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K!\NDIN~KY
E~PIRITU ,Al
DO - NA ARTE
'
Concebido e redigido durante aJà,íe de gestação
do imaginário da modernidade, Do Espiritual
na Arte dá testemunho de um momento crucial
depesquisa estética de um novosistema
de representação, vivido na atmosfera etifon'ca
da descoberta da Necessidade Interior, assente numa
vontade de se assumir como principio da história
ou de uma nova era, segundo uma intenção idêntica
àquela que Marinetti, poucotempo antes,
havia alardeadopara oseu Futurismo 1ótal.
E, contudo, àflSicidade imagistica do Super-Homem
sacio-ideológico do escritor e teôrico italiano, opôs
Kandinsky a espiritualidade do Parsifalwagneriano,
ainda que moldada na mesma crença modernista
dajüsão do indivíduo condutor da humanidade
no mundo sobrerreal arquitectado.
Com a edição desta obra, as Publicações Dom 0fixote
orgulham-se de colocarà disposição do leitorportuguês
aquela que é a obra teôrica mais importante de Wassily
Kandmsky e um dos textos essenciais que mudaram
o curso da arte moderna.
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DO ESPIRITUAL NA ARTE
KANDINSKY
DO ESPIRITUAL NA ARTE
Prefácio e nota bibliográfica
de António Rodrigues
Tradução de
Maria Helena de Freitas
9.a edição
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D.Q!,JIXOTE
ÍNDICE
PREFÁCIO À EDIÇÃO PORTUGUESA. . 9
PREFÁCIOS
À primeira edição....................... 15
À segunda edição ...................... . 16
A. GENERALIDADES
I Introdução. .................... 19
II O movimento 27
III Viragem espiritual 33
IV - A pirâmide ..................... 47
PublicaçõesDomQuixote
(UmaeditoradoGrupoLeva]
B. PINTURA
RuaCidadedeCórdova,I1.U2
2610·038Alfragide .Portugal V - Acção da cor . 55
Reservadostodososdireitos VI - A linguagem das formas e das cores 61
deacordocom3.legislaçãoemvigor VII - Teoria . 97
c 1954e,N19.8K7a,nPduinblsik~v3,çeõe19s6D9o,rÊndQituioixnosteDenoél VIII - A obra de arte e o artista . 111
Titulooriginal:UbcrdasGeistigeíndaKunst,insbcscndcreinderAla!erâ
CONCLUSÃO . 119
Capa:RuiGarrido
L"edição:Junhode1987
9:edição:Agostode2013 NOTA BIOBIBLIOGRÁFICA . 125
Fotocomposição:Texrype.ArtesGráficas.Lda.
Depósitolegal0.03634-1-3/13
Impressãoeacabamento:Cuide
ISBN:978-972·20-+003-7
www.dquixote.pt
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PREFÁCIO À EDIÇÃO PORTUGUESA
«Invisivel, um novoMoisés desce da montanhaeolhaadança
em volta do bezerro de ouro. E, apesarde tudo, ele concede aos
homens a fórmula de uma nova sabedoria.» Declarou-o Kan
dinsky, mas podia tê-lo escrito Marinetti, Malévitch, Mondrian
emesmo Breton, os porsiprópriosnomeadosprofetas ou papas
do Novo e de um promissório Novo Mundo a construir - vec
tor estruturador do imaginário do primeiro modernismo, só
mesmo 'mise à nu par ces celibataires' dada, até porque os inti
mismos existenciais do segundo pós-guerra não obstaram a que
aquele vectorcontinuassea confundir-se com o sentido,primeiro
e último, do imaginário da própria modernidade.
Uma determinação de utopia a realizar, que para tal os exi
gialegisladoresdo pensamento visualehomensde acção no domí
nio social, com Marinetti a voar por todo o mundo em prol do
seu Futurismo que havia de se empenhar na porsi própria pre
parada Itáliafascista, com Mondrian depois de hesitarentreser
sacerdote e pintor a fazer da sua vida uma evangelização neo
-plástica, com Kandinsky e Malévitch, em oposição de ideais de
Necessidade Interior e de Suprematismo, mas na mesma atmos
fera regeneradora e comum empenho na edificação da nova
URSS.
Programasabsolutosno triunfo dossistemas, vérticesde triân
gulos prometiam-se totais e universais, princípios de princípios
únicos, que se queriam concretizados, possuídos através de um
simultâneo movimento para cima e para a frente, ascensional e
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DO ESPIRITUAL NA ARTE
PREFÁCIOÀ EDIÇÃO PORTUGUESA
direccional à medida progressiva e prevista de um almejado
paraiso total, que assim deslocava o centro da criação plástica próprio ~intor, de s~nt~m.entos ainda sem nome que a invenção
para o plano da mundividência, seja na ideologia globaldo Futu de umalinguagemptctoricadevia concretizar noseu conceito da
rismo, sejana Arte Monumentaldo Blaue Reiter, seja nas ambi Necessidade Interior. Da/ que a própria traiectoria rmsti d
ções espâcio-arquitecturais do Suprematismo e do Neo-Plasti J.ustl.iJI'l:caça-o-manifesto desse conceito-chaveD"o EsIpirictualana Artea
cismo. pa~eça~nover-s~~lUmairresolúvelcontradição: entrealinguagem
A obsessiva Certeza e a fé messiânica no porvir, a apologia legislativa ~,!oetlca.em quese escreve, entre a sistematização de
do progresso como verdade final, suprema, e do correlativo apro umag:am.atlca proiectada num presente-devir estético-formal e
fundarconttnuo do 'mesmo'. a crença totalitária na ideia de uma a"eX/~encta d~ expressã~ efemera de emoções pessoais, como se
ordem nova acima do humano e do real, por uma visão profé Kandinsky q~/sesseconciliar o subjectivismo deformador dospin
tica, imanente, dotada de capacidade de irradiação e penetração tore~ da Brucke com uma estética normativa, balbuciada no
totais, numa acção guiadaporum sentido ético da estética, deter Cubismo e logo primeiro codificada no Futurismo. Por outras
minada a introduzir a vida na arte mediante o primado da ima pala.vras, a expre~são do individual - como o próprio
ginação - percorrem «Do Espiritual na Arte», não por mera su.blmhava -:- excluia o abandono à subjectividade incontrolada
decorrência do supostamente isolado espiritualismo do seu autor, e mcontrolavel, porque era a personalidade da arte, o elemento
mas, no essencial, por constituirem as próprias 'leis' do imagi puro, et~rno e objectivo, que devia predominarsobreaprecária
nário ressurreccional em-vigor nas quatro primeiras décadas da p.e~s?naltd~de ~o.artista e da sua época. Dir-se-ia, então, que à
modernidadee de modo enfático ejubilatorio nosseus vinteanos fisicidade imagtsuca do Super-Homem sócio-ideológico de Mari
iniciaise em naturalacerto com uma época tão extasiadaquanto netti opôs Kandinsky a espiritualidade do Parsifal wagneriano,
autoconfiante na invenção de um mundo realmente novo e ori mas na mesma.crença modernista dafusão do indivtdun condu
ginai. tor da humanidade no mundo sobrerreal arquitectado.
Escrito no próprio espaço da gestação do imaginário da Este, como.outrosparalelismos entre os movimentospionei
modernidade e da questionação de um sistema de representação ros da moderfllda~e, sem simplificações nemjuizosde valor, pode
visualda realidadefenoménica, «Do Espiritualna Arte» logo tes apresentar-se, hoje, como uma maneira interessantee heterodoxa
temunha esse momento crucialda pesquisa estético-formalde um de ler este belo breviário de Kandinsky.
novo sistemade representação, na atmosfera eufóricada at con
tada aventura da sua elogiada descoberta da Necessidade Inte
Julho de 1985
rior, confiadacomo a matriz da própria modernidade, numa von
tade de ser o princfpio da história ou de uma nova era e António Rodrigues
consequente negação total do passado, num percurso idêntico
àquele que Marinetti, pouco tempo antes, havia alardeado para
o seu Futurismo total.
Alheia à desconstrutora herança cubista, a pintura de Kan
dinsky atingia a abstracção na idealização de uma realidade mis
tica de «sons interiores», imaterializada em relações intuitivas de
formas-cores equiparadas as sonoridades da música, numa em
demanda da essênciado objecto e aidopróprio conteúdoda arte,
da sua alma, que se queria expressão de emoções interiores do
10
II
PREFÁCIOS
À PRIMEIRA EDIÇÃO
As ideias que aqui desenvolvo são o resultado de observações
e de experiências interiores, acumuladas pouco a pouco ao longo
dos cinco ou seis últimos anos.Eu tinha intenção de escrever uma
obra mais completa. Mas é um tema que exigiria inúmeras expe
riências no domínio da sensibilidade. Fui absorvido por outros
trabalhos cuja importância não é menor e, por enquanto, renun-'
ciei a esse projecto. Talvez nunca o concretize. Um outro, sem
dúvida, o realizará mais completamente e melhor do que eu. Por
que há nestas ideias uma força que as imporá inelutavelmente.
Limitar-me-ei então a esboçaras grandes linhas da questão, a mos
trar somente a importância do problema, e ficaria feliz se o eco
das minhas palavras se não perdesse no vazio.
KANDINSKY
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DO ESPIRITUAL
NA ARTE
Ena pintura em particular
Wassily Kandinsky
Tradução:AlvaroCabral
Antoniode Pádua Danesi
Martins Fontes
\"0 POl/lo 1996
