Die pagane Theologie des Philosophen Salustios

230 Pages·2022·3.597 MB·German

by  Detlef Melsbach (editor)

SAPERE
Scripta Antiquitatis Posterioris
ad Ethicam REligionemque pertinentia
Schriften der späteren Antike
zu ethischen und religiösen Fragen
Herausgegeben von
der Akademie der Wissenschaften zu Göttingen
Verantwortliche Editoren
Reinhard Feldmeier, Rainer Hirsch-Luipold,
Heinz-Günther Nesselrath
unter der Mitarbeit von
Simone Seibert und Andrea Villani
Band XLI

Die pagane Theologie des
Philosophen Salustios
eingeleitet, übersetzt und
mit interpretierenden Essays versehen von
Nicole Belayche, Robbert M. van den Berg,
Adrien Lecerf, Detlef Melsbach und Jan Opsomer
herausgegeben von
Detlef Melsbach
Mohr Siebeck
SAPERE ist ein Forschungsvorhaben der Akademie der Wissenschaften zu
Göttingen im Rahmen des Akademienprogramms der Union der Deutschen Aka-
demien der Wissenschaften.
ISBN 978-3-16-157667-6 / eISBN 978-3-16-161850-5
DOI 10.1628/978-3-16-161850-5
ISSN 1611-5945 / eISSN 2569-4340 (SAPERE. Scripta antiquitatis posterioris ad
ethicam religionemque pertinentia)
Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen
Nationalbibliographie; detaillierte bibliographische Daten sind im Internet über
http://dnb.dnb.de abrufbar.
© 2022 Mohr Siebeck Tübingen. www.mohrsiebeck.com
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Zustimmung des Verlags unzulässig und strafbar. Das gilt insbesondere für Ver-
vielfältigungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen und die Einspeicherung
und Verarbeitung in elektronischen Systemen.
Der Band wurde vonseiten des Herausgebergremiums von Rainer Hirsch-Luipold
betreut und von Marius Pfeifer und Andrea Villani in der SAPERE-Arbeitsstelle
in Göttingen gesetzt. Druck von Gulde Druck in Tübingen auf alterungsbestän-
diges Werkdruckpapier, gebunden von der Buchbinderei Spinner in Ottersweier.
Printed in Germany.
SAPERE
Griechische und lateinische Texte der späteren Antike (1.–4. Jh. n. Chr.)
haben lange Zeit gegenüber den sogenannten ‚klassischen‘ Epochen im
Schattengestanden.DabeihabendieerstenviernachchristlichenJahrhun‑
derteimgriechischenwieimlateinischenBereicheineFüllevonWerken
zuphilosophischen,ethischenundreligiösenFragenhervorgebracht,die
sich ihre Aktualität bis heute bewahrt haben. Die – seit Beginn des Jah‑
res 2009 von der Union der deutschen Akademien der Wissenschaften
geförderte – Reihe SAPERE (Scripta Antiquitatis Posterioris ad Ethicam
REligionemque pertinentia, „Schriften der späteren Antike zu ethischen
undreligiösenFragen“)hatsichzurAufgabegemacht,geradesolcheTexte
übereineneuartigeVerbindungvonEdition,Übersetzungundinterdiszi‑
plinärerKommentierunginEssayformzuerschließen.
DerNameSAPEREknüpftbewusstandieunterschiedlichenKonnota‑
tionendeslateinischenVerbsan.NebenderintellektuellenDimension(die
KantinderÜbersetzungvonsapereaude,„HabeMut,dichdeineseigenen
Verstandeszubedienen“,zumWahlspruchderAufklärunggemachthat),
sollauchdiesinnlichedes‚Schmeckens‘zuihremRechtkommen:Einer‑
seitssollenwichtigeQuellentextefürdenDiskursinverschiedenenDiszi‑
plinen(TheologieundReligionswissenschaft,Philologie,Philosophie,Ge‑
schichte,Archäologie...)aufbereitet,andererseitsaberLeserinnenundLe‑
ser auch ‚auf den Geschmack‘ der behandelten Texte gebracht werden.
Deshalb wird die sorgfältige wissenschaftliche Untersuchung der Texte,
dieindenEssaysausunterschiedlichenFachperspektivenbeleuchtetwer‑
den,verbundenmiteinersprachlichenPräsentation,welchediegeistesge‑
schichtlicheRelevanzimBlickbehältunddieantikenAutorenzugleichals
GesprächspartneringegenwärtigenFragestellungenzurGeltungbringt.

Vorwort zu diesem Band
DaskleineBüchleindesSalustios,daszwarkeinenauthentischenTitelhat,
aber nach eigener Aussage Grundeinsichten „über die Götter, die Welt
und menschliche Angelegenheiten“ kommuniziert, fand in den vergan‑
genenJahrzehntenzunehmendeBeachtungimDiskursumdieideologi‑
schen Auseinandersetzungen und Transformationsprozesse des 4. Jahr‑
hunderts.EinMeilensteindermodernenForschungwar1926dieerstekri‑
tischeAusgabemitausführlichenProlegomenazuliterarischenundgeis‑
tesgeschichtlichen Bezügen der Schrift, das wissenschaftliche Debut des
bedeutenden Religionshistorikers Arthur Darby Nock (1902–1963). Die
Annahme,dassessichbeidemVerfasserderSchriftumeinenWeggefähr‑
tenKaiserJulianshandelt,verschaffteihmeinenfestenPlatzimKontext
der ausgedehnten Forschung zum Wirken und Denken des berühmten
Apostaten. Von einer allzu eng mit den religionspolitischen Aktivitäten
JuliansverknüpftenDeutungderSchriftdesSalustioshatmanallerdings
in den letzten Jahren Abstand genommen. Auch die Beiträge des vorlie‑
gendenBandeswürdigendieSchriftalseigenständigesZeugnispaganer
SelbstdefinitiongegenüberundnebenderwachsendenDominanzchrist‑
licherWeltanschauung.
Adrien Lecerf, ausgewiesener Kenner der neuplatonischen Literatur
im Umfeld Iamblichs und Iulians, analysiert das ideologische Profil der
Schrift,wobeinebendenMerkmalenneuplatonischorientierterSelbstde‑
finitionauchSalustios’impliziteAbgrenzungsversuchezuchristlichenPo‑
sitionenindenBlickgeraten.DerEssaywurdevonNataliaPedriqueund
SimoneSeibertübersetzt.
ZusammenmitJocelynGroisard,arbeitetAdrienLecerfzurZeitauch
aneinerkritischenNeueditionvonDedeisundgibtimRahmenderEin‑
führung wichtige Hinweise zur Überlieferung der Schrift. Ansonsten ist
für Einführung und Übersetzung der Theologe Detlef Melsbach verant‑
wortlich. Der hier präsentierte griechische Text folgt den Ausgaben von
A.D.NockundG.Rochefort,relevantetextkritischeProblemewerdenin
denAnmerkungenzurÜbersetzungberücksichtigt.ZudankenistJanOp‑
somerfürdiekritischeDurchsichtderÜbersetzungundhilfreichephilo‑
sophiehistorischeQuerverweise.
Der durch einschlägige Forschungen zu Strukturen und Traditionen
des Neuplatonismus bekannte Philosophiehistoriker Robbert van den
BergarbeitetdieBesonderheitdermythologischenTheoriedesSalustios
imKontext(neu‑)platonischerKonzeptezurMythenallegoreseheraus.
VIII VorwortzudiesemBand
DierenommierteReligionshistorikerinNicoleBelaychebeschäftigtsich
mitSalustios’wenigen,aber,wiesichzeigt,durchaussignifikantenAus‑
sagenzurrituellenPraxis.IhrEssaywurdevonSimoneSeibertundMaria
Gkamouübersetzt.
Jan Opsomer widmet sich als Spezialist für die großen neuplatoni‑
schenLehrsystemedenAnsätzenwissenschaftlicherTheoriebildung,wie
sieauchinderkurzenDarstellungdesSalustioserkennbarsind.DerBei‑
trag wurde von Mareike Hauer sprachlich durchgesehen. Jan Opsomer
gebührtaußerdemfürdieKonzeptiondesvorliegendenBandesunddie
SammlungdesAutorenkreisesbesondererDank.
DieEntwürfezudenBeiträgenwurdenwährendeinesKolloquiumsin
Göttingen diskutiert, das im September 2019 unter der souveränen Mo‑
derationvonHeinz‑GüntherNesselrathstattfand,derunsauchvielerorts
mitseinerphilologischenExpertiseunterstützte.MancherImpulsdesKol‑
loquiums floss dann in die vorliegende Fassung der Essays ein, die nun
ihrerseitszueinemvertieftenVerständnisdesSalustiosundseinerWelt‑
anschauunganregenmöchten.
AllenBeteiligtengiltherzlicherDank,besondersauchdemRedaktions‑
teamfürdiefreundlicheundgeduldigeZusammenarbeit.
Hamburg,imOktober2021 DetlefMelsbach
Inhaltsverzeichnis
SAPERE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . V
VorwortzumBand . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . VII
A.Einführung
EinführungindieSchrift(DetlefMelsbach) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1. IdentitätdesAutors. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
2. DieSchrift . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
2.1. Gattung,EntstehungszeitundZielgruppe . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
2.2. InhaltundStrukturdesTextes. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
2.3. GrundmotiveundBezügezumideengeschichtlichenKontext . . . . . . 11
2.4. DastheologischeProfilvonDedeis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
2.5. DieTexttraditiondesSalustios(J.Groisard/A.Lecerf). . . . . . . . . . 15
2.6. ZumText. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
B.Text,ÜbersetzungundAnmerkungen
ΣαλουστίουΠερὶθεῶν(TextundÜbersetzungvonDetlefMelsbach). . . . . . . . . . . 22
AnmerkungenzurÜbersetzung(DetlefMelsbach[DM]undJanOpsomer[JO]) . . . . 60
C.Essays
Salustios’SchriftalsPropagandadokument(AdrienLecerf). . . . . . . . . . 69
1. DasPublikum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
1.1. Textaussagen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
1.2. DiebeidenLeseebenen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
1.3. EineankünftigePriesteradressierteSchrift?. . . . . . . . . . . . . . . . 72
2. DieZielgruppen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
2.1. Textaussagen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
2.1.1. GegendieEndlichkeitderWelt . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
2.1.2. EinpolitischerVorwurf . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
2.1.3. AtheistenundUnwissende . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
2.2. StreitpunktezwischenPaganenundChristen . . . . . . . . . . . . . . . 77
2.2.1. Theologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
2.2.2. PhilosophiederReligion . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
2.2.3. VorsehungundSchicksal:Eschatologie . . . . . . . . . . . . . . 80
2.2.4. Kosmologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
2.2.5. PsychologieundAnthropologie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
3. DieSichtweisederWeltdesHellenismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
3.1. DieWeltdesHellenismus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
3.1.1. EinevollkommeneWelt,ohneAnfangundEnde . . . . . . . . . 84
3.1.2. DasengeBandzwischenderWeltunddenGöttern . . . . . . . 85