Die zehnte Rede des Lysias: Einleitung, Text und Kommentar mit einem Anhang über die Gesetzesinterpretationen bei den attischen Rednern

144 Pages·1988·4.317 MB·German

by  Michael Hillgruber

Michael Hillgruber
Die zehnte Rede des Lysias
w
DE
G
Untersuchungen zur
antiken Literatur und Geschichte
Herausgegeben von
Winfried Bühler, Peter Herrmann und Otto Zwierlein
Band 29
Walter de Gruyter · Berlin · New York
1988
Die zehnte Rede des Lysias
Einleitung, Text und Kommentar
mit einem Anhang über die Gesetzesinterpretationen
bei den attischen Rednern
von
Michael Hillgruber
Walter de Gruyter · Berlin · New York
1988
Gedruckt mit Unterstützung des Förderungs- und Beihilfefonds
Wissenschaft der VG Wort
Gedruckt auf säurefreiem Papier
(alterungsbeständig — pH 7, neutral)
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Hillgtuber, Michael:
Die zehnte Rede des Lysias : Einl., Text u. Kommentar mit e.
Anh. über d. Gesetzesinterpretationen bei d. att. Rednern / von
Michael Hillgruber. - Berlin ; New York : de Gruyter, 1988
(Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte ; Bd. 29)
Zugl.: Köln, Univ., Diss., 1986/87
ISBN 3-11-011556-5
NE: Lysias: Die zehnte Rede; GT
© 1988 by Walter de Gruyter & Co., Berlin 30, Genthiner Straße 13.
Printed in Germany
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Meinen Eltern

Vorwort
Die zehnte Rede des Lysias hat zwar nie so im Blickpunkt der For-
schung gestanden wie etwa die erste, zwölfte oder vierundzwanzigste Rede
dieses attischen Logographen, aber sie hat doch immer wieder Interesse
auf sich zu ziehen vermocht. Dabei sind die Forscher, die sich mit ihr
beschäftigt haben, zu den unterschiedlichsten Urteilen über ihren Wert
gelangt. C. M. Francken zählte die Rede in seinen „Commentationes
Lysiacae" von 1865 zu den besten des Lysias überhaupt und stellte sie der
zwölften Rede an die Seite1. Ähnlich äußerte sich H. J. Polak in seinen
„Paralipomena Lysiaca": „Theomnesteam Lysiae eripere nefas duxerim,
adeo nihil inest neque in verbis ñeque in rebus summo oratore indignum"2.
F. Blaß bewunderte in der „Attischen Beredsamkeit" trotz gewisser Zweifel
an der Echtheit3 die Kunst der Ethopoiie, die in der Rede zum Ausdruck
komme4, und H. Frohberger bezeichnete sie in der Einleitung zu seinem
Kommentar als „unverfälscht lysianisch"5. Auf der anderen Seite haben
sich mehrere Forscher durch Harpokration, der einige Wörter aus der
Rede mit dem Zusatz εί γνήσιος ό λόγος zitiert, dazu bewegen lassen, die
Rede als unecht zu verwerfen. K. Herrmann hat in seiner 1878 erschienenen
Arbeit „Zur Echtheitsfrage von Lysias' X. Rede" anhand von sprachlichen
Untersuchungen den Nachweis zu führen versucht, bei der zehnten Rede
handele es sich in Wirklichkeit um ein „Machwerk der Rhetorenschule"6.
I. Bruns hat die Rede in seinem „Literarischen Porträt der Griechen" von
1896 ebenfalls als unecht verdächtigt, da sie auffällige Abweichungen von
den Gewohnheiten aufweise, denen die Sprecher lysianischer Gerichtsreden
sonst zu folgen pflegten7, und H. Knips hat in seiner Dissertation „De
orationibus κατά Θεομνήστου, quae decima et undecima inter Lysiacas
feruntur" von 1931 zwar die These von Herrmann widerlegt und deutlich
gemacht, daß die zehnte Rede eine tatsächlich gehaltene Gerichtsrede aus
1 Francken 72 („Oratio prior in Theomnestum ad óptimas Lysiae referenda") und 73
(„habetque colorem eundem saepe atque duodecima").
2 Polak 171.
3 Vgl. den Kommentar zu § 28 (xi γαρ äv τούτου άνιαρότερον ...).
4 Blaß 605-608.
5 Frohberger 58.
6 K. Herrmann 12.
7 Bruns 459-461.
Vili Vorwort
dem Jahre 384 ν. Chr. ist, zugleich aber so starke Abweichungen von
Sprache und Stil des Lysias zu erkennen geglaubt, daß auch er sie dem
Lysias absprach8.
Erst nach der ausführlichen Rezension des Buches von Knips durch
J. Sykutris im Gnomon 9 (1933) setzte sich die Erkenntnis durch, daß
sprachstatistische Untersuchungen die Echtheitsfrage nicht lösen können
und vor allem für die Entscheidung über Wert oder Unwert der Rede
keinerlei Anhaltspunkte liefern. Um hier zu einem begründeten Urteil zu
gelangen, müssen vielmehr Inhalt und Aufbau der Rede näher untersucht
werden. In diesem Punkt hat nun Sykutris die Rede gegen die Angriffe
von Bruns mit guten Argumenten verteidigt, zugleich aber auf ein Problem
aufmerksam gemacht, das von vielen, die sich mit der Rede beschäftigt
haben, entweder völlig übersehen oder jedenfalls zu wenig beachtet worden
ist: Die eigentümliche Disposition der Rede, die stark von den Vorschriften
der rhetorischen Theorie abweicht, verlangt eine Erklärung. Sykutris
selbst griff einen älteren Erklärungsversuch E. Szantos auf, den er leicht
modifizierte. Aber weder die Erklärung von Szanto noch die von Sykutris
noch die Lösungsvorschläge anderer Gelehrter sind wirklich überzeugend,
so daß das Problem hier erneut erörtert werden soll.
In der Einleitung wird der Versuch unternommen, nach einigen Überle-
gungen zur Vorgeschichte des Prozesses und zur Ahndung der Verbalinju-
rie im attischen Recht unter Zuhilfenahme der von H. J. Wolff und W.
Stroh entwickelten Methoden zur Interpretation antiker Gerichtsreden
über eine Rekonstruktion des der Rede zugrunde liegenden Rechtsfalls ein
tieferes Verständnis der Rede selbst zu ermöglichen.
Diesem einleitenden Kapitel folgt ein selbständig erarbeiteter Text der
Rede mit knappem kritischem Apparat. Diesem schließt sich ein Kommen-
tar an, der alle wichtigen Textkritik, Grammatik, Rhetorik und Realien
betreffenden Probleme zur Sprache bringt. Hier war mehr zu tun, als man
vielleicht annehmen könnte, da der Kommentar von Frohberger trotz der
Überarbeitung durch Th. Thalheim (1892) besonders auf dem Gebiet der
Sacherklärung völlig veraltet ist, der italienische Kommentar von G.
Bartolini (1970) modernen wissenschaftlichen Ansprüchen nur mit starken
Einschränkungen genügen kann und der neueste Kommentar von M.
Edwards und S. Usher (1985) sich in wenigen, meist sehr knapp gehaltenen
Anmerkungen erschöpft.
Den Abschluß bildet schließlich ein Aufsatz, der, von der zehnten
Rede des Lysias ausgehend, die Gesetzesinterpretationen der attischen
Redner insgesamt untersucht. Er soll vor allem zur Erweiterung des
Blickfeldes beitragen und aufzeigen, wie sich unsere Rede unter dem
8 Knips 79 („satis perspicuum mihi videtur esse orationem a Lysia abiudicandam esse").
Vorwort IX
Gesichtspunkt der Geset2esauslegung zu anderen attischen Gerichtsreden
verhält.
Meine Arbeit hat im Wintersemester 1986/87 der Philosophischen
Fakultät der Universität zu Köln als Dissertation vorgelegen (Tag der
mündlichen Prüfung: 20.12.1986). Angeregt hat sie mein verehrter Lehrer,
Herr Professor Dr. Rudolf Kassel, dem ich an dieser Stelle für seine
vielfaltigen Anregungen und seine großzügige Hilfsbereitschaft, mit der
er ihr Entstehen von den ersten Anfangen bis zur Drucklegung gefördert
hat, herzlich danken möchte. Zu besonderem Dank verpflichtet bin ich
auch Herrn Professor Dr. Hermann Wankel, der mir seit dem Beginn
meiner Tätigkeit als wissenschaftlicher Mitarbeiter in Münster sein reiches
Wissen über die attischen Redner bereitwillig hat zukommen lassen. Für
die Übernahme des Korreferats danke ich aufrichtig Herrn Professor
Dr. Gustav Adolf Lehmann, für die Aufnahme der Arbeit in die Reihe
„Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte" den Herausge-
bern, insbesondere Herrn Professor Dr. Winfried Bühler, der mir einige
wertvolle Anregungen gegeben hat.
Münster im Februar 1988 Michael Hillgruber