Eau, territoire et conflits : analyse des enjeux de la gestion communautaire de l'eau au Burkina Faso

380 Pages·2017·9.47 MB·French

by  Ramatou Traoré

Eau, territoire et conflits: analyse des enjeux de la
gestion communautaire de l’eau au Burkina Faso:
l’exemple du bassin versant du Nakambé
Ramatou Traoré
To cite this version:
Ramatou Traoré. Eau, territoire et conflits: analyse des enjeux de la gestion communautaire de
l’eau au Burkina Faso: l’exemple du bassin versant du Nakambé. Economies et finances. Université
Toulouse le Mirail - Toulouse II, 2012. Français. ￿NNT: 2012TOU20035￿. ￿tel-00718597￿
HAL Id: tel-00718597
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UniversitéToulouse2LeMirail(UT2LeMirail)
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TRAORERamatou
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l'eauauBurkinaFaso:l'exempledubassinversantduNakambé
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EDTESC:Étudesruralesensociologie
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UMRDynamiquesRurales-MA104
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MmeAnne-MarieGRANIE,Professeuredesociologie,ENFAToulouse
M.AlainBONNASSIEUX,Chargéderecherche,UMRDynamiquesRuralesUTM
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M.GillesFERREOL,Professeurdesociologie,UniversitédeFrancheComté
M.Jean-BernardOUEDRAOGO,Directeurderecherche,CNRS
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MmeCatherineBARON,ProfesseureenAménagementdel'EspaceetUrbanisme,Université
Toulouse2-LeMirail
Résumé de la thèse
"Eau, Territoire et Conflits : analyse des enjeux de la gestion communautaire de l'eau
au Burkina Faso : l'exemple du bassin versant du Nakambé"
L’irrégularité des pluies, l’évaporation considérable de l’eau de surface et des points d’eau
traditionnels, entrainent une insuffisance de l’eau au Burkina Faso notamment en milieu rural.
Cela contraint l’Etat et les partenaires à la mise en place des points d’eau modernes. Elle ne
tient pas compte des positions, des valeurs culturelles qui légitiment la gestion traditionnelle
de l’eau. La nouvelle gestion de l’eau renvoie à une problématique du rapport à l’eau et relève
d’une modification sociale. Cette modification provient des pratiques, de leur évolution par
rapport au système social mais aussi des processus intervenant sur les pratiques elles-mêmes.
Les individus font l’apprentissage de la nouvelle gestion de l’eau, se positionnent selon le
contexte en fonction de leurs appartenances dans le rapport à l’eau, des modes de solidarités
comme moyen d’action communautaire par rapport aux oppositions sociales. C’est dans cette
perspective que la thèse analyse à partir de la gestion de l’eau, les tensions et les
recompositions sociales dans cinq villages autour du bassin versant du Nakambé.
Mots clés : Points d’eau, territoire, autochtonie, gestion communautaire, conflits,
recompositions sociales.
“Water, land and conflict: analysis of challenges community management of water in
burkina faso the example of watershed Nakambé”
SUMMARY
The erratic rainfall, evaporation of considerable surface water and traditional water sources,
cause a shortage of water in Burkina Faso, particularly in rural areas. This forced the state and
partners to the development of modern water. It does not take into account the positions,
cultural values that legitimize the traditional management of water. The new water
management refers to a problematic relationship with water and is a social change. This
change results from practices, their evolution from the social system but also the processes
involved in the practices themselves. People are learning about the new water management,
positioning themselves as the context in terms of their membership in relation to water, modes
of solidarity as a means of Community action in relation to social opposition. It is against this
background of the thesis analyzes from the water management, tensions and social blending
in five villages around the catchment Nakambé.
Keywords: Items water, land, indigeneity, community management, conflict, social blending
1
Dédicace
A mon oncle,
Le professeur Souleymane SOULAMA « si loin, si près de moi ».
Tonton, tu m’as encouragée à reprendre les études. Je serais restée en Licence si tu ne m’avais
pas inculqué ton goût du travail et ton ambition d’aller encore plus loin. Ainsi, me voilà à la
reconquête du savoir animée par tes encouragements et tes soutiens multiples pendant même
tes moments “critiques“. Tu me disais encore ce samedi 20 février 2010, ce serait la dernière
fois: « Concentres-toi sur ta thèse pour la boucler rapidement, tu as fait ce que je voulais, la
balle est maintenant dans mon camp… Ne t’inquiètes pas pour moi, ça va aller et je serai à
tes côtés le jour de la soutenance…». Le destin ne t’a pas permis de voir l’accomplissement
de notre œuvre.
Contre vents et marrées, je termine cette thèse pour honorer aussi ce que tu as fait pour moi et
ce que tu attends toujours de moi.
Professeur Souleymane SOULAMA, je te dédie ma thèse de tout cœur !

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Remerciements
Je remercie Dieu Tout Puissant, le Miséricordieux, le prophète Mohamed SAW, pour m’avoir
conduit sur cette recherche et m’avoir permis de la mener à terme.
Ma très profonde gratitude à tous ceux qui ont dirigé cette recherche :
Pr Anne-Marie GRANIE, vous m’avez accompagné depuis le DEA. Vous avez su adjoindre à
vos qualités scientifiques et académiques, l’humain et le moral sans lesquels je n’aurai pas pu
arriver à l’aboutissement de ce travail. Anne-Marie, vous avez su rire avec moi, mais aussi
fondre en larmes avec moi ; c’est la méthodologie de votre infaillible encadrement. Vous avez
su me montrer la sincérité, le dévouement. Ces qualités resteront pour moi des repères dans
ma vie. Enfin, vous avez su me repêcher plusieurs fois dans les profondeurs du
découragement en agissant personnellement ou par téléphone. Anne-Marie, vous écrire ce
mot, m’a été très difficile, car en détresse de le sentir faible par rapport à ma très profonde
reconnaissance que j’ai pour vous. Anne-Marie, je vous invite à « rire » car vous le méritez
vraiment.
Alain BONNASSIEUX, tuteur de la thèse s’est toujours montré très disponible. Les
discussions fructueuses que nous avons eues lors de nos rencontres, vos qualités d’écoute et
d’encadrement, votre calme et votre affection ont été pour moi une source de motivation. Je
vous témoigne mon très profond respect.
A ceux qui m’ont aidé d’une manière ou d’une autre à la réalisation de ce travail :
Valérie OLIVIER, maître de conférences, tu avais eu la charge de m’inscrire au DEA. Tout
comme Anne-Marie, il m’est très difficile de t’écrire ce mot. Ton fils cadet et ta famille
depuis ce temps m’avez adoptée en m’accueillant chez vous, en m’apportant des soutiens
multiples. Animée très affectueusement de me voir réussir, tu m’as offert ton amitié, ton
humilité, ta compassion, ton partage du savoir qui m’ont permis de tenir. Valérie, ta famille et
toi, trouvez ici mon très profond respect et ma profonde reconnaissance au « chef ».
Pr Catherine BARON, sans me connaitre auparavant, tu as refusé de me rabaisser comme il
t’avait été demandé de le faire. Nous avons sympathisé dès notre première rencontre en
France. Tu m’as ouvert ta porte, ta vision des choses. Ton affection, tes soutiens et tes prises
de position en ma faveur ont été aussi ma source de motivation. Catherine, je te témoigne mon
éternelle reconnaissance ainsi qu’à ta famille.
Pr Jean Bernard OUEDRAOGO, une de vos qualités, c’est votre préoccupation de voir vos
étudiants aller encore plus loin. Ainsi, vous avez été la première personne après la maîtrise, à
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m’encourager sur ce cheminement. Sans ménagement (des pleurs…), vous m’avez appris
également le goût de l’ambition et la maîtrise du terrain. Jean Bernard, la profondeur de votre
réflexion méthodologique et votre influence liées à votre humanisme caché, ont modifié ma
façon de penser. Ce travail vous témoigne ma reconnaissance éternelle.
Jean Pascal FONTORBES, maître de conférences, m’a également offert son affection, sa
sympathie.
Philippe SAHUC, maître de conférences, pour sa disponibilité et ses lectures.
Xvier CINCON, maître de conférences, pour sa collaboration.
Mes jeunes frères Achille DIENDERE et Adama OUEDRAOGO « mon demba », par
l’humour et la taquinerie, m’ont permis de tenir jusqu’au bout.
Dr OUEDRAOGO Abdoulaye et SAWADOGO Natéwendé pour les échanges fructueux.
Le tiibnaba de Loagha, les chefs de Kora, de Bagré- centre, de Bankako, de Gogninga et leurs
responsables coutumiers, les RAV, le CVD, mes enquêteurs : SAWADOGO Germain,
SORGHO Pascal, SORE Gomsida, la population des villages qui m’a accueillie comme
d’habitude. Mention spéciale aux femmes qui ont toujours mis l’eau à ma disposition, malgré
les difficultés d’approvisionnement auxquelles elles font face.
Pr Joseph PARE pour vos soutiens multiples, ce travail vous témoigne de ma reconnaissance.
Je témoigne ma reconnaissance éternelle à mon époux feu Karim TRAORE pour m’avoir
encouragée à faire un troisième cycle. Cette thèse faisait ta fierté, je l’ai terminée pour toi
également. Reposes en paix !
Ma reconnaissance éternelle à mes adorables filles Awa Rachida, Aïcha Djamila, Fatima
Nourdina pour votre comportement exemplaire durant ces longs moments d’absence qui vous
ont permis de mûrir. Vous m’avez honorée que Le Seigneur Miséricordieux vous honore !
Merci éternel à mon père et à ma mère qui m’ont inculqué des vertus qui me permettent de
grandir devant certaines dures épreuves de la vie. Paix à vos âmes.
Je remercie vivement les enseignants-chercheurs et les doctorants de mon laboratoire
d’accueil Dynamiques Rurales : M.et Mme Bah m’ont offert gracieusement leur appartement
en 2010. M. et Mme Ibou NDAO, Jean Paul OLINA, Maxime TANO, Hadizatou
ARIDOUANE et MOUMEN Widded m’ont toujours encouragée à tenir jusqu’au bout.
Audrey MURILLO, Lucie AUSSEL et Elodie FAYEL de l’ENFA m’ont aidée par leur
gentillesse et leur humanisme.
Les informaticiens Abder et François, les secrétaires Thérèse et Nathalie, Kadra tous de
l’ENFA. SANOU Bakary de la GTZ pour les cartes. Merci à vous.

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Ma profonde gratitude à :
Mes voisins M. et Mme ZONGO Ali, Marguerite TAPSOBA et sa mère pour avoir veillé sur
mes filles durant mes absences.
Mes amis(es), chacun(e) en sa manière m’a apporté son soutien :
Petra MEYER et sa famille. Petra, les mots me manquent pour te témoigner à sa juste valeur
le niveau de ton humanisme, de ta grandeur d’esprit, de ta compassion à mon égard. Je t’offre
simplement au nom de notre amitié, ce travail que tu partageras avec ta famille.
Mme GAUTIER Halima. Je ne dois pas te remercier pour la simple raison que notre amitié
est enracinée dans nos familles depuis notre tendre jeunesse, donc ce travail est le fruit d’une
œuvre commune !
Les parents d’Achille DIENDERE pour leurs soutiens multiples.
Mmes HIEN Bernadette, TRAORE Anne-Marie, TRAORE Philomène, BANDRE Pauline,
KOBIANE Hélène, TRAORE Madeleine, KONFE Awa, SAWADOGO Nadia, KONE
Safiatou, TRAORE Christiane. Manon, Axelle et leurs parents M.et Mme LIEHOUN qui
m’ont accueillie chez eux pendant trois mois en 2008; Evelyne GUILHEM et sa famille, la
famille AFDI (Aude) avec son président M. TUBERY Gérard les autres membres du bureau,
Daniel, Philippe, qui m’ont entourée de leur sympathie.
Ma reconnaissance à ma famille :
Mon oncle OUATTARA HEMA Bakary qui, malgré son quart de siècle de retraite, m’appelle
régulièrement pour m’encourager. Mon oncle Lamoussa m’a toujours accompagné par ses
prières et ses bénédictions. Mes tantes Mmes SOULAMA Sylvie, OUEDRAOGO Fati,
OUATTARA H Bintou, DIARRA Mariam, GUINDO Mama, DABIRE Tènè, mes cousins et
cousines m’ont également encouragée, particulièrement Fanta avec qui j’échangeais
régulièrement. Mes vifs remerciements au capitaine Dr DAO Ibrahim en formation au Maroc.
Toutes mes petites sœurs : Mariam, Assita, Djènèba, Korotoumou, Fatoumata, Kadiatou ont
toujours œuvré pour que leurs nièces ne se sentent pas seules. Puisse ce lien de consanguinité
perdurer jusqu’à nos générations futures.
Toute ma gratitude à l’imam Mamadou DAFFE de la mosquée Mirail Basso Cambo, à M. et
Mme BADAÏ Abdelaziz de la mosquée de Castelnaudary pour leurs soutiens et leurs
encouragements durant la maladie de mon mari jusqu’à sa mort. Mercie à mon amie Patricia
SMITH et à son église « Assemblée Evangélique des Pentecôtes » à Bagatelle.
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AVANT PROPOS
Portant notamment sur l’autochtonie et les représentations sociales comme élément de
compréhension des conflits autour des points d’eau en milieu rural, ma thèse se veut une
contribution à la nouvelle gestion de l’eau qui s’observe au Burkina Faso depuis les années
1990. Cette question de recherche m’est apparue très importante en 2000 dans le cadre du
projet GUCRE dans lequel j’ai été impliquée. Mes réflexions sur le travail de thèse ont débuté
au cours du DEA ESSOR (2001-2002) que j’ai obtenu à Toulouse sous la direction du
Professeur GRANIE. J’ai choisi de traiter cette question de recherche en entrant par les
systèmes de représentations sociales des individus ou/ et groupes (fractions, ethnies). En effet,
dans les sociétés moaga et bissa, à ce jour la question des conflits autour des points d’eau n’a
pas été traitée sous l’angle que je propose. Les activités menées au sein du projet GUCRE sur
les sources des différents conflits liés à l’eau autour du bassin versant du Nakambé, me
paraissaient révélatrices des faits sociaux. Elles me semblaient importantes et elles
nourrissaient ma curiosité dans le sens de mieux appréhender le rapport homme/homme,
homme/environnement et homme/culture. Les entretiens que j’ai menés n’ont pas toujours été
faciles. Au cours de l’un d’entre eux, le tiibnaba (équivalent de chef de terre pour le cas de
Loagha) très énervé m’a dit ceci : « Vous me demandez quelque chose qu’aucune de mes cinq
femmes ni aucune autre femme n’a osé jusque là me la demander !… Pourquoi vous cherchez
à connaître nos secrets pour les exposer au monde ? ». Mais cette réaction ne m’a pas
bloquée car j’avais déjà conduit des entretiens sur les conflits agriculteurs/éleveurs et je savais
que le rapport au terrain peut être parfois éprouvant. Ma recherche était engagée, je devais
trouver des stratégies pour obtenir les informations capitales pour mon travail. C’est avec de
la persévérance, par de multiples allers et retours que j’ai pu recueillir des informations. Une
des plus grandes satisfactions que je tire de ce travail est d’avoir pu quelque peu pénétrer dans
un monde dit « de secrets » généralement pas accessible aux femmes. Cette expérience m’a
permis d’enrichir mes méthodes d’enquête et mes connaissances sur les conflits ruraux
initiées en 1996, date à laquelle, étudiante en maitrise, je me considérais apprentie
sociologue. Même si des contraintes de temps, matérielles et financières, ont constitué un
frein à l’étude, cette thèse représente pour moi une expérience scientifique riche sur la
compréhension des formes d’attachement culturel basées sur des symboles, des rites, des
sacrifices, des normes qui donnent sens aux rapports sociaux et qui éclairent la question des
situations conflictuelles autour des points d’eau en milieu rural au Burkina Faso. C’est avec
un réel plaisir que je partage ce travail avec tous ceux qui auront l’occasion de le lire.
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« Mais un témoin a besoin d’un état civil. Avant même de faire le point de ce que j’ai pu voir,
il convient de dire avec quels yeux je l’ai vu ».
Marc Bloch (1990)
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GLOSSAIRE
Sigles
ABN : Autorité du Bassin du Niger
ABV : Autorité du Bassin des Volta
AFD : Agence Française de Développement
AGEB : Autorité pour la Gestion de l’Eau de Bagré
AHVB : Association Hydraulique Villageoise du Bam
ADAE : Association pour le Développement des Adductions d’Eau potable
AEPS : Adduction d’Eau Potable Simplifiée
APAD : Association Euro-Africaine pour l’Anthropologie du Changement Social et du
Développement
AVUE : Association Villageoise des Usagers de l’Eau
BAD : Banque Africaine de Développement
CEDRES : Centre de Documentation, de Recherches Economique et Sociale
CGPE : Comité de Gestion des Points d’Eau
CLE : Comité Local de gestion de l’Eau
CNE : Conseil National de l’Eau
CNR : Conseil National de la Révolution
CNUCED : Conférence des Nations Unies sur le Commerce et le Développement
CPE : Comité des Points d’Eau
CRDI : Centre de Recherches pour le Développement International.
CVD : Comité Villageois pour le Développement
CVGT : Comités Villageois de Gestion des Terroirs
DGE : Direction Générale chargée de l’Eau
DHV : Direction de l’Hydraulique Villageoise
DHUSU : Direction l’Hydraulique Urbaine et Semi Urbaine
DRH : Direction Régionale de l’Hydraulique
DIEPA : Décennie Internationale de l’Eau Potable et de l'Assainissement
ECRIS : Enquête Collective et Rapide de Détermination des conflits et des groupes
Stratégiques
EREU : projet Epidémiologie Réutilisation des Eaux Usées
FMI : Fonds Monétaire International
GEPRENAF : GEstion Participative des Ressources NAturelles et de la Faune
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