Die Lehre des Radulfus Ardens von den Verstandestugenden auf dem Hintergrund seiner ...

411 Pages·2009·38.26 MB·German

by  Johannes, Gründel

MÜNCHENER UNIVERSITÄTS-SCHRIFTEN
Fachbereich katholische Theologie
VERÖFFENTLICHUNGEN DES GRABMANN-INSTITUTES
zur Erforschung der mittelalterlichen Theologie und Philosophie
herausgegeben von
Michael Schmaus, Werner Dettloff, Richard Heinzmann
Neue Folge 27
1976
MÜNCHEN • PADERBORN • WIEN
VERLAG FERDINAND SCHÖNINGH
JOHANNES GRÜNDEL
Die Lehre des Radulfus Ardens
von den Verstandestugenden
dem Hintergrund seiner Seelenlehre
1976
MÜNCHEN • PADERBORN • WIEN
VERLAG FERDINAND SCHÖNINGH
Als Habilitationsschrift auf Empfehlung der
Katholisch-Theologischen Fakultät der Universität München
gedruckt mit Unterstützung der Deutschen Forschungsgemeinschaft
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© 1976 by Ferdinand Schöningh at Paderborn. Printed in Germany
ISBN 3-506-79427-2
MEINEN FREUNDEN UND WEGGEFÄHRTEN
IN HERZLICHER DANKBARKEIT

INHALTSVERZEICHNIS
Vorwort VII
Quellen und Literatur XIX
I. Quellen XIX
1. Handschriftliche Quellen XIX
2. Gedruckte Quellen XIX
IL Literatur XXIII
Abkürzungen XXXI
Einführung 1
ERSTER TEIL: Literarkritische Analyse des Speculum Universale des
Radulfus Ardens 7
/. Kapitel: Das Speculum Universale des Radulfus Ardens 8
§ 1 Persönlichkeit und Werk des Radulfus Ardens 8
I. Sein Leben 8
IL Seine Werke 10
1. Das Predigtwerk des Radulfus 10
a) Die Sermones ,De tempore' 11
b) Die Sermones ,De Sanctis' 12
c) Die Sermones ,De communi Sanctorumc 13
2. Weitere theologische und profane Werke 15
a) Das ,Speculum Universale' 15
b) ,Libri II Epistularumc 15
c) Die ,Historia sui temporis' (Pseudo-Radulfus) 17
III. Radulfus Ardens als Prediger, Lehrer und Seelsorger 17
§ 2 Das Speculum Universale 23
I. Der Name des Werkes 23
IL Aufbau und Gliederung 24
III. Inhaltliche Aufteilung 27
X Inhaltsverzeichnis
IV. Methodische Durchführung 36
V. Die Abfassung der einzelnen Bücher 39
§ 3 Benutzung der Quellen 43
I. Theologische Quellen 44
1. Heilige Schrift 44
2. Theologen der Patristik 47
3. Weitere theologische Literatur 49
II. Profanliteratur 51
1. Philosophen 51
2. Dichter- und Volksweisheit 51
§ 4 Beurteilung der Handschriften 53
I. Besancon, Bibl. de la ville Cod. 218 (= Cod. B) 53
II. Paris, Bibl. Mazarine Cod. 709 (= Cod. Pa) 59
III. Paris, Bibl. Mazarine Cod. 710 (= Cod. Pi) 64
IV. Paris, Bibl. Nat. Cod. lat. 3229 (= Cod. P) 65
V. Paris, Bibl. Nat. Cod. lat. 3240 (= Cod. Pr) 67
VI. Paris, Bibl. Nat. Cod. lat. 3242 (= Cod. Ps) 69
VII. Tours, Bibl. municip. Cod. 739 (= Cod. T) 73
VIII. Tours, Bibl. municip. Cod. 740 (= Cod. To) 74
IX. Vatikan, Bibl. Apost. Vat. Cod. lat. 1175 I und II (= Cod. V) . . 74
X. Vatikan, Bibl. Apost. Vat. Cod. Ottob. lat. 880 (= Cod. Vo) . . 76
1. Beschreibung der Handschrift 76
2. Quästionenverzeichnis 78
§ 5 Bewertung und Stemma der einzelnen Abschriften 93
I. Bewertung der Abschriften der Bücher I—VIII 93
1. Cod. Paris. Bibl. Nat. lat. 3229 93
2. Besancon, Bibl. de la ville Cod. 218 94
3. Cod. Paris. Bibl. Maz. 709 und Cod. Vat. lat. 1175 I 94
4. Cod. Vat. Ottob. lat. 880 95
5. Stemma der Abschriften der Bücher I—VIII 95
IL Bewertung der Abschriften der Bücher IX—XIV 95
1. Cod. Paris. Bibl. Nat. lat. 3240 95
2. Besancon, Bibl. de la ville Cod. 218 96
3. Cod. Paris. Bibl. Maz. 709 und Cod. Vat. lat. 1175 II 97
4. Cod. Paris. Bibl. Maz. 710 97
Inhaltsverzeichnis XI
5. Cod. Paris. Bibl. Nat. lat. 3242 97
6. Cod. Vat. Ottob. lat. 880 98
7. Tours, Bibl. municip. Cod. 739 und Cod. 740 98
8. Stemma der Abschriften der Bücher IX—XIV 98
ZWEITER TEIL : Die Lehre von den Verstandestugenden auf dem Hinter
grund der Seelenlehre 101
2. Kapitel: Die Lehre von der Seele und ihren Kräften 102
§ 6 Die Wesensbestimmung der Seele 104
I. Psychologische Literatur im 12. Jahrhundert 104
II. Der Traktat des Radulfus Ardens über die Seele 106
III. Wesensbestimmungen der Seele 107
IV. Das Verhältnis der Seele zu ihren Vermögen 110
V. Das Verhältnis von Seele und Leib 112
§ 7 Die Seelenkräfte im allgemeinen 116
I. Die fünf grundlegenden Fähigkeiten der Seele 116
IL Die gegenseitige Bezogenheit der Seelenkräfte 119
III. Die Strebungen des äußeren und des inneren Menschen 121
IV. Die durch die Sünde verursachte Unordnung 125
§ 8 Die einzelnen Seelenkräfte 129
I. Die drei Erkenntniskräfte: Verstand, Intellekt und Gedächtnis . . 129
1. Ihre gegenseitige Zuordnung 130
2. Ihre Lokalisierung im Gehirn 130
3. Ihre ungleiche Verteilung 131
4. Die höheren und die niederen Erkenntniskräfte 131
5. Weisheit und Wissen 132
6. Die Schädigung des Erkenntnisvermögens durch die Ursünde . 133
IL Die Regungen des begehrenden Strebevermögens 134
III. Die Regungen des zornmütigen Strebevermögens 135
IV. Das kontemptive Verhalten 139
V. Die Befähigung zum Handeln 143
§ 9 Wille und Freiheit als Voraussetzung der Sittlichkeit 146
I. Das göttliche Wollen 146
1. Der göttliche Wille im engeren Sinne 146
XII Inhaltsverzeichnis
2. Der ,göttliche Wille4 im übertragenen Sinne 147
3. Gottes Wille und das Böse 148
4. Die Sünde des Menschen und der göttliche Wille 149
5. Die Erfüllung des Willens Gottes 150
II. Das menschliche Wollen 151
1. Wille, Widerwille und Nicht-Wollen 151
2. Fleisch und Geist 153
3. Das Wollen dem Fleische nach und das Wollen dem Geiste nach 156
III. Denken und Wollen 157
1. Wesen und Eigenart des Denkens 157
2. Sittlich bedeutsames und wertneutrales Denken 159
3. Wahres und falsches Denken und Gedanken, die weder wahr
noch falsch sind 160
4. Das Denken und die Strebungen 162
5. Denken und Wollen im Entstehungsprozeß von Tugend und
Laster 164
IV. Die verschiedenen Ausdrucksformen des Willens 167
1. Das Denken 167
2. Der Genuß, die Erschütterung und das Unbekümmertsein . .169
3. Die Zustimmung 171
4. Die Intention 176
5. Das Ziel 181
6. Das gegenseitige Verhältnis von Wille, Intention und Ziel . .185
V. Die Wülensfreiheit 189
1. Die Wesensbestimmung 190
2. Die konstituierenden Faktoren 191
3. Die Beeinträchtigung durch die Sünde 196
4. Der heilsgeschichtlich verschiedene Status 197
5. Wille und Zwang 203
6. Wille und Verdienst 205
3. Kapitel: Die Lehre vom sittlich Guten und von der Tugend im allge
meinen 208
§ 10 Das sittlich Gute und die Tugend 208
I. Die sitdiche Güte 208
1. Die objektive Sittlichkeit der Handlung 208
2. Die ontologische Güte und die forensische ,malitiac 210
3. Die aus Unwissenheit vollzogene Handlung 212
4. Die verschiedene Bedeutung des ,bonume 213
5. Das Rechtschaffene, das Ehrbare und das Nützliche 220
Inhaltsverzeichnis XIII
II. Die menschliche Handlung 222
1. ,Actus', ,actio' und ,opus£ 222
2. Einteilungen 222
3. Das verantwortliche Tun 223
4. Das verdienstliche Werk 226
5. Gute, böse und indifferente Werke 229
III. Wesen und Eigenart der Tugend 231
1. Die Tugend als Habitus zum Guten 232
2. Die Tugend als rechte Mitte 235
3. Die Tugend als Gabe Gottes 235
4. Naturgegebene oder gnadenhaft verliehene Tugenden? . . .. 237
5. Tugend — Endziel oder Weg 240
IV. Entstehung, Erwerb und Ausübung der Tugend 241
1. Die verschiedenen Entstehungsweisen der Tugend 241
2. Umstände, die die Entstehung der Tugenden begünstigen. . . 243
3. Der Erwerb der Tugenden 248
4. Tugend, Tugendübung, Tugendregung und Tugendwerk . . 250
V. Quellen der Tugenddefinitionen des Speculum Universale . . .251
§11 Einteilung und Aufbau der Tugendlehre 254
I. Die Originalität des Tugendsystems des Speculum Universale . . 254
II. Das Schema von den vier Kardinaltugenden im 12. Jahrhundert . 255
1. Im ,Florilegium Oxoniense' 255
2. Im ,Moralium dogma philosophorum' 258
3. In der ,Ysagoge in theologiam' 259
4. Im Tugendtraktat des Alanus von Lille 260
5. In der theologischen Summe Simon's von Tournai 261
III. Weitere im 12. Jahrhundert gebräuchliche Tugendschemata . . . 262
1. Im ,opusculum de fructibus carnis et Spiritus' 262
2. Im Hauptwerk Hugo's von St. Viktor 264
3. In der ,Summa Sententiarum' 265
4. In den Sentenzen des Petrus Lombardus 265
5. In weiteren Werken des Alanus von Lille 266
6. In der ,Psychomachiac des Prudentius (Exkurs) 270
IV. Das Tugendsystem des Speculum Universale 272
1. Die Tugenden des Verstandes 272
2. Die Tugenden des liebenden und hassenden Strebevermögens . 274
3. Die ,kontemptiven' Tugenden 277
4. Die sittlichen Verhaltensweisen des „äußeren" Menschen . . . 280