Die Macht der Schönheit

159 Pages·2014·3.129 MB·German

by  Peter Cornelius Mayer-Tasch (auth.)

Die Macht der Schönheit
Peter Cornelius Mayer-Tasch
Die Macht der Schönheit
Peter Cornelius Mayer-Tasch
Ludwig-Maximilians-Universität München
Hochschule für Politik München, Deutschland
ISBN 978-3-658-03490-0 ISBN 978-3-658-03491-7 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-658-03491-7
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Inhalt(cid:561)
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Vorrede(cid:561) 7(cid:561)
(cid:561)
I.(cid:3) Die(cid:561)Macht(cid:561)der(cid:561)Schönheit(cid:561) 11(cid:3)
1.(cid:561)Aphrodite(cid:561)oder:(cid:561)Das(cid:561)Wunder(cid:561)der(cid:561)Schönheit(cid:561) 11(cid:3)
2.(cid:561)Phryne(cid:561)oder:(cid:561)Von(cid:561)der(cid:561)Nutzung(cid:561)des(cid:561)Wunders(cid:561) 18(cid:3)
3.(cid:561)Tadsch(cid:561)Mahal(cid:561)oder:(cid:561)Die(cid:561)Unsterblichkeit(cid:561)des(cid:561)Wunders(cid:561) 29(cid:561)
(cid:561)
(cid:561)
II.(cid:3) Die(cid:561)große(cid:561)Spaltung(cid:561)(cid:556)(cid:561)Ökologie,(cid:561)Politik,(cid:561)Ästhetik(cid:561) 36(cid:561)
(cid:561)
1.(cid:561)Die(cid:561)Ästhetik(cid:561)als(cid:561)Spiegel(cid:561)der(cid:561)Ökologie(cid:561) 36(cid:3)
2.(cid:561)Das(cid:561)Schöne,(cid:561)Gute(cid:561)und(cid:561)Wahre(cid:561) 44(cid:3)
3.(cid:561)Zur(cid:561)Dialektik(cid:561)von(cid:561)politischer(cid:561)und(cid:561)ästhetischer(cid:561)
Repräsentation(cid:561) 50(cid:561)
(cid:561)
(cid:561)
III.(cid:3) Gestalt(cid:561)und(cid:561)Ungestalt(cid:561)öffentlicher(cid:561)Räume(cid:561) 57(cid:561)
(cid:561)
1.(cid:561)Die(cid:561)kleinen(cid:561)Ungeheuer(cid:561) 57(cid:3)
2.(cid:561)Demokratie(cid:561)und(cid:561)Öffentlichkeit(cid:561) 65(cid:3)
3.(cid:561)Was(cid:561)nun?(cid:561)Was(cid:561)tun?(cid:561) 72(cid:3)
4.(cid:561)Der(cid:561)Bürger(cid:561)und(cid:561)sein(cid:561)Dorf(cid:561) 75(cid:3)
4.1(cid:561)Monotonie(cid:561)und(cid:561)Chaos(cid:561) 75(cid:3)
4.2(cid:561)Landliebe(cid:561)und(cid:561)Rustikalkosmetik(cid:561) 77(cid:3)
5.(cid:561)Ordnung(cid:561)und(cid:561)Gelassenheit(cid:561) 80(cid:561)
(cid:561)
(cid:561) 5(cid:561)
IV.(cid:3) Die(cid:561)Architektur(cid:561)auf(cid:561)der(cid:561)Suche(cid:561)nach(cid:561)Mitte(cid:561)und(cid:561)Maß(cid:561) 93(cid:3)
1.(cid:561)Verlust(cid:561)und(cid:561)Aufruhr(cid:561)der(cid:561)Mitte(cid:561) 93(cid:3)
2.(cid:561)Idealismus(cid:561)und(cid:561)Romantik:(cid:561)Die(cid:561)mißlungene(cid:561)Revolte(cid:561) 94(cid:3)
3.(cid:561)Die(cid:561)Jugendbewegung(cid:561) 96(cid:3)
4.(cid:561)Die(cid:561)Bürgerinitiativ(cid:556),(cid:561)Ökologie(cid:556)(cid:561)und(cid:561)Alternativbewegung(cid:561) 98(cid:3)
5.(cid:561)Das(cid:561)Haus(cid:561)im(cid:561)Kreislauf(cid:561)von(cid:561)Gesellschaft(cid:561)und(cid:561)Natur(cid:561) 100(cid:3)
6.(cid:561)„Anständige(cid:561)Baugesinnung“?(cid:561) 101(cid:3)
7.(cid:561)Traditionalismus(cid:561)und(cid:561)Regionalismus(cid:561) 103(cid:3)
8.(cid:561)Small,(cid:561)slow,(cid:561)near(cid:561)and(cid:561)pure(cid:561)is(cid:561)beautiful(cid:561) 105(cid:3)
9.(cid:561)Architektur(cid:561)und(cid:561)Politik(cid:561)am(cid:561)Weg(cid:561)zu(cid:561)einer(cid:561)universalistischen(cid:561)
Kultur(cid:561) 110(cid:561)
(cid:561)
(cid:561)
V.(cid:3) Der(cid:561)Garten(cid:561)(cid:556)(cid:561)Lebensraum(cid:561)und(cid:561)„Hort“(cid:561)der(cid:561)Schönheit(cid:561) 113(cid:561)
(cid:561)
1.(cid:561)Der(cid:561)Garten(cid:561)als(cid:561)Schicksal(cid:561) 113(cid:3)
2.(cid:561)Der(cid:561)erste(cid:561)Garten(cid:561)oder:(cid:561)Die(cid:561)Ganzheit(cid:561) 114(cid:3)
3.(cid:561)„Im(cid:561)Schweiße(cid:561)deines(cid:561)Angesichts(cid:561)...“(cid:561)oder:(cid:561)Die(cid:561)Ernährung(cid:561) 115(cid:3)
4.(cid:561)Die(cid:561)Hängenden(cid:561)Gärten(cid:561)...(cid:561)des(cid:561)Nebukadnezar(cid:561)oder:(cid:561)(cid:561)
Die(cid:561)Gestaltung(cid:561) 117(cid:3)
5.(cid:561)Die(cid:561)„Grünkraft(cid:561)der(cid:561)Erde“(cid:561)oder:(cid:561)Die(cid:561)Heilung(cid:561) 120(cid:3)
6.(cid:561)Die(cid:561)schönen(cid:561)Tage(cid:561)in(cid:561)Aranjuez(cid:561)...(cid:561)oder:(cid:561)Die(cid:561)Erholung(cid:561) 124(cid:3)
7.(cid:561)San(cid:561)Geronimo(cid:561)de(cid:561)Yuste(cid:561)oder:(cid:561)Die(cid:561)Erbauung(cid:561) 126(cid:3)
8.(cid:561)Versailles(cid:561)oder:(cid:561)Die(cid:561)Unterwerfung(cid:561) 129(cid:3)
9.(cid:561)Die(cid:561)letzten(cid:561)Gärten(cid:561)oder:(cid:561)Der(cid:561)Friede(cid:561) 131(cid:3)
10.(cid:561)Epilog:(cid:561)Die(cid:561)Zukunft(cid:561)des(cid:561)Gartens(cid:561) 133(cid:561)
(cid:561)
(cid:561)
Anmerkungen(cid:561) 138(cid:3)
Literaturverzeichnis(cid:561) 149(cid:561)
Nachweise(cid:561)/(cid:561)Bildnachweise(cid:561) 162(cid:561)
(cid:561)
6(cid:561)
Vorrede(cid:561)
(cid:561)
(cid:561)
(cid:561)
(cid:561)
Sich(cid:561)der(cid:561)Schönheit(cid:561)und(cid:561)ihren(cid:561)soziokulturellen(cid:561)Bezügen(cid:561)zuzuwenden,(cid:561)
bedarf(cid:561)kaum(cid:561)einer(cid:561)besonderen(cid:561)Begründung.(cid:561)Denn(cid:561)„solange(cid:561)die(cid:561)Welt(cid:561)
besteht,(cid:561)kriecht(cid:561)der(cid:561)Mensch(cid:561)vor(cid:561)der(cid:561)Schönheit(cid:561)im(cid:561)Staub,(cid:561)und(cid:561)es(cid:561)gibt(cid:561)keine(cid:561)
Dummheit,(cid:561)die(cid:561)er(cid:561)nicht(cid:561)für(cid:561)sie(cid:561)begehen(cid:561)würde,“(cid:561)schreibt(cid:561)Kveta(cid:561)Legátová(cid:561)
in(cid:561)ihrer(cid:561)Novelle(cid:561)„Der(cid:561)Mann(cid:561)aus(cid:561)Zelary“(cid:561)(5.(cid:561)Auflage,(cid:561)München(cid:561)2005,(cid:561)S.(cid:561)
126).(cid:561)Der(cid:561)Autor(cid:561)hofft(cid:561)zwar,(cid:561)mit(cid:561)der(cid:561)Publikation(cid:561)(cid:561)dieses(cid:561) Buches(cid:561)keine(cid:561)
Dummheit(cid:561)zu(cid:561)begehen,(cid:561)fragt(cid:561)sich(cid:561)aber,(cid:561)warum(cid:561)diese(cid:561)Aussage(cid:561)im(cid:561)Lichte(cid:561)
zahlloser(cid:561)Menschheitserfahrungen(cid:561)so(cid:561)plausibel(cid:561)klingt.(cid:561)Die(cid:561)Antwort(cid:561)dürf(cid:556)
te(cid:561)darin(cid:561)zu(cid:561)suchen(cid:561)sein,(cid:561)dass(cid:561)Schönheit(cid:561)jedweder(cid:561)Art(cid:561)uns(cid:561)zumindest(cid:561)
dann(cid:561)in(cid:561)einen(cid:561)Zustand(cid:561)mehr(cid:561)oder(cid:561)minder(cid:561)ohnmächtiger(cid:561)Bewunderung(cid:561)
zu(cid:561)versetzen(cid:561)pflegt,(cid:561)wenn(cid:561)sie(cid:561)nicht(cid:561)mit(cid:561)„unschönen“(cid:561)Nebenerscheinun(cid:556)
gen(cid:561)wie(cid:561)übermäßiger(cid:561)Eitelkeit,(cid:561)dummem(cid:561)Stolz,(cid:561)Verschlagenheit(cid:561)etc.(cid:561)ver(cid:556)
bunden(cid:561)ist,(cid:561)wie(cid:561)es(cid:561)zuweilen(cid:561)bei(cid:561)Menschen(cid:561)der(cid:561)Fall(cid:561)ist.(cid:561)Mit(cid:561)unverstellter(cid:561)
Schönheit(cid:561)aber(cid:561)haben(cid:561)die(cid:561)Weisen(cid:561)aller(cid:561)Zeiten(cid:561)stets(cid:561)über(cid:561)den(cid:561)Genuß(cid:561)blo(cid:556)
ßer(cid:561)Anschauung(cid:561)oder(cid:561)Anhörung(cid:561)weit(cid:561)hinausreichende,(cid:561)hehre(cid:561)Vorstel(cid:556)
lungen(cid:561)verbunden.(cid:561)In(cid:561)antiken(cid:561)Texten(cid:561)wird(cid:561)Schönheit(cid:561)immer(cid:561)wieder(cid:561)mit(cid:561)
Wahrheit(cid:561)gleichgesetzt.(cid:561)Und(cid:561)in(cid:561)der(cid:561)Smaragdtafel(cid:561)des(cid:561)Hermes(cid:561)Trisme(cid:556)
gistos(cid:561)heißt(cid:561)es(cid:561)apodiktisch:(cid:561)„Was(cid:561)schön(cid:561)ist,(cid:561)das(cid:561)ist(cid:561)auch(cid:561)gut.“(cid:561)Für(cid:561)Hazrat(cid:561)
Inayat(cid:561)Khan(cid:561)(1882(cid:556)1927)(cid:561)liegt(cid:561)„in(cid:561)der(cid:561)Schönheit(cid:561)…(cid:561)das(cid:561)Geheimnis(cid:561)der(cid:561)
Göttlichkeit.“(cid:561) Seine(cid:561) preisgekrönte(cid:561) Doktorschrift(cid:561) über(cid:561) das(cid:561) ästhetische(cid:561)
Erleben(cid:561)des(cid:561)Koran(cid:561)überschreibt(cid:561)Navid(cid:561)Kermani(cid:561)mit(cid:561)dem(cid:561)noch(cid:561)geradlini(cid:556)
geren(cid:561)Titel(cid:561)„Gott(cid:561)ist(cid:561)schön“.(cid:561)Und(cid:561)wenn(cid:561)Rainer(cid:561)Maria(cid:561)Rilke(cid:561)zu(cid:561)Beginn(cid:561)der(cid:561)
ersten(cid:561)seiner(cid:561)Duineser(cid:561)Elegien(cid:561)„das(cid:561)Schöne“(cid:561)als(cid:561)„des(cid:561)Schrecklichen(cid:561)An(cid:556)
fang“(cid:561)bezeichnet,(cid:561)„den(cid:561)wir(cid:561)noch(cid:561)gerade(cid:561)ertragen“,(cid:561)so(cid:561)ist(cid:561)dieses(cid:561)Erschre(cid:556)
cken(cid:561)wohl(cid:561)auch(cid:561)im(cid:561)Lichte(cid:561)jener(cid:561)mit(cid:561)Furcht(cid:561)gepaarten(cid:561)Ehrerbietung(cid:561)zu(cid:561)
verstehen,(cid:561)die(cid:561)dem(cid:561)Numinosen(cid:561)seit(cid:561)eh(cid:561)und(cid:561)je(cid:561)entgegengebracht(cid:561)wird.(cid:561)(cid:561)
Wie(cid:561)immer(cid:561)es(cid:561)sich(cid:561)aber(cid:561)damit(cid:561)auch(cid:561)verhalten(cid:561)mag:(cid:561)Die(cid:561)Vorstellung(cid:561)
von(cid:561)der(cid:561)Identität(cid:561)des(cid:561)Schönen,(cid:561)des(cid:561)Wahren(cid:561)und(cid:561)des(cid:561)Guten(cid:561)hat(cid:561)sich(cid:561)im(cid:561)
Orient(cid:561)und(cid:561)im(cid:561)Okzident(cid:561)von(cid:561)der(cid:561)Antike(cid:561)bis(cid:561)zur(cid:561)Gegenwart(cid:561)durchgängig(cid:561)
(cid:561) 7(cid:561)
erhalten.(cid:561)Ganz(cid:561)unabhängig(cid:561)davon(cid:561)aber,(cid:561)wofür(cid:561)diese(cid:561)hehren(cid:561)„Verspre(cid:556)
chen(cid:561)der(cid:561)Schönheit“(cid:561)(Menninghaus)(cid:561)stehen,(cid:561)wenn(cid:561)man(cid:561)sie(cid:561)auf(cid:561)Alltagsbe(cid:556)
züge(cid:561)überträgt,(cid:561)befindet(cid:561)man(cid:561)sich(cid:561)jedenfalls(cid:561)in(cid:561)bester(cid:561)Gesellschaft,(cid:561)wenn(cid:561)
man(cid:561)über(cid:561)dieses(cid:561)„holde(cid:561)Götterfunken“(cid:561)(Hölderlin)(cid:561)entzündende(cid:561)Phäno(cid:556)
men(cid:561)nachdenkt.(cid:561)Und(cid:561)wenn(cid:561)man(cid:561)dies(cid:561)als(cid:561)kulturhistorisch(cid:561)und(cid:561)kulturphi(cid:556)
losophisch(cid:561)orientierter(cid:561)Rechts(cid:556)(cid:561)und(cid:561)Politikwissenschaftler(cid:561)tut,(cid:561)so(cid:561)liegt(cid:561)es(cid:561)
nahe,(cid:561)das(cid:561)Phänomen(cid:561)der(cid:561)Schönheit(cid:561)im(cid:561)Lichte(cid:561)einer(cid:561)zentralen(cid:561)Kategorie(cid:561)
des(cid:561)Politischen(cid:561)–(cid:561)der(cid:561)Macht(cid:561)nämlich(cid:561)–(cid:561)zu(cid:561)betrachten.(cid:561)Der(cid:561)Autor(cid:561)hat(cid:561)dies(cid:561)
insbesondere(cid:561)im(cid:561)Leitkapitel(cid:561)versucht.(cid:561)(cid:561)Auch(cid:561)in(cid:561)den(cid:561)Folgekapiteln(cid:561)aber(cid:561)
wird(cid:561)das(cid:561)schwierige(cid:561)Wechselverhältnis(cid:561)von(cid:561)–(cid:561)gelungenem(cid:561)wie(cid:561)mißlun(cid:556)
genem(cid:561)–(cid:561)Schönheitsanspruch(cid:561)und(cid:561)rechtlich(cid:556)(cid:561)politischer(cid:561)Gestaltungsmacht(cid:561)
aus(cid:561)verschiedenen(cid:561)soziokulturellen(cid:561)Blickwinkeln(cid:561)thematisiert.(cid:561)Hier(cid:561)wie(cid:561)
dort(cid:561)nämlich(cid:561)artikuliert(cid:561)sich(cid:561)die(cid:561)Konfliktsprache(cid:561)des(cid:561)vielschichtigen(cid:561)Rin(cid:556)
gens(cid:561)zwischen(cid:561)Gestalt(cid:561)und(cid:561)Ungestalt(cid:561)auf(cid:561)unmittelbar(cid:561)erkennbare(cid:561)Weise.(cid:561)
Für(cid:561)mannigfache(cid:561)Hinweise(cid:561)und(cid:561)Hilfestellungen(cid:561)bei(cid:561)der(cid:561)Fertigstel(cid:556)
lung(cid:561)des(cid:561)Manuskriptes(cid:561)hat(cid:561)der(cid:561)Autor(cid:561)Frau(cid:561)Dipl.(cid:561)sc.pol.Univ.(cid:561)Pia(cid:561)Jaeger,(cid:561)
Herrn(cid:561)Dipl.(cid:561)sc.pol.Univ.(cid:561)Lorenz(cid:561)Laube(cid:561)wie(cid:561)auch(cid:561)Frau(cid:561)Ulrike(cid:561)Schievelbein(cid:561)
sehr(cid:561)zu(cid:561)danken.(cid:561)
(cid:561)
München,(cid:561)im(cid:561)Frühjahr(cid:561)2014(cid:561) Peter(cid:561)Cornelius(cid:561)Mayer(cid:556)Tasch(cid:561)
(cid:561)
8(cid:561)
(cid:561)
(cid:561)
(cid:561)
(cid:561)
(cid:561)
„Das(cid:561)Göttliche(cid:561)aber(cid:561)ist(cid:561)das(cid:561)Schöne,(cid:561)das(cid:561)Weise,(cid:561)(cid:561)
das(cid:561)Gute(cid:561)und(cid:561)was(cid:561)sonst(cid:561)derartig(cid:561)ist.“(cid:561)
Platon(cid:561)
(cid:561)
(cid:561)
„Nichts(cid:561)ist(cid:561)wahr(cid:561)außer(cid:561)dem(cid:561)Schönen,(cid:561)
nichts(cid:561)ist(cid:561)wahr(cid:561)ohne(cid:561)Schönheit.“(cid:561)
Alfred(cid:561)de(cid:561)Musset(cid:561)
(cid:561)
(cid:561)
„Kann(cid:561)es(cid:561)eine(cid:561)Grenze(cid:561)der(cid:561)Güte(cid:561)geben,(cid:561)die(cid:561)nicht(cid:561)schön(cid:561)ist?“(cid:561)
François(cid:561)Cheng(cid:561)
(cid:561)
9(cid:561)
I.(cid:561) Die(cid:561)Macht(cid:561)der(cid:561)Schönheit(cid:561)
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1. Aphrodite oder: Das Wunder der Schönheit
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Bewundert(cid:561)wurde(cid:561)das(cid:561)Schöne(cid:561)seit(cid:561)eh(cid:561)und(cid:561)je.(cid:561)Gegenstand(cid:561)der(cid:561)Bewunde(cid:556)
rung(cid:561)mochten(cid:561)Menschen,(cid:561)Tiere,(cid:561)Pflanzen,(cid:561)Landschaften,(cid:561)Gebäude(cid:561)oder(cid:561)
Dinge(cid:561)jedweder(cid:561)Art(cid:561)mit(cid:561)einer(cid:561)besonderen,(cid:561)als(cid:561)anziehend(cid:561)empfundenen(cid:561)
Ausstrahlung(cid:561)und(cid:561)Anmutung(cid:561)sein.(cid:561)Dass(cid:561)sich(cid:561)die(cid:561)Hingabe(cid:561)an(cid:561)das(cid:561)Wun(cid:556)
der(cid:561)der(cid:561)Schönheit(cid:561)bis(cid:561)hin(cid:561)zur(cid:561)Anbetung(cid:561)steigern(cid:561)konnte,(cid:561)zeigt(cid:561)die(cid:561)Ver(cid:556)
göttlichung(cid:561)der(cid:561)Schönheit(cid:561)in(cid:561)verschiedenen(cid:561)Kulturen(cid:561)bis(cid:561)hin(cid:561)zur(cid:561)christli(cid:556)
chen,(cid:561)die(cid:561)den(cid:561)verklärten(cid:561)Heiligen(cid:561)wie(cid:561)den(cid:561)Himmelsboten(cid:561)stets(cid:561)„engel(cid:556)
gleiche“(cid:561)Schönheit(cid:561)zuspricht.(cid:561)In(cid:561)der(cid:561)griechischen(cid:561)Antike(cid:561)findet(cid:561)diese(cid:561)
Vergöttlichungstendenz(cid:561)in(cid:561)Gestalt(cid:561)des(cid:561)Lichtgottes(cid:561)Apollon(cid:561)und(cid:561)in(cid:561)Gestalt(cid:561)
der(cid:561)„schaumgeborenen“(cid:561)Liebesgöttin(cid:561)Aphrodite(cid:561)ihren(cid:561)olympischen(cid:561)Aus(cid:556)
druck.(cid:561)Wer(cid:561)von(cid:561)ihres(cid:561)–(cid:561)sowohl(cid:561)geflügelten(cid:561)als(cid:561)auch(cid:561)auf(cid:561)Delphinen(cid:561)rei(cid:556)
tenden(cid:561)–(cid:561)Sohnes(cid:561)und(cid:561)Begleiters(cid:561)Eros(cid:561)Pfeil(cid:561)getroffen(cid:561)ist,(cid:561)wird(cid:561)der(cid:561)oder(cid:561)
dem(cid:561)„Angebeteten“(cid:561)zu(cid:561)Füßen(cid:561)liegen.(cid:561)Und(cid:561)dies(cid:561)gilt(cid:561)keineswegs(cid:561)nur(cid:561)für(cid:561)
die(cid:561)Macht(cid:556),(cid:561)Kraft(cid:556)(cid:561)und(cid:561)Saftlosen,(cid:561)sondern(cid:561)in(cid:561)gleichem(cid:561)Maße(cid:561)für(cid:561)die(cid:561)Star(cid:556)
ken(cid:561)und(cid:561)die(cid:561)Mächtigen,(cid:561)für(cid:561)Mars(cid:561)gar,(cid:561)der(cid:561)Venus(cid:561)–(cid:561)Aphrodites(cid:561)römischem(cid:561)
Gegenbild(cid:561)–(cid:561)nicht(cid:561)widerstehen(cid:561)kann,(cid:561)die(cid:561)freilich(cid:561)auch(cid:561)ihrerseits(cid:561)seiner(cid:561)
männlichen(cid:561)‚Kraft(cid:561)und(cid:561)Herrlichkeit’(cid:561)verfallen(cid:561)ist.(cid:561)Ein(cid:561)mythologisches(cid:561)
Paradigma(cid:561)dies(cid:561)für(cid:561)die(cid:561)allem(cid:561)Anschein(cid:561)nach(cid:561)ebenso(cid:561)schicksalhafte(cid:561)wie(cid:561)
unausweichliche(cid:561)Wechselbeziehung(cid:561)von(cid:561)Macht(cid:561)und(cid:561)Schönheit.(cid:561)Wenn(cid:561)der(cid:561)
Eroberer(cid:561)der(cid:561)Stadt,(cid:561)der(cid:561)Gewinner(cid:561)des(cid:561)Turniers,(cid:561)der(cid:561)Sieger(cid:561)im(cid:561)Wettstreit(cid:561)
der(cid:561)Dichter(cid:561)und(cid:561)Sänger(cid:561)oder(cid:561)auch(cid:561)der(cid:561)zu(cid:561)großem(cid:561)Reichtum(cid:561)Gelangte(cid:561)sein(cid:561)
Auge(cid:561)auf(cid:561)die(cid:561)Schönsten(cid:561)wirft,(cid:561)sich(cid:561)die(cid:561)Schönsten(cid:561)aber(cid:561)umgekehrt(cid:561)auch(cid:561)an(cid:561)
den(cid:561)Erfolgreichsten(cid:561)in(cid:561)besonderem(cid:561)Maße(cid:561)interessiert(cid:561)zeigen(cid:561)(was(cid:561)nicht(cid:561)
nur(cid:561)zahlreiche(cid:561)Alltagserfahrungen,(cid:561)sondern(cid:561)auch(cid:561)vertiefte(cid:561)anthropologi(cid:556)
sche(cid:561)Untersuchungen(cid:561)belegen(cid:561)und(cid:561)soziobiologisch(cid:561)begründen),(cid:561)so(cid:561)ist(cid:561)
dies(cid:561)ein(cid:561)augenfälliger(cid:561)Ausdruck(cid:561)dieser(cid:561)existentiellen(cid:561)und(cid:561)essentiellen(cid:561)
Korrelation(cid:561) verschiedener(cid:561) Erscheinungsweisen(cid:561) von(cid:561) Lebenskraft(cid:561) und(cid:561)
(cid:561) 11(cid:561)
P. C. Mayer-Tasch, Die Macht der Schönheit,
DOI 10.1007/978-3-658-03491-7_1, © Springer Fachmedien Wiesbaden 2014