Table Of ContentRevista Tempos e Espaços em Educação, v. 5, p. 19-29 jul./dez. 2010
do ateliê à Enciclopédia: a escola do homem de ciência
Eliane Mimesse
Luís Dário Sepulveda
resumo
Este artigo analisa a forma e a cultura da escola do douto. Visa entender o local de aprendizagem desse
homem nos séculos XVI ao XIX. Estabeleceram-se três momentos de análise: o da investigação que teve
início no barroco, quando o termo “homem de ciência” começou a ser difundido; a questão do método ex-
perimental como fruto do trabalho nos ateliês dos artesãos, que demonstraram que era possível o apren-
dizado sem o saber escolarizado; e a cultura do aprender-fazendo. Os principais autores utilizados para
esclarecer esse processo foram Maravall (1997) por utilizar o termo “homem de ciência” como sinônimo de
conhecedor da cultura dos clássicos; Rossi (1991) para entendermos o surgimento desse “homem” a partir
do uso do método experimental, que foi o conflito entre o conhecimento prático e o livresco; Rugiu (1998)
por relatar a formação do aprendiz italiano até esse atingir o grau de mestre e, Cunha (2000) quando
abordou a aprendizagem de ofícios artesanais e manufatureiros no Brasil no período estudado. Conclui-se
que, muito mais que entender a forma e a cultura escolar do “homem de ciência” esse estudo possibilitou
uma investigação das práticas de formação desse sujeito.
Palavras-chave: história da ciência, método experimental, cultura escolar.
From Atelier to the Encyclopedia: the science man school
Abstract
This paper analyzes the form and the culture of the “douto” school. It aims to understand the place of lear-
ning of this man from XVI to XIX centuries. Three moments of analysis had been established: the inquiry
that started in the baroque era, when the term “science man” started to be spread out; the experimental
method question as fruit work of the craftsmen in ateliers, who had demonstrated that the learning wi-
thout school knowing was possible; and also the culture of learn-making. The main authors used in the
research to clarify this process were Maravall (1997) for using the term “science man” as a synonym of
the classical culture expert; Rossi (1991) to understand the sprouting of this “man” from the use of the
experimental method, that was the conflict between the practical knowledge and the theoretical; Rugiu
(1998) for telling the formation of the Italian learner until he reaches his master degree and, Cunha (2000)
when approached the artisan’s learning in Brazil in the studied period. The results showed that more than
understanding the form and the school culture of the “science man”, this study brought an inquiry of the
practices and the formation of this citizen.
Key-words: science history, experimental method, school culture.
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A escola do douto ou do “homem de ciência” foi agir”, essas artes conduziram esse sujeito em questão
fundamental para o ensino da chamada Ciência ao contado com a natureza e às novas conquistas.
Moderna. O conhecimento científico da Enciclopédia De acordo com Oliveira (2010), Francis Bacon
em certo momento de sua formação saiu da Acade- tornou-se um dos representantes desse pensamento,
mia e visitou as oficinas dos mestres artesãos para a partir do momento em que valorizou as virtudes da
entender como ocorria a aprendizagem, a construção natureza e a beleza da experimentação, em oposição
do método e a “transferência do conhecimento” entre à exaltação das “artes liberais”, ao conhecimento
mestre e aprendiz. Conforme Oliveira (2010, p.89), é livresco e, as verdades dos mestres. Dessa tensão,
recorrente que “o homem culto abandone seu tradi- surgiu paulatinamente a implementação de uma
cional desdém frente aos conhecimentos vulgares e educação literária e retórica, que apresentasse as
vá às oficinas e fábricas para procurar aprender com práticas úteis ao cotidiano e que, a partir desse
os artesãos acerca dos detalhes de seus afazeres”. momento, deveriam formar um novo tipo de homem.
Assim sendo, este estudo verificou algumas das O aprender-fazendo gerou grandes interesses na so-
práticas adotadas entre os séculos XVI e XIX, anali- ciedade, ocorreu, consequentemente, uma demanda
sou como essas práticas se organizaram na execução maior na procura dos aprendizes por ateliês.
de suas tarefas, além de observar e registrar os de- Verificou-se que com o crescimento da inventivi-
talhes implícitos concernentes à precisão dos atos e dade e da criatividade na confecção de instrumen-
a sua alta complexidade. Para tanto, se pode indicar tos, muitas das verdades até então reconhecidas
como exemplos desse movimento os processos das tornaram-se falácias. As “artes mecânicas” geraram
manufaturas dos canhões e das caravelas; o domínio um conhecimento que pôde ser apreendido e valori-
militar e civil das várias técnicas de mineração, zado, estabeleceu seu reconhecimento na sociedade,
neste caso principalmente no manuseio da pólvora; o do simples saber-fazer.
o detalhamento e as minúcias no desenvolvimento O deslocamento do ateliê à enciclopédia será
de objetos de madeira, decorrente da ostentação abordado neste estudo bibliográfico segundo o re-
inerente ao estilo Barroco. conhecimento do “homem de ciência”, que tomou
A trama tecida pela escola do “homem de ciên- distância dos livros e buscou na natureza as práticas
cia” começou a ser forjada na tensão entre as “artes para suas verdades.
mecânicas” e as “artes liberais”, sendo que as “artes Esse caminhar do “homem de ciência” aos ate-
mecânicas” revelaram-se de modo estritamente liês favoreceu, no campo das Ciências Naturais, o
social. O homem não letrado estava fadado ao uso fortalecimento do método como prática educativa e
de suas energias físicas no emprego de tarefas ma- a matematização das leis da natureza em leis cien-
nuais, na manufatura de seus produtos. Esse sujei- tíficas. Esses múltiplos olhares foram articulados
to, por assumir o papel de executor nos trabalhos entre os elos do homem conhecedor da cultura dos
manuais, deu margem à que determinados grupos clássicos, do método abordado pela experimentação,
sociais apresentassem resistências a essa moda- da ação dos aprendizes e da prática desenvolvida na
lidade de trabalho, e a todas as outras atividades manufatura da agroindústria no Brasil.
relacionadas diretamente a ele. O homem executor
das tarefas manuais não contava com a liberdade,
logo ele estava na contramão das “artes liberais”. A forma e a cultura do
No período Barroco as “artes mecânicas” consegui- “homem de ciência”
ram atingir um novo reconhecimento na reformulação
do saber e, sobretudo no ensino. Essa ação tomou O “homem de ciência” é um termo que começou
corpo quando da organização e do aprimoramento das a ser cunhado na transição do renascimento ao
técnicas. Portanto, as “artes mecânicas” assumiram barroco. O renascimento foi um período com baixo
e transformaram as ações cotidianas do “homem do espírito crítico. Foi na época barroca que o termo
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se consolidou, pois a cultura desenvolvida nesses de livros. Portanto, o conhecimento, nesse processo
anos teve como ponto central o enaltecimento das de reflexão, passou a ser produzido com a ausência
características urbanas, dirigidas, massivas e con- de tais ferramentas teóricas institucionalizadas.
servadoras, todas foram frutos da articulação do A magia ou a alquimia - em alguns momentos
regime político em vigor, o absolutismo monárquico. históricos também chamada de bruxaria - pôde re-
presentar o que era o não institucionalizado nesse
O Barroco não é resultado de um ideal momento. Essa alquimia deixou uma herança, pois
que a nostalgia do passado sugere aos seu desenvolvimento possibilitou o que mais tarde
burgueses, mas de um conjunto de tornou-se o “método científico”. O alquimista ao de-
recursos, psicologicamente estudados senvolver suas fórmulas estava simultaneamente
e manejados com habilidade, que visa criando um determinado método de trabalho, em
imprimir as linhas de uma mentalidade, sua escrita ou simplesmente na memorização dos
de acordo com os interesses dos grupos componentes, bem como tudo o que por ele foi criado,
poderosos, nas camadas da população poderia desse modo ser repetido por outro alquimista.
urbana, e, chegado o momento, da popu- Descartes no século XVII abandonou seus pre-
lação rural. (MARAVALL, 1997, p.135) ceptores de formação escolástica e de edificação
inquestionável do conhecimento, que enfatizavam
Foi nessa população urbana que a ciência do o exercício da memorização e a repetição de verda-
século XVII começou a se desenvolver. Essa mesma des irrefutáveis. Encontrou nas matemáticas uma
ciência foi questionada por Rossi (1989), no sentido aliada aos questionamentos acerca das verdades
de se verificar a possibilidade de que um homem escolásticas e, por meio delas, evidenciou seu ra-
soubesse algo e conhecesse os efeitos naturais do ciocínio filosófico e científico. No prefácio de sua
que soubesse sem ter, obrigatoriamente, efetuado obra: A Dióptrica, Os Meteoros e A Geometria,
determinadas leituras específicas, dos compêndios encontramos o “Discurso sobre o Método”. Esse
em latim difundidos entre os estudiosos, escritos método possibilitava um exame livre em prol do
por filósofos renomados. racionalismo.
Rossi (1989) verificou que o “homem de ciência” Os sentidos foram questionados por Descartes, e a
assumiu uma atitude moderna, a partir do momen- razão assumiu outras formas de compreensão, como
to em que passou a rejeitar inconscientemente as uma revelação pura e diferente. A evidência, a análise
obras clássicas e a supervalorizar as “artes liberas”. e a síntese compuseram a base do método cartesiano.
Esse sujeito passou a fazer uso de seu raciocínio, Nesse movimento de descobertas deparamo-nos
tornou desta forma, a razão um instrumento de com o “homem de ciência”, que entendia o método
investigação. Esses indivíduos e seus novos racio- como essencial ao seu desenvolvimento, para am-
cínios apresentaram-se na contramão do processo pliar sua visão de mundo e para poder viver em uma
erradicado na sociedade, esse por sua vez, referia-se sociedade em transformação.
a sabedoria como sendo dos “doutores de memória”, Galileu Galilei, contemporâneo de Descartes,
aqueles sujeitos que demonstravam todos seus sa- ampliou essa abordagem da investigação científi-
beres segundo a memorização de conceitos e narra- ca desse “homem de ciência”, ao corroborar com
tivas, como o método de memorização desenvolvido o método mediante o uso da experiência, em sua
e difundido por Pedro de Ravena, no século XVII. O análise dos fenômenos naturais e de suas ideias do
livre pensar, também conhecido como a liberdade Universo. Tal qual o negociante em suas transações
das ideias, marcou esse período, em função do des- mercantis, onde o saber conduzia a um “homem do
conhecimento de alguns pré-requisitos necessários, agir”, esse homem circulava no seu meio social com
até então, à aprendizagem como o latim, as matemá- suas ferramentas específicas. O modelo pragmático
ticas - aritmética, álgebra, geometria - e a leitura encontrou na medicina uma grande parceira, por
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aperfeiçoar o ensino de seus métodos e ainda alterar eram deslocadas e discriminadas pelo grupo social
o estado de saúde dos homens. dominante. Esses indivíduos estavam fadados à
Rossi (1989) acreditava que o “conhecer e fazer” marginalização. Somente os iniciados poderiam
estavam associados à transformação do mundo. expressar as ações consideradas “clássicas”, essas
Deste modo, os cientistas buscavam nos aconte- estavam restritas a um grupo de eleitos, que eram
cimentos da natureza suas explicações, surgiram os detentores dos conteúdos e dos segredos e, prin-
assim os primeiros “conceitos e métodos” da Ciência cipalmente, de como decifrá-los. Contudo, havia um
Física, mais especificamente de um ramo da Física, grande esforço por parte da população na busca de
denominado de mecânica. O “homem de ciência”, se- locais de aprendizagem; os manuais começaram a
gundo os comentários de Hilsdorf (1998) observava circular em vários idiomas. Segundo Rossi (1991),
a natureza e identificava-a em um mecanicismo no desenvolveu-se uma nova imagem de um saber
mundo. A natureza teria a função de ser como um acessível ao sujeito interessado, renegou-se a ne-
modelo para a compreensão do conhecimento huma- cessidade de vivenciar uma iniciação nos moldes
no. Foi nesse momento que se identificou o alvorecer religiosos, nem tampouco era necessário ser um
do processo de abandono da ideia renascentista de eleito; o acesso à verdade não se fazia por meios
o mundo ser construído à medida do homem. complexos, mas através de uma linguagem clara
As “artes mecânicas” inauguraram um novo e simples, ou seja, pelo método experimental; e
momento na formação do “homem de ciência”. Ao qualquer indivíduo interessado no que ocorria
negar os conhecimentos dos doutos, o “homem de poderia ter acesso a verdade científica, foco diame-
ciência” constatou que ele poderia alterar e mani- tralmente oposto a questão perpetuada segundo as
pular a realidade como conhecimento. O que essa revelações divinas.
ação representou a esse “homem de ciência”?. Esse É relevante verificar como ocorreu esse acesso do
sujeito passou a conhecer as verdades a partir do homem à verdade científica e, quais as alterações
seu intelecto ou dos recursos que as “artes mecâni- sofridas pela aprendizagem após o surgimento do
cas” lhe forneceram. Dois exemplos para ilustrar método experimental, bem como o “homem de ciên-
essa argumentação podem ser o de Galileu Galilei cia” obteve seu ingresso aos ateliês. Essas questões
e a criação de seu telescópio e de René Descartes podem ser levantadas para refletirmos sobre a
com a publicação da obra o Discurso do Método. dificuldade na aceitação do novo método durante
De acordo com Rossi (1991) o conhecimento a cada esse tempo histórico.
momento será mais sistematizado, repleto de:
Mas o que realmente importa e marca
[...] métodos, procedimentos da lingua- uma revolução na postura do cien-
gem e da técnica. Devem converter-se tista é a confiança de Galileu num
em objeto de reflexão e estudo: a ex- instrumento nascido no ambiente dos
periência errata dos mecânicos, o des- artesãos, aperfeiçoado apenas “pela
prezo daqueles que usam as mãos para prática”, parcialmente acolhido pelos
modificar a natureza, deve subtrair-se militares, mas ignorado, quando não
ao azar e ao veneno da influência de desprezado, pela ciência oficial. (ROS-
magos e alquimistas, deve dar lugar SI, 1989, p.100)
a um corpo orgânico e sistemático de
conhecimentos. (ROSSI, 1991, p.329) O conflito entre o conhecimento prático e o
conhecimento livresco estava pairando no ar. Nos
Em uma sociedade estruturada segundo as escritos de Rossi (1989) verificou-se que Bacon
representações, as pessoas que desenvolviam foi um dos grandes defensores da necessidade de
suas atividades com as mãos ou com sua prática, se estudar a história das técnicas artesanais. A
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justificativa para tanto se apoiava na demonstra- mia e música- na prática cotidiana dos sacerdotes
ção dos objetos em movimento, que conduziam as e clérigos e, a ação concreta existente na prática
ações mais rapidamente à prática. Entre os ex- dos artesãos, antecipou a futura bifurcação entre
perimentos e estudos baconianos podemos citar a formação nas “artes liberais” das escolas ou nas
agricultura, a culinária, a química, o tingimento, “artes mecânicas” das oficinas. Pode-se explicar
as manufaturas de vidro, o esmalte, o açúcar, a ainda a que:
pólvora e o papel.
Portanto, o método experimental caracterizou a [...] entre Artes mecânicas das oficinas
ciência moderna. Rossi (1989) ainda ratificou que o e Artes liberais das universidades ou
surgimento desse método não derivou dos debates das escolas, no final das contas, exis-
filosóficos. Foram as práticas dos artesãos renascen- te afinidade substancial: a educação
tistas, em conjunto com as observações dos navega- em ambos os casos era dada princi-
dores que aportaram nas Américas, mais as ações palmente pelo aprendizado de uma
concretas dos trabalhadores na construção dos traditio feita de conhecimentos mais
fortes militares, na extração e fundição de metais, habilidades profissionais específicas, e
na fabricação de fogos de artifícios, de telescópios e pelas atitudes adequadas da persona-
de bombas hidráulicas que contribuíram para sua lidade, seja que ela dissesse respeito
difusão. Todas essas práticas simultaneamente pos- às regras projetuais e operativas e à
sibilitaram o surgimento e o reconhecimento desse fundamental ideologia do artífice, ou
método e de alguns manuais específicos. que dissesse respeito àquelas regras
Na tentativa de melhor compreender o conflito intelectuais do estudante e do profes-
entre o conhecimento prático e o livresco, recorrer- sor. (RUGIU, 1998, p.31)
-se-á aos trabalhos de Rugiu na Itália e de Cunha
no Brasil. Rugiu (1998) trouxe a valorização da O artesão no mosteiro era parte de um projeto
pedagogia do aprender-fazendo, de várias manei- de alta sustentação. Muitas vezes isolado e fecha-
ras. Primeiramente, identificou antes do século XII do, o mosteiro contava com a formação de vários
na Itália, o uso do termo: scholae que poderia ser gêneros, dos pintores aos caldeireiros, aos cinze-
entendido como as associações de ofício, entre eles leiros. De certo modo, os artesãos modificaram a
pescadores, açougueiros, sapateiros, carpinteiros rotina nos mosteiros, por terem conservado, não
e hortelãos. Essas associações apresentavam uma só as artes dos clássicos, mas também, por terem
preocupação coletiva em preservar a formação dos aprimorado as atividades materiais. Mas, Rugiu
seus continuadores, de seu patrimônio cultural e (1998) considerava que seria impossível ensinar
pedagógico mediante um ritual particular de téc- aos artesãos com a mesma didática dos ensina-
nicas de transmissão. mentos eclesiásticos, por que:
Nos mosteiros a formação profissional e técnica,
voltada ao clero se caracterizou no aprendizado pela Os operários ocupavam-se exclusiva-
memória, onde o ofício divino era recitar os ensina- mente de artes mecânicas e, portanto,
mentos e seus cantos. De acordo com Rugiu (1998) a encontravam-se em baixo na escala
vida nos mosteiros passou a ditar normas na socie- social. A escola na qual aprendiam suas
dade burguesa por ser organizada e racionalizada. técnicas era aquela da prática: isto é,
Existia no interior dessas instituições uma divisão consistia em um tirocínio para aque-
técnica e social do trabalho, um modelo formativo les que possuíam já uma habilidade
até então desconhecido. O autor acreditava que o e conheciam os segredos do ofício. Os
convívio do Trívio - gramática retórica e lógica - e aprendizes, em essência, aprendiam
do Quadrívio - matemática, geometria, astrono- fazendo. (RUGIU, 1998, p.19)
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Além dos muros dos mosteiros, a forte ascen- segredos de sua futura formação. É bom lembrar
são da burguesia cidadã e de sua visão sobre a que, o contrato firmado pelo aprendiz alertava que o
essência da atividade humana, transformou as trabalho não ocorria só na atividade de oficina, mas
atividades liberais dos mestres das universidades também no clima e nas experiências da comunidade
e as atividades mecânicas dos mestres artesãos, doméstica na qual era hospedado, pagando ou não.
em mercadorias, e deste modo, acessível a todos Era uma formação além das oficinas.
da comunidade. Rugiu (1998) afirmou que não só
se mercantilizavam objetos, mas também as ideias Quando estava na casa do mestre e
e a própria atividade de transmissão de ideias e de depois na oficina, havia uma série de
comportamentos, a atividade pedagógica-didática atos que advertiam o rapaz de quão im-
tornou o ensinante em um artesão. portante seria o passo cumprido dentro
Contudo, eram nas Corporações que se guarda- do contrato estipulado, e de qualquer
vam os mistérios de todas as formas pedagógico- maneira, como seria mudada efetiva-
-didáticas. Foi a escassa circulação, e em muitos mente a sua condição. Conhecia seus
casos, a própria ausência de manuais ou textos novos familiares, com os quais tinha
escolares escritos, até o final do século XVII, que dividido a mesa, pelos quais seria ves-
justificaram o modo como os conteúdos eram tido e acudido; conhecia os seus pares
transmitidos. Deve-se levar em conta, além desses por idade e por condição (...) Portanto,
itens, a inexistência de uma plena alfabetização por não era somente, a família do mestre
parte dos trabalhadores. O aprendizado, portanto, ou a oficina com os seus operários e
ocorria através da transmissão dos “segredos” de trabalhadores a desenvolver uma ação
cada atividade, nas “artes liberais” por: escute as educativa e de integração, fundamen-
minhas palavras e nas “artes mecânicas” por: olhe tal no processo de socialização, mas
como faço. Portanto, as Corporações conseguiram também o era o grupo de adolescentes
desenvolver a formação de seus aprendizes através e jovens no qual se inseria. (RUGIU,
da tradição oral ou intuitivo-gestual dos mestres. 1998, p.41)
Como exemplo pode-se citar a ação dos alfaiates de
coletes, ou dos construtores de castelos e catedrais. Caso o mestre não cumprisse com o subscrito, ele
Mas, como ocorreu o processo de aprendizagem deveria pagar uma multa. Era também esse mestre
do jovem aprendiz?. Nada sabemos, para Rugiu encarregado de fornecer as primeiras ferramentas
(1998) a didática interna que disseminou esses ao aprendiz, para que ele pudesse trabalhar sozi-
conhecimentos não foi ainda explicitada. O autor nho ou com outros mestres. Nas Corporações mais
buscou nas Corporações os indícios de como seria importantes, o aspirante deveria gratificar seus
essa aprendizagem. Nessas Corporações o mestre mestres. A relação entre o aprendiz e o mestre, era
desenvolvia suas atividades com total liberdade, de socialização do comportamento.
muitas vezes a casa do próprio mestre servia de
abrigo ao iniciante aprendiz, mediante um contrato. Era proibido jogar cartas e dados na
Quando o mestre considerava que o aprendiz oficina, proibido permanecer ali dentro
estava quase preparado para exercer suas habi- depois do fechamento noturno (também
lidades autonomamente, ou receber o título de para evitar que os aprendizes e tra-
magister artis, este era colocado a trabalhar com os balhadores desenvolvessem por conta
mais experientes, na função de mestre adjunto ou própria trabalhos sem o conhecimento
sub-mestre. Essa ideia de colocar o aprendiz junto do mestre ou danificassem materiais
a outros mais experientes está no fato do mestre ter e instrumentos), proibido permanecer
receio de que o aprendiz pudesse descobrir outros nos arredores da oficina (que lembra
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muito a proibição em tempos mais na sua formação. De acordo com Cunha (2000)
próximos de ficar fora da escola fazendo os mestres e contramestres eram deslocados de
alvoroço e importunando as meninas), uma colônia à outra no início da implantação da
proibido acender fogo nos locais de agroindústria açucareira. A aprendizagem dos
trabalho. (RUGIU, 1998, p.49) escravos e dos homens livres ocorria nos locais de
seu próprio trabalho. O critério utilizado na sele-
A essa socialização dos comportamentos, atri- ção dos que iriam aprender era a disposição que
buiu-se ao aprendiz certas obrigações, como a de este indivíduo apresentava, em termos técnicos,
limpar e zelar pelo ambiente de trabalho. Nesse seria a força, a habilidade e a atenção; em termos
processo ocorreu o surgimento de uma divisão do sociais a lealdade ao senhor e ao seu capital, como
trabalho, de modo a imprimir-lhe um novo ritmo, na forma de efetuar as instalações, de cuidar de
as horas canônicas não mais cadenciavam os afa- seus instrumentos de trabalho e da matéria-prima,
zeres e sim, as próprias exigências de trabalho. como de mercadorias e a conservação de si próprio,
O sol como padrão de produção nas oficinas foi nesse caso se escravo cativo.
substituído, a Corporação estabeleceu uma medida Em Portugal a aprendizagem dos ofícios ocorria
profissional que se tornou o tempo urbano expresso nos colégios e nas residências dos jesuítas. Esses
pelas sinetas das oficinas. Essas Corporações eram clérigos trouxeram da Europa alguns artesãos,
as organizações das oficinas, oficinas artesãs e as os chamados irmãos oficiais, para ensinar os seus
lojas dos mercadores. misteres aos escravos e homens livres, devido a es-
No século XVII a aprendizagem na Itália ocorreu cassez de mão-de-obra qualificada em solo colonial.
com a ausência da escrita ou de ligações conceituais-
-operativas. O aprendiz não aprendia mediante o Foi intensa a atividade dos jesuítas no
estudo de textos, o conhecimento ocorria por via ensino de ofícios nas reduções guara-
oral-prática, sendo deste modo desenvolvido pela nis (...) A produção foi organizada de
tradição oral e pela prática do mestre. forma autárquica, desenvolvendo-se
No Brasil os estudos de Cunha (2000) procura- a tecelagem, a construção de edifícios,
ram reconstituir os processos de aprendizagem do embarcações, ferramentas, instrumen-
trabalho manufatureiro na agroindústria açucareira, tos musicais, sinos, relógios, armas
nos colégios dos jesuítas, na mineração, nos arsenais de fogo, pólvora, cerâmica, corantes e
de marinha e no artesanato urbano. O autor focou remédios. (CUNHA, 2000, p. 34)
certa preocupação com o chamado trabalho manual,
nos períodos entre a instituição da colonização e a Quando da descoberta do ouro em Minas Ge-
estabilização do modus operanti do império. rais ocorreu a criação dos ofícios na mineração. Os
A escola de ensino manufatureiro surgiu com a aprendizes para o ofício da mineração tinham um
chegada da família real em solo brasileiro. Cunha período entre quatro e seis anos para o aprendiza-
(2000) escreveu que a aprendizagem sistemática do pleno. Após esse período o sujeito devidamente
de ofícios não assumiu durante a época colonial habilitado receberia um prêmio em dinheiro.
a forma escolar. Somente no período de transição Dentre os ofícios na mineração o que tomou maior
para a formação do Estado nacional, durante o início relevância foi o da ourivesaria, porque a Coroa Por-
do século XIX, com a estada da família real, que tuguesa mantinha incentivo ao desenvolvimento
se criou a primeira escola para o ensino de ofícios desta prática, tendo em mente a necessidade do
manufatureiros. recolhimento dos impostos. No século XVIII, como
A aprendizagem de ofícios nos engenhos não relatou Cunha (2000) o ouro assumiu caráter de
seguia padrões ou normas pré-estabelecidas. Os relevância extrema, a tal ponto que se cogitou o
aprendizes não contavam com tarefas especiais ensino sistemático da mineração.
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Constatou-se que no Liceu de Curitiba, na então como oficial. Após certo período, ele era submetido ao
Província do Paraná, a disciplina de mineralogia exame. Cunha (2000, p. 45) esclarece esta ação com
esteve indicada no currículo desta escola secundá- um exemplo do oficial confeiteiro, que em seu ofício
ria pública, em fins do século XIX. Mas, o contexto deveria ter o conhecimento de cobrir frutas, “fizesse
neste caso era diferenciado, não houve descoberta açúcar queimado e respondesse a várias perguntas
de ouro em larga escala nesta localidade, mas em sobre a maneira de se fazer doce”. O exame ao qual
contraponto existiu o imperioso incentivo e apoio o oficial se prestava nos mostra, que ele deveria ter
do Presidente da Província em enfatizar e desen- um conhecimento teórico e prático do ofício.
volver o ensino. Segundo Sepulveda (2002) essa No período imperial no Brasil os arsenais mili-
mobilização do Presidente da Província encontrou tares eram os grandes representantes da herança
ressonância nas salas do Liceu, com a instalação deixada pelo período colonial. Nesses estabeleci-
do chamado “gabinete”. Uma sala de aula espe- mentos a manutenção da aprendizagem persistiu.
cífica para o aprendizado da Física experimental. Com a proclamação da Independência, os arsenais
Entretanto, a prática do aprender fazendo ganhou militares cresceram nas suas oficinas existiam
outros caminhos, as ações estabelecidas nesse local indivíduos de idades variadas aprendendo ofícios
estavam condicionadas a simples contemplação das artesanais e manufatureiros. Os futuros aprendi-
experiências e de suas verdades. O aprendiz-aluno zes eram recrutados com a faixa etária estabelecida
não participava da demonstração da experiência, entre os 8 e os 12 anos. O método utilizado na
tal tarefa ficava restrita ao detentor do saber, o formação desses militares mirins era o do ensino
professor. Esse era o indício da perpetuação das mútuo ou método Lancaster, a aprendizagem des-
práticas escolásticas. Assim, a Física experimental, ses aprendizes era composta por aulas de desenho
tradicionalmente associada às aplicações práticas, e das Primeira Letras, que seria o conhecimento
perdeu terreno para a chamada Física teórica em- básico da leitura, da escrita e da matemática. Aos
basada na matemática. 21 anos de idade ocorria o término do período de
No Rio de Janeiro em meados do século XVIII, o aprendizagem, os aprendizes:
comércio cresceu e a necessidade de expansão levou
ao crescimento do contingente da marinha real, [...] recebiam certificado de mestre
principalmente na fiscalização das costas brasilei- numa especialidade e eram contrata-
ras, a fim de evitar a pirataria. Deste modo, foram dos como operários efetivos, passando
criadas as escolas de aprendizes marinheiros. Os a receber soldo. As atividades dos
alunos que frequentaram essas escolas eram recru- aprendizes eram controladas de perto
tados através de patrulhas armadas, em seguida por um pedagogo (de preferência chefe
eram levados aos arsenais, para - ao contrário das de família ou sacerdote maior de 40
cidades – pudessem aprender e praticar seus ofícios anos), auxiliado por um guarda e dois
sem quaisquer tipos de regulamentação ou exames. serventes para cada grupo de cinqüen-
Com o crescimento da população no território ta alunos. As penas previstas para as
colonial, surgiu com o passar dos tempos, uma infrações disciplinares eram bastante
maior necessidade em ampliar o contingente de graves: “diminuição da comida”, prisão
novos artesãos. Cunha (2000) comparou a formação ou “posturas físicas”, “segundo sua
dos novos artesãos ocorrida no solo brasileiro com idade e robustez”. No limite, previa-
a organização do artesanato urbano lisboeta. Na -se a expulsão do estabelecimento.
capital portuguesa os aprendizes eram registrados (CUNHA, 2000, p. 110)
na Câmara Municipal e, quando estivessem prontos
para exercer o ofício, o mestre encaminhava-os para A rotina no Arsenal de Guerra do Rio de Janei-
um juiz de ofícios que efetuava sua matriculava ro no século XIX demonstrava-se como de intensa
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atividade e complexidade, de acordo com o artigo a população procurasse outros meios de formação
normativo: para seus filhos.
[...] os Aprendizes Menores deverão O ensino compreendia três partes. A
estar acordados ao romper do dia; primeira era a instrução primária. A
depois de lavados e vestidos entrarão segunda era constituída das seguin-
em forma de revista; e desta marcha- tes disciplinas: álgebra elementar,
rão por esquadras para as Aulas ou geometria plana e mecânica aplicada
Oficinas, terão meia hora de descanso às artes; escultura e desenho; música
para almoçarem; jantarão à meia hora vocal e instrumental. A terceira parte
depois do meio dia, e as duas regressa- era constituída dos ofícios ensinados
rão para as Aulas ou Oficinas; depois no estabelecimento: tipografia, en-
da ceia se recolherão aos dormitórios, cadernação, alfaiataria, carpintaria,
onde serão entretidos uma hora na marcenaria, tornearia, entalhe, funi-
instrução da doutrina e rezas cristã. laria, ferraria, serralheria, coureraria
(CUNHA, 2000, p.110) e sapataria. O ensino dos ofícios era
ministrado por mestres contratados
Mas, não foram apenas os aprendizes menores para dirigirem cada uma das oficinas
do Arsenal de Guerra que deveriam conviver com existentes. (CUNHA, 2000, p. 116)
regras rígidas. Existiam Casas de Educandos Artí-
fices ou entidades filantrópicas, que eram mantidas Nesse ínterim, foram criadas as escolas para
integralmente pelo Estado. Essas casas somaram deficientes visuais e a escola de surdos-mudos,
um número total de dez e eram localizadas nas capi- ambas na capital imperial. Após a promulgação da
tais das províncias. A casa montada na Província do Lei de abolição dos escravos, os libertos ganharam
Pará foi a primeira a ser instalada no Brasil e serviu uma escola profissional, denominada como de Escola
de modelo às posteriores. Nessa casa, conforme Mista da Imperial Quinta da Boa Vista. Essa Escola
Cunha (2000) os aprendizes recebiam os ensinamen- manteve três cursos:
tos de carpinteiro de machado, calafate, marceneiro,
pedreiro, ferreiro, serralheiro, canteiro, tanoeiro, [...] o curso de ciências e letras tinha
funileiro e sapateiro. As casas dos educandos ar- um currículo que o identificava com
tífices ensinavam além dos ofícios específicos, as os do ensino secundário: instrução
Primeiras Letras, a arte da escultura, o desenho, religiosa, português, francês, inglês,
a aritmética, noções gerais de álgebra, geometria matemáticas elementares, história do
e mecânica aplicada às artes. Brasil, geografia, história geral, noções
Na cidade do Rio de Janeiro, mediante regula- de física, noções de química, botânica,
mentação da Instrução Pública, foi estipulado que o zoologia, mineralogia. O curso de artes
governo deveria criar asilos para os menores. Mas, a compreendia as seguintes matérias:
criação desses asilos efetivou-se somente duas décadas ginástica, música, desenho geométrico,
depois, quando ocorreu a inauguração do Asilo de Me- desenho de ornatos, flores e animais,
nores Desvalidos. Local que receberia os alunos com desenho de arquitetura e regras de
problemas físicos, compreendendo a faixa etária entre construção. Os aprendizes artífices se
6 e 12 anos, esses alunos teriam estudos elementares exercitavam, também, nas oficinas de
ou, poderiam optar pela aprendizagem de um ofício. carpintaria, torno de metais e madei-
O ensino no início do processo de expansão, ra, ferraria e serralheria, funilaria.
urbanização e industrialização, fizeram com que (CUNHA, 2000, p. 118).
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28 Eliane Mimesse; Luís Dário Sepúlveda
Cunha (2000) fez referência a Academia de desenho de figura (corpo humano), dese-
Belas-Artes e ao curso de telégrafo existente nesta nho geométrico, inclusive as três ordens
instituição de ensino. Segundo esse autor a admis- clássicas; desenho de ornatos, de flores
são do candidato às aulas dessa Academia dependia e de animais; desenho de máquinas,
de o candidato saber os rudimentos mínimos da desenho de arquitetura civil e regras
aprendizagem: ler, escrever e contar as quatro de construção; desenho de arquitetura e
espécies de números inteiros. Nessa instituição os regras de construção escultura de orna-
alunos eram divididos em dois grupos: os artistas tos e arte cerâmica, estatuária, gravura
que faziam o estudo das belas-artes e os artífices e talho doce, água-forte, xilografia; e
que se aprofundavam no estudo das artes mecâ- pintura. (CUNHA, 2000, p.124)
nicas. No final do século XIX foi criado o curso de
telegrafia pública, contando com um número razo- Por fim, os conteúdos ensinados na Academia
ável de sujeitos. A listagem das matérias teóricas voltados ao conhecimento escolástico encontraram
eram as seguintes: um grande espaço para a sua manutenção e seu
desenvolvimento. Os conhecimentos expressos pela
[...] aritmética; princípios gerais de Academia foram moldados exclusivamente pela or-
álgebra e geometria; princípios gerais ganização e racionalidade. Nas oficinas dos mestres
de física e de química aplicadas às leis e artesãos, o conhecimento era forjado na prática da
teoria da eletricidade; princípios gerais experimentação e da manipulação de artefatos. Era
de magnetismo e do eletromagnetismo a ação do aprender-fazendo que envolvia a tenta-
em suas relações com a telegrafia; de- tiva do acerto e do erro. O douto e o aprendiz se
senho; elementos de mecânica aplicada construíram nessa tensão entre os conhecimentos,
a construção de aparelhos; As matérias baseados na investigação científica por um lado e,
práticas compreendiam escrita telegrá- por outro pelo exercício da racionalidade filosófica
fica; manipulação de aparelhos; arran- acerca dos saberes e das verdades.
jos de baterias; processo de verificação
dos estados das linhas; maneira de
assentar aparelhos; prática de oficina; Considerações finais
escrituração. (CUNHA, 2000, p.121)
Maravall (1997) nos apresentou o contexto no
Também nesse século XIX foi criado o Liceu de qual o “homem de ciência” foi forjado no período
Artes e Ofícios. Essa escola surgiu com a concepção do barroco. Rossi (1991) ao identificar o método
de escola do povo, em contraponto a Academia que experimental como gérmen dos ateliês renascen-
foi criada como escola superior. Os cursos oferecidos tistas, mostrou que o “homem de ciência” poderia
pelo Liceu eram vetados aos escravos, mas em con- manipular e alterar seu meio, mediante sua racio-
traponto abertos aos demais, eram cursos gratuitos nalidade. Para esse autor os doutos cederam lugar
e noturnos, o que facilitava o acesso dos homens aos sujeitos que tivessem o domínio do método. O
trabalhadores. As matérias que compunham o cur- valor relevante do papel da experiência vinculou o
rículo do Liceu de Artes e Ofícios eram: homem ao mundo real, por meio das leis físicas que
poderiam ser comprovadas.
[...] Ciências Aplicadas – aritmética, Rugiu (1998) nos ajudou a analisar como ocorria
álgebra (até equação do 2º grau), geo- a formação do aprendiz e de sua cultura formativa.
metria plana e no espaço, descritiva e Na verdade, mostrou que o aprender-fazendo era
estereotomia, física aplicada, química permanente, tanto para o aprendiz italiano quanto
aplicada e mecânica aplicada; Artes – para o brasileiro. Cunha (2000) apresentou vários
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Description:do uso do método experimental, que foi o conflito entre o conhecimento prático e o livresco; Rugiu (1998) por relatar a formação do aprendiz italiano
