓÓÓÓÓLLLLLOOOOOGGGGGOOOOO..................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 11
IIIIINNNNNTTTTTRRRRROOOOODDDDDUUUUUCCCCCCCCCCIIIIIÓÓÓÓÓNNNNN................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 17
CCCCCAAAAAPPPPPÍÍÍÍÍTTTTTUUUUULLLLLOOOOO IIIII
EEEEELLLLL AAAAASSSSSCCCCCOOOOO YYYYY AAAAALLLLLGGGGGUUUUUNNNNNOOOOOSSSSS DDDDDEEEEE SSSSSUUUUUSSSSS EEEEESSSSSTTTTTUUUUUDDDDDIIIIIOOOOOSSSSS............................................................................................................................................................................................................................................................... 23
Debates académicos en torno al asco ..................................................... 24
Aurel Kolnai y el acercamiento fenomenológico...................................... 25
Miller: el asco como emoción................................................................. 31
Algunos críticos franceses: Sartre, Corbin, Laporte y Kristeva .................. 35
El «musulmán» como hombre-desecho: Agamben ................................... 47
Estética: «Ekel» de Winfried Menninghaus.............................................. 49
CCCCCAAAAAPPPPPÍÍÍÍÍTTTTTUUUUULLLLLOOOOO IIIIIIIIII
DDDDDEEEEELLLLL AAAAASSSSSCCCCCOOOOO AAAAA LLLLLAAAAA BBBBBAAAAASSSSSUUUUURRRRRIIIIIZZZZZAAAAACCCCCIIIIIÓÓÓÓÓNNNNN SSSSSIIIIIMMMMMBBBBBÓÓÓÓÓLLLLLIIIIICCCCCAAAAA...................................................................................................................................................................................................................................... 53
¿Qué es el asco?..................................................................................... 53
El asco y lo asqueroso ............................................................................ 54
El asco: la última defensa de los límites................................................. 56
¿Para qué sirve la basura?....................................................................... 59
Basurización simbólica y la construcción de subalternidad...................... 61
CCCCCAAAAAPPPPPÍÍÍÍÍTTTTTUUUUULLLLLOOOOO IIIIIIIIIIIIIII
MMMMMAAAAATTTTTEEEEERRRRRNNNNNIIIIIDDDDDAAAAADDDDD YYYYY BBBBBAAAAASSSSSUUUUURRRRRIIIIIZZZZZAAAAACCCCCIIIIIÓÓÓÓÓNNNNN SSSSSIIIIIMMMMMBBBBBÓÓÓÓÓLLLLLIIIIICCCCCAAAAA (((((EEEEELLLLL TTTTTEEEEESSSSSTTTTTIIIIIMMMMMOOOOONNNNNIIIIIOOOOO DDDDDEEEEE GGGGGIIIIIOOOOORRRRRGGGGGIIIIINNNNNAAAAA
GGGGGAAAAAMMMMMBBBBBOOOOOAAAAA)))))..................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 69
El testimonio como género literario......................................................... 72
El testimonio de Giorgina Gamboa.......................................................... 77
La violación: cuerpo sometido, sujeto basurizado.................................... 82
El mandato social: maternidad y bastardía originaria............................... 85
Tensiones y negociaciones en el discurso de la nación............................ 87
CCCCCAAAAAPPPPPÍÍÍÍÍTTTTTUUUUULLLLLOOOOO IIIIIVVVVV
EEEEELLLLL DDDDDIIIIISSSSSCCCCCUUUUURRRRRSSSSSOOOOO DDDDDEEEEE LLLLLAAAAA GGGGGUUUUUEEEEERRRRRRRRRRAAAAA SSSSSUUUUUCCCCCIIIIIAAAAA YYYYY LLLLLAAAAA JJJJJUUUUUSSSSSTTTTTIIIIIFFFFFIIIIICCCCCAAAAACCCCCIIIIIÓÓÓÓÓNNNNN DDDDDEEEEE LLLLLOOOOOSSSSS «««««EEEEEXXXXXCCCCCEEEEESSSSSOOOOOSSSSS»»»»» 93
El discurso de la guerra sucia y la doctrina de la seguridad nacional....... 95
El «otro» como desecho.......................................................................... 99
El testimonio de un torturador: la historia de «El Brujo» .......................... 103
La historia de la violación, torturas y muerte de la Gringa ....................... 108
El Brujo y el «mal banal»........................................................................ 114
CCCCCAAAAAPPPPPÍÍÍÍÍTTTTTUUUUULLLLLOOOOO VVVVV
UUUUUNNNNN BBBBBRRRRRIIIIILLLLLLLLLLOOOOO DDDDDEEEEE PPPPPUUUUUTTTTTRRRRREEEEEFFFFFAAAAACCCCCCCCCCIIIIIÓÓÓÓÓNNNNN::::: CCCCCOOOOORRRRRRRRRRUUUUUPPPPPCCCCCIIIIIÓÓÓÓÓNNNNN YYYYY VVVVVLLLLLAAAAADDDDDIIIIIVVVVVIIIIIDDDDDEEEEEOOOOOSSSSS.......................................................................................... 119
La alta tolerancia a la corrupción en el Perú contemporáneo................... 120
«Éticas» peruanas: la moral del achorado, el mal criollo y
el sistema pendejo.................................................................................. 122
La razón de Estado de Vladimiro Montesinos........................................... 127
La corrupción de los medios de comunicación y los «vladivideos» .......... 130
El video de Julio Vera Abad y la reconstrucción del padre........................ 133
CCCCCAAAAAPPPPPÍÍÍÍÍTTTTTUUUUULLLLLOOOOO VVVVVIIIII
EEEEELLLLL «««««FFFFFEEEEEMMMMMIIIIINNNNNIIIIISSSSSMMMMMOOOOO SSSSSUUUUUCCCCCIIIIIOOOOO»»»»» DDDDDEEEEELLLLL TTTTTAAAAALLLLLKKKKK SSSSSHHHHHOOOOOWWWWW LLLLLAAAAAUUUUURRRRRAAAAA YYYYY EEEEELLLLL PPPPPOOOOOBBBBBRRRRREEEEE CCCCCOOOOOMMMMMOOOOO AAAAABBBBBYYYYYEEEEECCCCCTTTTTOOOOO 141
Subculturas feministas en América Latina............................................... 143
El talk show Laura y la configuración del pobre como desecho abyecto... 145
El programa «Haría cualquier cosa por dinero»........................................ 147
El «tele-pobre» funcional a la política autoritaria.................................... 151
CCCCCAAAAAPPPPPÍÍÍÍÍTTTTTUUUUULLLLLOOOOO VVVVVIIIIIIIIII
AAAAASSSSSCCCCCOOOOO,,,,, BBBBBAAAAASSSSSUUUUURRRRRIIIIIZZZZZAAAAACCCCCIIIIIÓÓÓÓÓNNNNN SSSSSIIIIIMMMMMBBBBBÓÓÓÓÓLLLLLIIIIICCCCCAAAAA YYYYY FFFFFOOOOORRRRRMMMMMAAAAASSSSS DDDDDEEEEE CCCCCOOOOONNNNNSSSSSTTTTTRRRRRUUUUUCCCCCCCCCCIIIIIÓÓÓÓÓNNNNN DDDDDEEEEELLLLL OOOOOTTTTTRRRRROOOOO
(((((AAAAA MMMMMAAAAANNNNNEEEEERRRRRAAAAA DDDDDEEEEE CCCCCOOOOONNNNNCCCCCLLLLLUUUUUSSSSSIIIIIÓÓÓÓÓNNNNN))))) .......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 155
OOOOOBBBBBRRRRRAAAAASSSSS CCCCCIIIIITTTTTAAAAADDDDDAAAAASSSSS................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................... 159
AAAAANNNNNEEEEEXXXXXOOOOOSSSSS
1 Testimonio de Giorgina Gamboa........................................................... 169
2 Relación de muertos y desaparecidos como consecuencia del conflicto
armado interno..................................................................................... 175
3 Testimonio de «El Brujo»..................................................................... 176
4 Laura en América: «Haría cualquier cosa por dinero». Pauteo del programa 182