Dotierte Ehe — rechte Ehe Zur Entwicklung des Eheschließungsrechts in fränkischer Zeit: 214. Sitzung am 21. Juli 1976 in Düsseldorf

81 Pages·1978·2.779 MB·German

by  Paul Mikat (auth.)

Rheinisch-Westfälische Akademie der Wissenschaften
Geisteswissenschaften Vorträge · G 227
Herausgegeben von der
Rheinisch-Westfälischen Akademie der Wissenschaften
PAUL MIKAT
Dotierte Ehe - rechte Ehe
Zur Entwicklung des Eheschließungsrechts
in fränkischer Zeit
Springer Fachmedien Wiesbaden GmbH
214. Sitzung am 21. Juli 1976 in Düsseldorf
CIP-Kurztitelaulnahme der Deutschen Bibliothek
Mikat, Paul
Dotierte Ehe, rechte Ehe: zur Entwicklung d. Eheschließungsrechts in
fränk. Zeit.-I. Aufl.-Opladen: Westdeutscher Verlag, 1978.
(Vorträge I Rheinisch-Westfälische Akademie der Wissenschaften:
Geisteswiss.; G 227)
ISBN 978-3-663-00067-9
© 1978 by Springer Fachmedien Wiesbaden
Ursprünglich erschienen bei Westdeutscher Verlag GmbH Opladen 1978
Gesamtherstellung: Westdeutscher Verlag GmbH
ISBN 978-3-663-00067-9 ISBN 978-3-663-00217-8 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-663-00217-8
Karl S. Bader
d.d.d.
Verzeichnis der Abkürzungen
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regni Franeorum aevi Karolini illustrandam.
Pars secunda, neu bearbeitet von R. Rau (Aus
gewählte Quellen zur deutschen Geschichte des
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ausgabe), Darmstadt 1972.
Bonifatii Epistulae Bonifatii Epistulae. Willibaldi Vita Bonifatii,
neu bearbeitet von R. Rau (Ausgewählte Quel
len zur deutschen Geschichte des Mittelalters,
Freiherr-vom-Stein-Gedächtnisaugsabe ),Darm
stadt 1968.
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Corp. Christ. Corpus Christianorum, Series Latina, Bd.
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Fredegar Fredegarii chronicarum libri IV, M.G.H. SS
rer. Merov. II.
Gregor von Tours Gregorii Episcopi Turonensis historiarum libri
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Hefele - Leclercq Histoire des conciles d'apres les documents ori
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HRG Handwörterbuch zur Deutschen Rechtsge
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Lex Sal. Pactus Legis Salicae, ed. K.A.Eckardt: M.G.H.
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LThK Lexikon für Theologie und Kirche
8 Verzeidmis der Abkürzungen
Migne, PL Migne, Patrologia Latina
M.G.H. Monumenta Germaniae Historica
M.G.H. Cap. I Capitularia Regum Franeorum I, M.G.H. Leg.
Sect. II, Bd. I.
M.G.H. Cap. II Capitularia Regum Franeorum II, M.G.H.
Leg. Sect. II, Bd. II.
M.G.H. Conc. I Concilia Aevi Merowingici, M.G.H. Leg. Sect.
111, Bd.l.
M.G.H. Conc. II Concilia Aevi Karolini I, M.G.H. Leg. Sect.
111, Bd. II, 1.
M.G.H.DD Diplomata (alte Folioausgabe).
M.G.H. Epistolae 111 Epistolae Merowingici Et Karolini Aevi I,
M.G.H. Epp. 111.
M.G.H. Epistolae VI Epistolae Karolini Aevi IV, M.G.H. Epp. VI.
M.G.H. SS rer. Merov. Scriptores rerum Merovingicarum.
RAC Reallexikon für Antike und Christentum.
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Bußordnungen der abendländischen Kirche, Graz 1958 (Ab
druck der 1851 in Halle erschienenen Ausgabe).
Wasserschleben, H. Wasserschleben, Die Irische Kanonessamm-
Irische Kanonessammlung lung, Aalen 1966 (Neudruck der 2. Aufl., Leip
zig 1855).
ZRG Germ. Abt. Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsge
schichte, Germanistische Abteilung
ZRG Kan. Abt. Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsge
schichte, Kanonistische Abteilung
I.
Sinnfällig tritt uns innerhalb des Systems unseres bürgerlichen Eheschlie
ßungsrechtes der Kompetenzanspruch des modernen Staates über die Ehe
im Gebot der obligatorischen Zivilehe entgegen, Ausdruck eines säkulari
sierten Eherechtsverständnisses, das sich seit den Tagen der Reformation
im Kampf gegen den ausschließlichen Eherechtskompetenzanspruch der Kir
che und ihres kanonischen Rechtes durchgesetzt hat1• Gemäß § 11 Abs. 1
des Ehegesetzes (EheG) kommt eine Ehe nur zustande, wenn die Eheschlie
ßung vor einem Standesbeamten stattgefunden hat2, § 13 Abs. 1 EheG be
stimmt, daß die Ehe dadurch geschlossen wird, daß die Verlobten vor dem
Standesbeamten die Erklärung abgeben, die Ehe miteinander eingehen zu
wollen3, und nach§ 14 Abs. 1 EheG soll diese Erklärung in Gegenwart von
zwei Zeugen abgegeben werden4•
Vergleichen wir mit diesen Vorschriften des deutschen Ehegesetzes die
einschlägigen Bestimmungen des kanonischen Rechtes, wie sie im Codex
Iuris Canonici (CIC), dem Gesetzbuch der lateinischen Kirche, enthalten
sind, so stoßen wir auf Parallelen, die alles andere als zufällig sind. Das
geltende kanonische Eheschließungsrecht wird bestimmt vom Prinzip des
Formzwanges, der sich allerdings nicht auf getaufte oder ungetaufte Nicht-
1 Zur Entwiddung des staatlidten Kompetenzansprudts im Eheredtt vgl. jetzt die grund
legende Untersudtung von D. Schwab, Grundlagen und Gestalt der staatlidten Ehe
gesetzgebung in der Neuzeit bis zum Beginn des 19. Jahrhunderts, Bielefeld 1967; ferner
H. Conrad, Das Tridentinische Konzil und die Entwicklung des kirchlichen und welt
lichen Eherechts, in: Das Weltkonzil von Trient. Sein Werden und Wirken, hrsg. von
G. Schreiber, Bd. 1., Freiburg 1951, S. 297ff. (im folgenden = Conrad, Das Weltkonzil
von Trient).
1 § 11 Abs. 1 EheG: "Eine Ehe kommt nur zustande, wenn die Eheschließung vor einem
Standesbeamten stattgefunden hat".
a § 13 Abs. 1 EheG: "Die Ehe wird dadurch geschlossen, daß die Verlobten vor dem
Standesbeamten persönlich und bei gleichzeitiger Anwesenheit erklären, die Ehe mit
einander eingehen zu wollen".
' § 14 Abs. 1 EheG: "Der Standesbeamte soll bei der Ehesdtließung in Gegenwart von zwei
Zeugen an die Verlobten einzeln und nadleinander die Frage ridtten, ob sie die Ehe
miteinander eingehen wollen und, nachdem die Verlobten die Frage bejaht haben, im
Namen des Redtts aussprechen, daß sie nunmehr rechtmäßig verbundene Eheleute seien".
10 Paul Mikat
katholiken erstreckt, wenn sie untereinander die Ehe schließen5• In can.
1094 CIC wird über die Rechtsform der Eheschließung bestimmt, daß(-ab
gesehen von den in can. 1098 und can. 1099 CIC angeführten Ausnahmen-)
einzig und allein diejenigen Ehen gültig sind, die geschlossen werden vor
dem Pfarrer oder dem Ortsordinarius oder vor einem Priester, der dazu von
dem einen oder anderen von ihnen delegiert wurde, und daß außerdem
wenigstens noch zwei Zeugen bei der Eheschließung anwesend sein müssen6•
Der gemeinsame Ursprung ist unverkennbar, er liegt im Konzil von
Trient, näherhin im 1. Kapitel des am 11. November 1563 in der 24. Kon
zilssitzung verabschiedeten Dekretes "Tametsi"7, in dem es heißt: "Qui
aliter, quam praesente parocho, vel alio sacerdote de ipsius parochi seu
ordinarii licentia, et duobus vel tribus testibus matrimonium contrahere
attentabunt, eos sancta synodus ad sie contrahendum omnino inhabiles
reddit, et huiusmodi contractus irritos et nullos esse decernit, prout eos
praesenti decreto irritos facit et annullat"8•
Mit dem Dekret "Tametsi" hatte die Kirche(- ungeachtet aller dogmati
schen Bedenken und Einwände, die in zahlreichen Stellungnahmen bei den
Konzilsberatungen vorgebracht worden waren9 -) dem Öffentlichkeitsprin
zip im Eheschließungsrecht die entscheidende sakramentalrechtliche Sanktion
gegeben und ihren jahrhundertelangen Kampf gegen die klandestinen Ehe
schließungen wenigstens dem Grundsatz nach zum Abschluß gebracht. Für
das Öffentlichkeitsprinzip war die Kirche schon seit mehr als einem Jahr-
s Vgl. J. Wenner, Art. Ehe {2. Ehesdtließung), in: LThK, 3. Bd., Sp. 698.
e Can. 1094 CIC: "Ea taoturn matrimonia valida sunt quae contrahuntur coram parodto,
vel loci Ordinario, vel sacerdote ab alterutro delegato et duobus saltem testibus, secun
dum tarnen regulas expressas in canonibus qui sequuntur, et salvis exceptionibus de
quibus in can.1098, 1099".
7 Vgl. dazu die gründlidte Untersudtung von R. Lettmann, Die Diskussion über die klan
destinen Ehen und die Einführung einer zur Gültigkeit verpflidttenden Ehesdtließungs
form auf dem Konzil von Trient (Münsterisdte Beiträge zur Theologie, Heft 31), Mün
ster 1966.
8 Concilium Tridentinum. Diariorum, Actorum, Epistularum, Tractatum, Nova Collectio,
ed. Societas Goerresiana, Tom. IX, Freiburg!Br. 1965 (Editio secunda stereotypa), S. 968f.
9 Die gewidttigsten dogmatisdten Bedenken gegen die Einführung der Formpflidtt für den
gültigen Absdtluß der Ehe waren durdt die Fragestellung bedingt, ob die Kirdte
überhaupt beredttigt sei, den Ehewillen, der das Wesen der Ehe begründet, an die Ein
haltung einer bestimmten Form zu binden, und ob nidtt eine so tiefgreifende Einfluß
nahme auf die Gültigkeit der Ehe durch die Kirdte einen unzulässigen Eingriff in das auf
götdidter Einsetzung beruhende Ehesakrament darstelle. Wie umstritten das Dekret
Tametsi in den Beratungen des Konzils bis zum Sdtluß blieb, zeigen nidtt zuletzt die
zahlreimen Nein-Stimmen in der Sdtlußabstimmung am 11. November 1563: von 199
abgegebenen Stimmen entfielen auf die Ablehnung immerhin 55 Stimmen; vgl. im einzel
nen dazu Lettmann, a. a. 0., S. 29.