Table Of ContentMarkus Saur
Die Königspsalmen
Beihefte zur Zeitschrift für die
alttestamentliche Wissenschaft
Herausgegeben von
John Barton • Reinhard G. Kratz
Choon-Leong Seow • Markus Witte
Band 340
W
DE
G
Walter de Gruyter • Berlin • New York
Markus Saur
Die Königspsalmen
Studien zur Entstehung und Theologie
w
DE
G_
Walter de Gruyter • Berlin • New York
© Gedruckt auf säurefreiem Papier,
das die US-ANSI-Norm über Haltbarkeit erfüllt.
ISBN 3-11-018015-4
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Printed in Germany
Einbandgestaltung: Christopher Schneider, Berlin
Vorwort
Die vorliegende Arbeit wurde im Sommersemester 2003 von der Theologischen
Fakultät der Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg als Disserta-
tion angenommen; für den Druck wurde sie noch einmal gründlich überarbeitet.
Mein erster Dank richtet sich an meinen verehrten Lehrer im Alten Testa-
ment, Herrn Prof. Dr. Hans-Christoph Schmitt, der mich seit meinen ersten
Erlanger Semestern intensiv gefördert hat, über teilweise große Distanzen den
Kontakt zu mir pflegte und mir nach meinem Examen die Möglichkeit gab, im
Alten Testament zu promovieren; ohne seine Geduld, seine weiterführenden
Ratschläge und seine freundliche Gesprächsbereitschaft hätte ich diese Arbeit
nicht schreiben können. Genauso herzlich danke ich meinem Erlanger Lehrer
Prof. Dr. Gunther Wanke, dessen Hinweise im Gutachten zur Dissertation mir
hilfreiche und konstruktive Kritik waren.
Sehr verbunden bin ich der Studienstiftung des deutschen Volkes, die mein
Studium auf vielfältige Weise gefördert hat, und der Evangelischen Kirche von
Kurhessen-Waldeck, insbesondere Herrn Oberlandeskirchenrat Dr. Werner
Hassiepen, der mich während meines Studiums durch seine bestimmte und
freundliche Art sehr beeindruckt und geprägt hat.
Den Herausgebern der BZAW, Herrn Prof. Dr. Dr. h. c. John Barton, Herrn
Prof. Dr. Reinhard G. Kratz, Herrn Prof. Dr. Choon-Leong Seow und Herrn
Prof. Dr. Markus Witte, danke ich für wertvolle Hinweise für die Überarbeitung
und für ihre Bereitschaft, die Arbeit in die Reihe aufzunehmen. Herr Dr.
Albrecht Döhnert vom Verlag Walter de Gruyter hat mich fachkundig und
freundlich betreut, dafür danke ich ebenfalls sehr.
Meine Beschäftigung mit den Königspsalmen reicht zurück in die Zeit des
Ersten Theologischen Examens im Jahr 1999. In meiner Hausarbeit hatte ich
mich damals mit dem Bild des Königs in den Königspsalmen auseinanderzu-
setzen. Das Thema stellte seinerzeit Herr Prof. Dr. Rainer Kessler, der mir nach
dem Examen mit einem wertvollen Gutachten weitergeholfen hat; dafür bin ich
ihm sehr dankbar. Ebenso danke ich Herrn Prof. Dr. Jürgen Becker, bei dem
ich in Kiel nicht nur eine engagierte Johannesexegese kennengelernt habe,
sondern der mir auch mit einem zweiten Gutachten den Weg nach Heidelberg
ebnete. Dort ist die vorliegende Arbeit im Rahmen des DFG-Graduierten-
kollegs „Religion und Normativität" verfaßt worden. Aus diesem Kreis danke
ich vor allem den Sprechern des Kollegs, Herrn Prof. Dr. Jan Assmann und
Herrn Prof. Dr. Theo Sundermeier, für zahlreiche Hilfestellungen. Herr Prof.
VI Vorwort
Dr. Stefan Maul hat mir in Heidelberg einen ersten Einblick in die Welt und die
Sprachen des Alten Orients verschafft; besonders an seine Lehrveranstaltungen
denke ich gern zurück. Den Kommilitonen im Graduiertenkolleg, vor allem Dr.
Dr. Andreas Schüle, Dr. Dorothea Erbele-Küster und Dr. Klaus-Peter Adam,
danke ich für fachliche Diskussionen rund um die Königspsalmen. Eine groß-
artige Arbeitsgemeinschaft hat sich zudem an der Heidelberger Theologischen
Fakultät mit Frank Conrads und Gunnar Garleff ergeben — ich danke beiden
sehr herzlich für die reiche Zeit! Mit Herrn Prof. Dr. Manfred Oeming konnte
ich in Heidelberg in verschiedenen Seminaren meine Psalmenauslegung kontro-
vers diskutieren; seine offene, aber standfeste Art hat mich immer wieder ange-
spornt, meine Ansätze zu überdenken — auch dafür danke ich sehr.
Ein besonders großer Dank richtet sich an die Basler Alttestamender: Herr
Prof. Dr. Ernst Jenni, Herr Prof. Dr. Klaus Seybold, Herr Prof. Dr. Hans-Peter
Mathys und Herr Dr. Beat Huwyler haben mich im November 2002 als Neuan-
kömmling mit großer Freundlichkeit in Basel empfangen. Ich danke ihnen sehr
für eine Arbeitsatmosphäre, die ich mir angenehmer nicht vorstellen könnte und
in der die Arbeit an den Königspsalmen, die mich von Kiel über Heidelberg
nach Basel führte, zum Abschluß gebracht werden konnte.
Meine Freunde aus Erlangen, Kiel und Heidelberg: Diana Heß, Christiane
Schmidt, Philipp David, Sven Röding, Jan Jackisch, Verena Staack, Oliver
Nowak und mein alter Wanfrieder Freund Andreas Vogt haben mich immer
wieder unterstützt und mir weitergeholfen, wenn es Probleme zu lösen gab.
Besonders hervorheben möchte ich meine Freundin Tuulia Teile, die mir bei
den Korrekturen sehr geholfen hat, und meinen Freund Sven Lipok, der mir
neben allen Computerfragen auch für andere Probleme mit Rat und Tat zur
Seite stand. Ich bin sehr dankbar, solche Freunde gefunden zu haben!
Am Ende steht aber der Dank, der sich an meine Familie richtet: Meine
Eltern Erich und Käthe Saur und meine Schwester Rebekka haben mich über all
die Jahre nach besten Kräften unterstützt, mir geholfen und mir die Gewißheit
gegeben, daß sie in jeder Lage für mich da sind. Den Dank an meine Familie
möchte ich mit der Erinnerung an die Frau zum Ausdruck bringen, die unser
Familienmittelpunkt war, die mit mir das Lesen und Schreiben einübte und die
mich von klein auf zu demjenigen erzogen hat, der ich heute bin: meine liebe
Tante Marie Meister. Der Erinnerung an sie widme ich diese Arbeit.
Basel im Advent 2003
Markus Saur
Inhaltsverzeichnis
Vorwort V
Inhaltsverzeichnis VII
Einleitung 1
Teil I — Einführung 3
I. Die Interpretation der Königspsalmen 3
1. Die Anfänge der historischen Arbeit an den Königspsalmen 3
2. Die Psalmenauslegung HERMANN GUNKELs und
SIGMUND MOWINCKELS 5
3. Die Königspsalmen im Rahmen der altorientalischen Königsideologie 9
4. Die Beziehung der Königspsalmen zu den messianischen
Texten der Prophetenbücher 14
5. Die Königspsalmen als Ergebnis eines literarisch
mehrschichtigen Prozesses 17
6. Der Aufbau und die Methodik der Analyse der Königspsalmen 21
II. Die Abgrenzung der Königspsalmen 24
Teil II - Analyse 25
I. Psalm 2 25
1. Die Struktur und die Entstehung von Ps 2 26
a) Der formale und inhaltliche Aufbau 26
VIII Inhalt
b) Die literarische Entwicklung 27
2. Rezeption, Transformation und Integration 29
a) Die Rezeption und Transformation der Vorstellungen in vl-9* 29
a) Der Völkeraufstand beim Herrschaftswechsel 29
ß) Jahwe als Himmels throner 30
y) Die Gottessohnschaft des Königs 32
8) Die Weltherrschaft des Königs 35
e) Das Zerschlagen des Töpfergeschirrs 36
Q Zusammenfassung 36
b) Die theologischen Positionen in vi-12 37
a) Die weisheitliche Tendenz 37
ß) Die theokratische Tendenz 39
y) Die protomessianische Tendenz 41
8) Die Integration der theologischen Tendenzen 44
c) Zusammenfassung: Der Weg vom Krönungshymnus
zum Prooemium des Psalters 45
II. Psalm 18 47
1. Die Struktur und die Entstehung von Ps 18 50
a) Der formale und inhaltliche Aufbau 50
b) Die literarische Entwicklung 54
2. Rezeption, Transformation und Integration 57
a) Der vorexilische Theophaniebericht in v8-16* 57
b) Das vorexilische Dankgebet in v2*-7.17-20 60
c) Das vorexilische Dankgebet in v33-46 63
d) Die Verbindungs- und Fortschreibungsteile der Verfasser von Ps 18 65
a) Die ergänzende Notiz in vl6aY-b 66
ß) Die deuteronomistisch geprägte Ringkomposition v21-25
und die Passage v26-32 66
Y) Der hymnische Abschluß in v47f und v49f 72
8) Die königlich-davidische Rahmung von Ps 18 74
e) Zusammenfassung: Die Zukunftserwartung von Ps 18 77
III. Psalm 20 80
1. Die Struktur und die Entstehung von Ps 20 80
a) Der formale und inhaltliche Aufbau 80
b) Die literarische Entwicklung 82
c) Anmerkungen zum Verhältnis zwischen
Papyrus Amherst 63.12,11-19 und Ps 20 84
2. Rezeption, Transformation und Integration 87
Inhalt IX
a) Die vorexilische Wunschreihe in v2-5 87
b) Das Vertrauensbekenntnis in v6a.8f 89
c) Die Intentionen der redaktionellen Passagen 91
d) Zusammenfassung: Jahwe, König und Volk 93
IV. Psalm 21 97
1. Die Struktur und die Entstehung von Ps 21 98
a) Der formale und inhaltliche Aufbau 98
b) Die literarische Entwicklung 99
2. Rezeption, Transformation und Integration 102
a) Das Danklied in v2-7 102
b) Die Wunschreihe für den König in v9-13* 104
c) Die Fortschreibung in v8 und vl4 105
d) Die fortschreibende Transformation von vlO 108
e) Zusammenfassung: Die Intention von Ps 21 110
V. Psalm 45 113
1. Die Struktur und die Entstehung von Ps 45 114
a) Der formale und inhaltliche Aufbau 114
b) Die literarische Entwicklung 117
2. Rezeption, Transformation und Integration 119
a) V2-10.17f als vorexilisches Königsgedicht 119
b) Vll-16 als selbständige Einheit und als Ergänzung zu v2-10.17f 123
c) Die Bedeutung von vi für die Interpretation von Ps 45 126
d) Zusammenfassung: Die Intention von Ps 45 127
VI. Psalm 72 132
1. Die Struktur und der Aufbau von Ps 72 133
a) Der formale und inhaltliche Aufbau 133
b) Die literarische Entwicklung 134
2. Rezeption, Transformation und Integration 138
a) Die gerechte Herrschaft des Königs in vlaß*.b-7.12-14 138
b) Die universalen Tendenzen in v8-ll.15-17 141
c) Die davidisch-dynastischen Tendenzen 145
d) Zusammenfassung: Ps 72 zwischen textinterner Vernetzung und
intertextuellem Bezug 147
