Die Oracula Sibyllina , Preußische Akademie der Wissenschaften. Kirchenväter-Kommission

296 Pages·1902·30.939 MB·German

by  Joh. Geffcken

DIE GRIECHISCHEN
CHRISTLICHEN SCHRIFTSTELLER
DER
ERSTEN DREI JAHRHUNDERTE
HERAUSGEGEBEN VON DER KIRCHENVÄTER-COMMISSION
DER KÖNIGL. PREUSSTSCHEN AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN
DIE ORACULA SIBYLLINA
LEIPZIG
J. C. HINRICHS'SCHE BÜCHHANDLUNG
1902
Unveränderter fotomechanischer Nachdruck der Originalausgabe 1002
ZENTRAL-ANTIQUARIAT
DER DEUTSCHEN DEMOKRATISCHEN REPUBLIK
LEIPZIG 1967
Drude: (92) Nationales Druckhaus VOB National, 1055 Berlin
AR 500/33/67 0.30 2006
HERMANN UND ELISE GEU. HECKMANN
WENTZEL - STIFTUNG.

DIE
ORACULA SIBYLLTNA
BEARBEITET
IM AUFTRAGE DER KIRCHENVÄTER-COMMISSION
DER KÖNIGL. PREUSSISCHEN AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN
VON
DR. JOH. G E P P C K EN
OBERLEHRER AM WILHELM-GYMNASIUM IN HAMUUHO
LEIPZIG
J. C. HINRICHS'SCHE BUCHHANDLUNG
1902

INHALT.
Saite
Einleitung.
Vorbemerkung IX
A. Die früheren Ausgaben; Ziel und Zweck der vorliegenden X
B. Die Handschriften und die Überlieferung der Oracula Sibyllina
1. Die Handschriften XXI
2. Die Überlieferung XXV
Scblusswort des Herausgebers LIII
Nachträge und Berichtigungen LIV
Verzeichnis der Handschriften LVI
Text.
Prolog 1
Buch I—XIV 6
Fragmente 227
Register.
I. Namenregister 234
II. Sachregister 239

Einleitung»
Vorbemerkung.
Im Spätherbst des Jahres 1897 erhielt ich von der Königlich
Preussischen Akademie der Wissenschaften den Auftrag, die Oracula
Sibyllina, deren Bearbeitung Ludwig Mendelssohn s. Z. über-
nommen hatte, herauszugeben. Mendelssohns ganzes reichhaltiges Mate-
rial ward mir zur Verfügung gestellt, und obwohl es für mich natürlich
unmöglich war, hier einfach nur zu übernehmen, sondern vielmehr
die ganze Arbeit von Anfang an noch einmal geleistet werden musste,
so fühlte ich mich doch auf Schritt und Tritt durch das, was mein
Vorgänger geschaffen hatte, gefördert und zum wenigsten angeregt. Es
bleibt mir darum eine ebenso liebe wie unerlässliche, gebieterische Pflicht,
meinem besonderen Bedauern Ausdruck zu verleihen, dass ein trauriges
Schicksal den Toten verhindert hat, die Früchte seiner gewaltigen Arbeit
reifen zu sehen.
Mendelssohn hatte ebenso in die Tiefe gebohrt wie in die Weite
gestrebt. Ich fand in seinem Nachlasse Kollationen, von seiner eigenen
wie von fremder Hand gearbeitet, zu allen drei bisher angenommenen
Handschriftenklassen vor, dazu ein ungeheures Material von historischen
und theologischen Notizen, eine staunenswerte Menge sprachlicher Beob-
achtungen, oft aus der entlegensten byzantinischen Litteratur; kaum ein
Zeitschriftenartikel, der nur irgend eine Beziehung zu dem Stoffe zeigte,
war übersehen; sogar eine neue Sammlung der griechischen Orakel hatte
Mendelssohn begonnen. Da es hier aber nicht darauf ankommen kann,
nur einen Hymnus auf die Thätigkeit des bedeutenden Gelehrten zu
singen, sondern es vielmehr gilt, ihm in allen Stücken gerecht zu werden,
so muss ich auch hinzufügen, dass gelegentlich wohl in der Masse des
Materials das einfache Urteil erstickte, und dass trotz einer Menge
glänzender Emendationen oft genug die Fruchtbarkeit an blendenden
Sibyllina. B
X Einleitung.
Einfällen dem überlieferten Texte Lichter aufzusetzen suchte, die dessen
schlichte Einfalt — häufig auch Einfältigkeit — weder verlangte nooh
ertrug. Als Verwalter dieses grossen Vermögens habe ich mich daher
bemühen müssen, die wenigen unsicheren Papiere, die sich hier fanden,
loszuwerden; der Best bildet immmerhin ein überaus stattliches Kapital.
A. Die früheren Ausgaben; Ziel und Zweck der vor-
liegenden.
Die sibyllinischen Orakel haben ein eigenartiges Schicksal gehabt.
Sie sind selten im byzantinischen Mittelalter gelesen worden, wie es
scheint; nur Tzetzes bezw. das Anecdoton Parisinum Cramers beruft
sich einmal auf sie (vgl. zu IV 140—144). Die Orakellitteratur war
eben im byzantinischen Reiche eine lebende, d. h. destruktive; fort und
fort gab es neue Sprüche; die alten poetischen Orakel gingen in neue
prosaische über, die ihrerseits wieder die Sibylla Erythraea des
Westens und andere derartige Erscheinungen hervorriefen.1) Erst in
der Zeit der Renaissance interessierte man sich wieder für die alten
poetischen Bücher; sie wurden zahlreich abgeschrieben, aber erst spät
gedruckt. Vier Jahre erst, nachdem die jüngste der uns bekannten
Handschriften, der Monacensis 312 (H) fertig geworden war, erschien
im Jahre 1545 die Editio princeps des Augsburgers Xystus
Betuleius (Sixtus Birken) in Basel.2) Betuleius, der damals zufällig
mit seinen Schülern den Laktanz las, hatte unter anderen Handschriften,
die der Augsburger Magistrat in Venedig einem Griechen hatte abkaufen
lassen, auch einen Codex 2ißvXXiaxol XQ^Ofiol, unseren Monacensis 351
(P; 15. Jahrhundert), entdeckt und voller Freude darüber, dass man nun
den Laktanz mit besserem Verständnis lesen könne, wie voll ehrlichen Ent-
zückens über die Wahrhaftigkeit dieses Glaubenszeugen gab er in aller
Eile heraus: 2ißvXXiaxmp xQri(Sll^v Xoyoi oxtco. Sibyllinorum ora-
culorum libri octo, multis hucusque seculis abstrusi, nunc-
que primum in lucem editi. Adjecta quoque sunt Lactantii
excerpta de his testimonia, cum Annotationibus .... Dement-
sprechend war die Ausgabe sogar für eine Editio princeps ziemlich
1) Darüber vgl. u. a. das vortreffliche Buch Sackars: Sibyllinische Texte und
Forschungen, und auch meinen Aufsatz in den Preussischen Jahrbüchern 1901,
S. 210 ff.
2) Es versteht sich von selbst, dass ich alle diese notwendigen, aber eigenes
Urteil in keiner Weise erfordernden Notizen den Werken Alexandres und Rzachs
entlehne.