Table Of ContentEm um momento de desespero logo após a publicação de Sui- .)
s
cídio, Durkheim deu a entender a Marcel Mauss que pensava g
em um retorno à fi losofi a, na verdade, à história da fi losofi a r
O
que ocupava e ainda ocupa a maior parte de suas aulas. Isso teria (
sido um erro: Durkheim queria fazer sociologia, isto é, colocar a re- s
s
fl exão fi losófi ca em contato com as realidades empíricas, aquelas i
e
que ele denominava de “fatos sociais”. Signifi caria isso que a fi loso- W Durkheim, Apesar do Século
fi a de Durkheim não deve reter a atenção do sociólogo? Signifi ca-
,
o
ria que as esta� s� cas devem nos fazer esquecer Kant e Renouvier,
t Novas Interpretações Entre Sociologia e Filosofia
Hegel e Spinoza? Ou que o deslocamento que Durkheim opera, ao e
N
problema� zar a “morte voluntária” como fracasso do processo de
s
socialização, indexando-a em seguida a dados esta� s� cos – as ta-
e
xas de preservação ou de agravamento – nada tem a ver com a fi - m André Magnelli
o
losofi a? Pensar isso seria nada compreender de sua sociologia que,
G Jayme Gomes Neto
de Da Divisão do Trabalho Social a Formas Elementares da Vida
,
Religiosa, trazia em conjunto refl exão teórica e pesquisa empírica. li
Raquel Weiss
l
e
Os estudos reunidos neste volume partem do fato de que Émi-
n
le Durkheim, o fundador da sociologia francesa, era um fi - g (Organizadores)
lósofo, um normaliano com agregação em fi losofi a. Essa ca- a
M
racterís� ca não lhe é própria, já que muitos dos sociólogos
franceses que lhe sucederam – Raymond Aron, Pierre Bourdieu,
Raymond Boudon, dentre outros – seguiram o mesmo caminho.
É importante, portanto, retornar a essa caracterís� ca e, especialmen- o
te, ao momento fundador, isto é, àquele pelo qual Durkheim vai operar l
u
um deslocamento passando da fi losofi a à sociologia. Obcecado pelos
c
efeitos dessa mudança, muito real, esquece-se hoje, com demasiada
é
facilidade, os momentos anteriores, estes que, ao longo do intenso S
trabalho de preparação na Escola Normal Superior e, depois, na agre-
o
gação, fi zeram-no adquirir um sólido conhecimento fi losófi co que não
d
� nha como deixar de marcar duravelmente o jovem Émile Durkheim.
r
A colheita é rica. O primeiro estudo mostra o quanto os debates
a
herdados do espiritualismo fi losófi co sobre o determinismo e o li-
s
vre arbítrio marcaram a refl exão de Durkheim; o segundo ressalta as
e
questões postas pelo individualismo que se afi rma ao longo do sé- p
culo, a fi m de fazer ressair a dimensão polí� ca da obra de Durkheim. A
O seguinte retoma a importância da fi losofi a de Kant que serve de ,
m
pano de fundo para as refl exões fi nais das Formas Elementares. In-
vertendo o eixo do tempo e prevalecendo-se de uma leitura estra- ei
tégica e de um direito de “pilhagem” dos textos, o úl� mo interpre- h
ta a obra à luz dos trabalhos de Michel Foucault e da abordagem k
relacional de Felix Gua� ari e Gilles Deleuze. Um gesto de despre- r
zo? Não, mas a consideração dos elementos fl uídos da vida social u
presentes nos úl� mos parágrafos do primeiro capítulo de Regras D
do Método Sociológico, aqueles que Durkheim havia se contenta-
do a pôr de lado no começo de seu empreendimento sociológico.
Philippe Steiner
DURKHEIM,
APESAR DO SÉCULO
NOVAS INTERPRETAÇÕES ENTRE
SOCIOLOGIA E FILOSOFIA
André Magnelli
Jayme Gomes Neto
Raquel Weiss
Organizadores
DURKHEIM,
APESAR DO SÉCULO
NOVAS INTERPRETAÇÕES ENTRE
SOCIOLOGIA E FILOSOFIA
André Magnelli
Jayme Gomes Neto
Raquel Weiss
Organizadores
Durkheim, Apesar do Século
Novas Interpretações entre Sociologia e Filosofia
Projeto, Produção e Capa
Coletivo Gráfico Annablume
Annablume Editora
Conselho Editorial
Eugênio Trivinho
Gabriele Cornelli
Gustavo Bernardo Krause
Iram Jácome Rodrigues
Pedro Paulo Funari
Pedro Roberto Jacobi
1ª edição: Junho de 2018
© André Magnelli | Jayme Gomes Neto | Raquel Weiss
Annablume Editora
Rua dos Três Irmãos, 489 – Conj. 3
05615-190 . São Paulo . SP . Brasil
Televendas: (11) 3539-0225 –Tel.: (11) 3539-0226
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SUMÁRIO
PREFÁCIO 7
Raquel Weiss e Frédéric Vandenberghe
APRESENTAÇÃO DOS AUTORES 11
INTRODUÇÃO DOS ORGANIZADORES 13
CAPÍTULO I
Esforço, Hábito e Moralidade: Interlocuções entre
a Sociologia Durkheimiana e o Espiritualismo 31
Rodolfo Amaro
CAPÍTULO II
Da Força ao Símbolo: Ontologia Vitalista, Antropologia
dos Afetos e Simbolismo Social 117
André Magnelli
CAPÍTULO III
As Categorias Socio-lógicas do Pensamento: Durkheim,
Herdeiro Crítico de Kant 241
Jayme Gomes Neto
CAPÍTULO IV
Por Uma Sociologia Menor: Uma Leitura (Im)Possível 329
Marcelo de Oliveira
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS 393
PREFÁCIO
Raquel Weiss e Frédéric Vandenberghe
A obra de Émile Durkheim percorreu uma trajetória ímpar pelo
universo das ciências sociais. Seu começo auspicioso foi marcado
pelo engajamento de jovens notáveis em torno do projeto do mes-
tre de institucionalizar a sociologia como ciência e como disciplina
acadêmica. Com disposição e rigor característicos de um ambicioso
chefe de escola, Durkheim foi exitoso em fundar um periódico per-
feitamente interdisciplinar e inteiramente dedicado a consolidar as
bases de seu pensamento, contando com a colaboração de um grupo
entusiasmado com a possibilidade de realizar uma investigação da
realidade social que fosse ao mesmo tempo científica e socialmente
relevante. Além da fundação de L`Année Sociologique, o professor da
Sorbonne não mediu esforços para ajudar seus jovens discípulos a
encontrar posições em instituições importantes dentro do sistema
universitário francês, garantindo que sua sociologia logo fizesse es-
cola e consolidasse sua reputação.
Todavia, esse período de ebulição inicial não sobreviveu ao
trauma infringido pela Primeira Guerra. Muitos de seus principais
colaboradores jamais retornaram com vida do combate, inclusive seu
filho André, em quem Durkheim depositava as mais altas expectativas.
Os efeitos desse momento sombrio afetaram o grupo como um todo,
inclusive Durkheim, que mergulhou em um processo de profunda
tristeza, comprometendo seu trabalho intelectual e afetando sua saúde
de forma irreversível. Após sua morte, em 15 de Novembro de 1917,
o grupo passou por um lento processo de desintegração, e os autores
que faziam parte da assim chamada “escola durkheimiana” aos poucos
seguiram na direção de trajetórias mais individuais, ora mais, ora
menos fieis aos pressupostos estabelecidos pelo velho mestre.
Algumas décadas depois, finda a Segunda Guerra, Durkheim ha-
via se convertido em apenas um nome - já meio desbotado - a figurar
na memória coletiva dos intelectuais franceses. Podemos pensar que
se não fosse pelos esforços de Talcott Parsons, Lévi-Strauss e Pierre
Bourdieu o seu legado teria se evaporado como cinzas no cemitério
das ideias mortas. A redescoberta nos anos 60 da linguística estru-
tural de Saussure, cuja obra mostra uma clara influência de Dur-
kheim, e a sua mescla com o Marxismo, deu uma segunda vida ao
Durkheimismo. Às vezes o seu cientificismo foi frisado, outras vezes
o seu republicanismo. Alguns autores achavam que tudo já fora dito
na Divisão do trabalho social; outros consideravam as Formas elemen-
tares como sua obra principal. Com certeza, Durkheim é um clássico,
não só no sentido canônico, mas também e ainda mais no sentido
estilístico, como alguém que soube integrar tendências opostas numa
síntese bem equilibrada. Na sua obra, ele integrou o cientificismo de
Auguste Comte com o socialismo utópico de Saint-Simon. Com-
binou também o pragmatismo de William James com o vitalismo
de Georg Simmel. O romantismo de Tönnies com o darwinismo
social de Herbert Spencer, etc. O resultado é uma obra complexa,
um pensamento em movimento, que podemos talvez comparar ao
carburador de Rolls Royce que Erwin Panofsky analisou com tanto
(t)alento.1 Como este, a obra de Durkheim integra linhas mais duras
e correntes mais livres numa figura geométrica bem equilibrada com
um toque de art nouveau.
O mais curioso dessa história que já completou um século, é que
a figura de Durkheim nunca desapareceu dos livros de sociologia e
sua obra fundadora seguiu caminhos singulares pela pena de seus
1. Panofsky, Erwin: “The Ideological Antecedents of the Rolls-Royce Radiator”, pp.
127-164 in Three Essays on Style. Cambridge, Ma.: MIT Press.
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muitos intérpretes. Um olhar mais ou menos cuidadoso sobre as
imagens construídas nos diferentes países ao longo do tempo revela a
completa ausência de cânones interpretativos, ainda que seja possível
encontrar algumas tendências mais recorrentes e cristalizadas. Na
introdução ao presente livro, somos confrontados com um panorama
sucinto desse percurso, permitindo ao leitor uma ideia da pluralidade
constitutiva da história da recepção desse autor no campo das ciências
sociais. A questão é se apesar de um século de recepção realmente
avançamos no entendimento de Durkheim. Será que realmente há
ordem e progresso na interpretação dos textos? Que as leituras mais
recentes superam as mais velhas? Que a nova Durkheimologia nos
permite “entender o autor melhor do que ele mesmo”, como dizem
os hermeneutas?
Duvidamos. Em todo caso, o que é possível afirmar é que desde
a década de 1980 tem havido um movimento de profunda renova-
ção no campo dos estudos durkheimianos. Em resumo, destaca-se
a descoberta de documentos, como cartas e manuscritos, a reinter-
pretação teórica que confere novos sentidos a seus escritos e a incor-
poração de novos aspectos de seu pensamento para a construção de
perspectivas teóricas originais. Com certeza, não dá mais para inter-
pretar Durkheim como conservador (na verdade, ele era socialista,
universalista, republicano e cosmopolita), como positivista (apesar
daquilo que ele mesmo pensava, era bem mais estruturalista e realista
do que empirista e nominalista), ou ainda como moralista (ele era
humanista, personalista e individualista). Em termos de uma história
das ideias bem presentista, poderíamos até nos arriscar em dizer que
ele era uma pré-encarnação perfeita de Parsons e Giddens, Bourdieu
e Habermas numa figura só!
Essa marca de inteligência e de irreverência é particularmente clara
no trabalho da nova geração de pesquisadores, da qual fazem parte
os autores deste livro. Conforme o leitor terá ocasião de descobrir, na
medida em que avançar as páginas, os textos aqui reunidos, conquanto
diversos em suas temáticas e formas de construir suas narrativas inter-
pretativas, compartilham dois elementos centrais, que em si mesmos
já bastam para justificar a leitura. Ao construir aproximações entre so-
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