Die Römerzeit und die Geschichte der austrasisch-fränkischen Kirche bis zum Tode Karls des Großen

665 Pages·1846·23.902 MB·German

by  Friedrich Wilhelm Rettberg

Kirchengeſchichte
De u tich I an de
von
Dr. Friedrich Wilhelm Rettberg,
ord. ProfefforderTheologiean der UniverſitätMarburg. S
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Erſter Band
Die Römerzeit und die Geſchichte der auſtraſtſch-fränkiſchen
Kirche bis zum Tode Karle des Großen enthaltend.
BIBLIOTHEQUE S
Les Fontaines
·- CHANTILLY
Mit einer Karte des römiſchen Deutſchlands
im vierten Jahrhundert.
Göttingen
ber) Vandenhoeck und R u p r e ch t.
1 8 4 6.
Sparsaque matris
Collige membra tuae !
Vor r e de.
Die Schwierigkeiten des Unternehmens, eine Kirchengeſchichte
Deutſchlands zu ſchreiben, treten von ſelbſt ſo unverkennbar
hervor, daß der Verfaſſer ſich darüber nicht im Geringſten
täuſchen fonnte. Sie liegen durchaus in der Aufgabe ſelbſt:
eine Geſchichte ſegt doch zunächſt eine gewiſſe Einheit des
Gegenſtandes voraus; wo aber wäre eine ſolche für die
Kirche unſers Vaterlandes je vorhanden geweſen? Es iſt
nicht etwa erſt die Reformation des 16. Jahrhunderts, die
derſelben entgegenſteht, ſondern es iſt in weit höherm Grade
das von jeher unſerm Volfe eigenthümliche Leben in Stäm
men , das auf kirchlichem Boden wohl die Geſchichte einzel
ner Landeskirchen, nicht aber der Kirche Deutſchlands mög
lich zu machen ſcheint. Dem Verfaſſer einer Germania sa
cra wird alſo, wie audy die bisher unter dieſem Titel be
gonnenen aber unvollendet gebliebenen Verſuche beweiſen,
nur die Zeichnung von Einzelheiten, nicht aber von einem
Ganzen gelingen fönnen, wie es die Geſchichte fordert, wenn
ſie einigermaßen ihrer Aufgabe genügen ſoll.
Indeß dieſe Schwierigkeit gilt doch nicht allein von der
Kirche, ſondern in demſelben Maße auch von jeder andern
Seite im Leben unſers Volks, die zum Gegenſtande geſchicht
licher Ausführung gemacht werden kann. Auch die Entwicks
orreo e.
IV
lung der Sprache, des Rechts, der Poeſie, des heidniſchen
Götterglaubens unterlag doch denſelben Einflüſſen des Stam
meslebens, worin nun einmal unſer Volf vorzugsweiſe ſich
bewegt hat, und dennoch iſt es bereits gelungen, wenn auch
ganz andern Kräften , als mir zu Gebote ſtehen, dieſe Zweige
des nationalen Lebens einer geſchichtlichen Darſtellung zu un
terwerfen, und mit wahrhafter Vollendung dem deutſchen
Volke ſeine Geſammtentwicklung hierin vorzulegen. Größer
als bey jenen Neußerungen des gemeinſamen Volfegeiſtes
wird doch ſchwerlich auch auf kirchlichem Boden die Zerſplit:
terung durch das Stammesleben der Landeskirchen ſich her
ausſtellen, wenn man bedenkt, daß eine Einheit des religiö
ſen Lebens, die das deutſche Volf nicht mitbrachte, ihm doch
in hohem Grade durch die umbildende Gewalt des Evange
liums mitgetheilt werden mußte. Wenigſtens den Verſuch
einer umfaſſenden Darlegung iſt das Verhältniß des deut
ſchen Volkes zum Chriſtenthume werth, damit wenn einmal
der rechte Genius ſich findet für eine deutſche Geſchichte, wie
wir ſie noch nicht beſigen, und worauf wohl erſt nach lan
gen Vorarbeiten zu rechnen iſt, dann auch dieſes Werkſtück
zum großen Bau einigermaßen zugerüſtet bereit liege.
Die nächſte Folgerung, die ſich aus jener Schwierigkeit
ergiebt, wird dagegen die ſein, daß eine Kirchengeſchichte un
ſers Vaterlandes nur aus dem ſorgfältigſten Studium des
Einzelnen hervorgehen kann. Mag für die Univerſalgeſchichte
der Völker wie der Kirche immerhin auch der allgemeine
Standpunft vorwaltender Reflerion und Conſtruction ſein
Recht haben (es iſt hier nicht der Ort darüber zu ſtreiten);
gewiß wird die Specialgeſchichte eines Landes und einer Lan=
deskirche nur dann fruchtbar ſein, wenn ſie ihren Gegenſtand
tief in's Einzelne verfolgt, alſo nainentlich hier wo möglich
jeden hiſtoriſchen Zug aufſucht und in die Darſtellung ver
flicht, der aus dem religiöſen Geiſte unſers Volks hervor
Vorreo e.
ging, und darauf wiederum ein geſchichtliches Licht zurück
wirft. Wie dem Verfaſſer der Plan einer Germania sacra
vorſchwebt, ſoll darin nicht etwa bloß jeder deutſche Volfs
ſtamın und jede kirchliche Provinz, ſondern geradezu jede
Stadt, jede geiſtliche Stiftung ihre Geſchichte in furzen Zü
gen vorfinden. Am wenigſten fürchte ich den Vorwurf zu
großer Specialität, erkläre vielmehr mein Streben wo mög
lich auf eine gewiſſe Vollſtändigkeit in den Einzelheiten ge
richtet. Wenn die Naturkunde das Recht hat, in der Dar
legung der organiſchen und unorganiſchen Produkte ſo ſpeciell
wie möglich zu werden, wenn die Leiſtung des Mikroſkops
durch das Einführen in das Kleinſte nicht minder Werth
hat, als die des Teleſkops durch Aufſchließen des unendlichen
Raums: warum ſoll die Kirchengeſchichte des Vaterlandes
nicht berechtigt ſein, womöglich jedes Kloſter, jedes Dent
mal des kirchlichen Alterthums zu verzeichnen, ſofern darin
ein Ausdruck des Volksgeiſtes zu erkennen iſt? Weit eher
fürchte ich, wie das bey einem erſten derartigen Verſuche un
vermeidlich iſt, nur zu weit hinter der Aufgabe der Voll
ſtändigkeit zurückgeblieben zu ſein, und im weitern Verlaufe
des Werks, wo die Quellen noch immer mehr in's Breite
gehen, zurückbleiben zu müſſen. Jeder mit dergleichen Spe
cialſtudien Vertraute wird wiſſen, welch weitſchichtige Vor
arbeiten angelegt, wie manches unfruchtbare Buch durchgeſe
hen werden muß, um nur das einigermaßen Nöthigſte zu=
ſammen zu bringen. Für nichts werde ich deßhalb dantba
rer ſein, als für Nachweiſungen von Lücken, für Hinweiſung
auf Quellen und Nachrichten, die mir entgangen ſind. Schon
nach Erſcheinen des erſten Heftes ſind mir von mehren Sei
ten her, namentlich aus dem ſtudienreichen Thüringen, Zuſen
dungen von Schriften, Programmen geworden, in denen
einzelne kirchlich denkwürdige Dertlichkeiten behandelt ſind;
ich ſtatte dafür nicht allein meinen beſten Dank ab, ſondern
Vorreo e.
VI
füge auch die Bitte um ähnliche Unterſtüßung namentlich
durch Zuſendung (womöglich im Wege des Buchhandels)
ſolcher Arbeiten hinzu, die als Gelegenheitsſchriften weniger
in den Büchervertrieb ſo wie in Zeitſchriften und Sammel
werke übergegangen ſind. Viel würde für dieſen Zweck er
reicht werden, wenn die hiſtoriſchen Vereine, deren Wirkſam
keit ſich ja ſchon über einen ſo beträchtlichen Theil des grus
ßen Vaterlandes ausgedehnt hat, meinem Streben einige
Aufmerkſamkeit zuwenden, und mir die Benußung ſolcher
Quellen möglich machen wollten, die weder in ihren Zeit
ſchriften niedergelegt, noch in anderen als eigentlichen Local-
ſammlungen anzutreffen ſind. Wie gering find ohne ſolche
Theilnahme und Mittheilung in größerm Kreiſe die Mittel
des einzelnen mit meiner Aufgabe ringenden Manneß in Ver
gleichung mit den vereinten Kräften größerer, namentlich
geiſtlicher Corporationen, die in andern Ländern zur Bearbei
tung der Geſchichte der Nationalfirche früher aufgeboten
werden konnten !
Der Geſchichte jeder Landeskirche geht eine kurze Ueber
ſicht der übrigen hiſtoriſchen Verhältniſſe des zu behandeln
den Stammes vorauf; ſo namentlich derGeſchichte des dyriſt
lichen Deutſchlands während der Römerzeit eine geographi
ſche Ueberſicht des damaligen Zuſtandes unſers Vaterlandez.
Auch hier beſorge ich nicht, mich zu tief in Darſtellung des
nicht eigentlich Kirchlichen eingelaſſen zu haben. Eine ge
wiſſe Vertrautheit mit dem Geſammtzuſtande des Volfs ſchien
mir nöthig, um dem Leſer ein ſelbſtändiges Urtheil über
die Veränderungen zu verſchaffen, die im Volfe ſelbſt durdy
den Eintritt in den chriſtlichen Kreis hervorgerufen ſind; ich
glaubte zuvor den Boden einigermaßen genau beſchreiben zu
müſſen, in welchen der Same des Evangeliums eingeſenkt
werden follte, ehe id das Auſgehen deſſelben zu zeichnen
unternahm.
Vorrede.
VII
Beziehungen zur Gegenwart, wenn man darin ein Par
teinchmen für beſtimmte jeßt geltende oder nach Geltung
ſtrebende . Syſteme verſteht, habe ich abſichtlich fern gehalten,
und möglichſt die Thatſachen in ihrem eigenen, geſchichtlichen
Lichte zu geben geſucht. Die Geſchichte braucht nicht unmit
telbar praktiſch zu ſein, wird aber, wie alle redliche Wiſſen
ſchaft, doch als rerum magistra ſchon ihr Recht auch für
die Gegenwart finden, wenn ſie nur getreu ihres Amtes
pflegt. Eine Ermittelung der Art, wie überhaupt die erſte
Pflanzung des Evangeliums auf deutſchem Boden gelang, eine
Berichtigung der Anſichten über die Stellung und Wirkſam =
feit des Bonifacius, eine Zeichnung der Entwürfe Karls
des Großen zur Durchführung ſeines Ideals vom chriftlichen
Staate, eine Nachweiſung, in welchem Maße zu den ver
ſchiedenen Zeiten das deutſche Volf mit den chriſtlichen Ideen
durchdrungen war, dürfte auch ohne ausdrückliche Uebertra
gung auf die Gegenwart ſelbſt für manche gerade jeßt das
kirchliche Leben Deutſchlands bewegende Fragen nicht ohne
ciniges Gewicht ſein. Wenn ich es unterließ, Conſequenzen
zu ziehen, und Theorien darauf zu gründen, ſo geſchah es
in der Ueberzeugung, daß Lehren, die ſich der Leſer ſelbſt
aus der Geſchichte nimmt, viel wirkſamer ſind, als die ihm
durch ein Raiſonnement aufgedrängt werden.
In der Behandlung der einzelnen Bisthümer bin ich
eine Aufgabe ſchuldig geblieben, deren Löſung wohl in der
zweiten Periode hätte beginnen können, die geographiſche Ab
grenzung der einzelnen Sprengel. Durch Forſchungen der
neueſten Zeit ſind gerade für dieſen Punkt die reichſten Vor
arbeiten herbeigeſchafft. Was für Mitteldeutſchland einſt die
pfälziſche Akademie zu Mannheim begann, iſt für alle übri
gen Theile des Vaterlandes beſonders durch die raftloſe Thä
tigkeit der hiſtoriſchen Vereine fortgeſegt. Eine Zuſainmen
ſtellung der Reſultate und darnach eine Feſtſtellung der Diö
VIII Vorrede.
ceſangrenzen behalte ich mir für die dritte Periode vor, weil
die Ermittelung derſelben größtentheils aus Urkunden geſche
hen muß, die erſt nach Karl d. Gr. fallen.
Für den Verfolg des Werks vermag ich jest nur ſo
viel zu beſtimmen, daß der zweite Band, enthaltend die Ge
ſohichte der Kirche bey den Alamannen, Baiern, Thüringern,
Sachſen, Frieſen und den für dieſe Zeit in Betracht kom =
menden Slaven, ſo wie Allgemeines über die Firdliche Ent
wicklung Deutſchlands bis auf Karl d. Gr., wenn Gott le
ben und Geſundheit ſchenkt, etwa in Jahresfriſt den Leſern
dargeboten werden wird.
Schließlich ſtatte ich den Vorſtehern der Bibliotheken zu
Darmſtadt, Frankfurt, Gießen, Göttingen, Kaſſel und Wol
fenbüttel meinen verbindlichſten Dank für die Liberalität
ab, womit ſie mir den Gebrauch der ihnen anvertrauten
Söhäße gewährt haben. Die beigefügte Karte iſt von Herrn
Candidaten Chriſtian Weſſel aus Cruspis gezeichnet, dem
ich gleichfalls dafür beſtens zu danken nicht unterlaſſe.
Marburg, den 18. October 1845.
Der Verfaſſer.
In h a 1 t.
Seite
Einleitung
Erſte Periode. Die Römerzeit von der erſten Verbreitung
des Chriſtenthums in Deutſchland bis auf Gründung
des Frankenreichs durch Clodwig 486.
Erſtes Capitel. ueberſicht des Zuſtandes Deutſchlands
unter römiſcher Herrſchaft.
§. 1. Kelten, Germanen 9
.
§. 2. I. Rheinländer 16
§. 3. Erſtes Belgien 19
§. 4. Erſtes Germanien 27
§. 5. Zweites Germanien 34
§. 6. II. Donauländer . 39
§. 7. Rätien 42
§. 8. Norikum 46
§. 9. Pannonien 50
§. 10. Das römiſche Vorland 54
$. 11. Römer und Provinzialen . 60
Zweites Capitel. unbeſtimmte und fagenhafte Anfänge
der Bekehrung des römiſchen Deutſchlands.
§. 12. unbeſtimmte Angaben . 67
1. Rheinländer.
§. 13. Elſaß, Irier, Cöln und Iongern, oder die heiligen Eucharius,
Valerius und Maternus 73
§. 14. Mainzi der heil. Crescens 82
§. 15. Meß, Doul und Verdun, oder die heil. Clemens, Manſuetus
und Santinus 90
§. 16. Die Thebaiſche LegionundderenVerzweigungennachDeutſchland 94
§. 17. Die heil. urſula und die elftauſend Jungfrauen in Cöln . 111
§. 18. Das Concilium zu Cöln vom Jahre 346 123
I n h a 1 t.
X
II. Donauländer. Seite
§. 19. Das erſte Rätien; der heil. Beatus, Lucius und Prosdocimus 140
. 20. Das zweite Rätien; die heil. Ufra in Augsburg 144
.
§. 21. Norikum 149
§. 22. Pannonien 161
Drittes Capitel. Gründung chriſtlicher Kirchen im rö
miſchen Deutſchland.
§. 23. Züge römiſcher Legionen : 165
§. 24. Chriſtliche Inſchriften 175
1. Rheinländer.
§. 25. Einfluß Saliens 177
1. Das erſte Belgien.
§. 26. Irier 180
§. 27. Met, sour, Verdun .
197
2. Das zweite Germanien.
§. 28. Söln 199
§. 29. Jongern 204
3. Das erſte Germanien.
§. 30. Mainz 207
§. 31. Worms, Speier, Straßburg, Baſel 212
.
II. Donauländer.
$. 32. 1. Rätien 216
§. 33. 2. Norikum, 3. Pannonien 221
§. 34. Ende der Römermacht an der Donau; St. Severin 226
§. 35. Rückblick 231
Bweite Periode. Von derGründung desFrankenreichs durch
Clodwig bis auf Karl den Großen 486-814.
§. 36. Die Germanen und das Chriſtenthum 246
§. 37. Die Burgunder 253
A. Franken.
Erſte Abtheilung. Augemeine Geſchichte der frånkiſchen
Kirche in Deutſchland.
Erſtes Capitel. Geſchichte der Franken.
§. 38. Herkunft der Franken . 258
§. 39. Das fränkiſche Reich 266
§. 40. Bekehrung der Franken 270
§. 41. 'Die fränkiſchen Gefeße, Lex Salica und Ripuariorum 278
Zweites Capitel. Die auſtraſiſche Kirche von Clodwig
bis auf Da bert I. 486—622.
§. 42. Sittlicher Zuſtand der Franken 282
§. 43. Ubnahme desHeidenthums 285