Table Of ContentAndreas Hilpert
Die Komposition der Chronikbücher
Beihefte zur Zeitschrift
für die alttestamentliche
Wissenschaft
Herausgegeben von
John Barton, Reinhard G. Kratz, Nathan MacDonald,
Sara Milstein und Markus Witte
Band 526
Andreas Hilpert
Die Komposition
der Chronikbücher
Redaktionsgeschichtliche Studien zu 2 Chr 10–36
ISBN 978-3-11-069843-5
e-ISBN (PDF) 978-3-11-069853-4
e-ISBN (EPUB) 978-3-11-069859-6
ISSN 0934-2575
Library of Congress Control Number: 2021936366
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Die Deutsche Nationalbibliothek verzeichnet diese Publikation in der Deutschen
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© 2022 Walter de Gruyter GmbH, Berlin/Boston
Satz: Dörlemann Satz, Lemförde
Druck und Bindung: CPI books GmbH, Leck
www.degruyter.com
Vorwort
Die vorliegende Untersuchung wurde im Wintersemester 2019/2020 von der Theo-
logischen Fakultät der Friedrich-Schiller-Universität Jena als Dissertation im Fach
Altes Testament angenommen. Für diese Druckfassung wurden leichte Überarbei-
tungen und die Erstellung eines Registers vorgenommen.
Mit großer Dankbarkeit schaue ich auf die Unterstützung in den vergangenen
Jahren zurück, die das Zustandekommens dieses Buches ermöglichte. Hier sei an
erster Stelle mein Doktorvater Prof. Dr. Uwe Becker genannt, dessen Zutrauen
die Promotion maßgeblich auf den Weg brachte. Zudem konnte ich an seinem
Lehrstuhl für Altes Testament als Wissenschaftlicher Mitarbeiter in der Lehre
tätig sein. Für das hilfreiche Feedback, die Geduld bei meinen zahlreichen Vor-
trägen und die unkomplizierte Zusammenarbeit an unseren Lehrstühlen danke
ich meinem Zweitkorrektor Prof. Dr. Hannes Bezzel und dem alttestamentlichen
Oberseminar.
Auf dem Weg zur endgültigen Buchform danke ich Frau Dr. Sophie Wagen-
hofer, Frau Alice Meroz und Frau Sabina Dabrowski vom Verlag de Gruyter für all
die Anmerkungen, Empfehlungen und Hinweise sowie den Herausgebern Prof.
Dr. Markus Witte und Prof. Dr. Reinhard G. Kratz für die Aufnahme in die Reihe
„Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft“.
All meinen Freunden, Familienmitgliedern, Kollegen und Weggefährten, die
meine Texte gelesen, gehört und diskutiert haben, bin ich unendlich dankbar, da
die oft einsame und mühsame Arbeit dadurch Resonanz erhielt und die Tiefe des
Alten Testaments lebendig werden ließ.
Neben der akademischen Wertschätzung danke ich Gott für meine Frau
Johanna, da ich mit ihr durch alle Höhen und Tiefen dieser Zeit gegangen bin.
Andreas Hilpert, September 2021
https://doi.org/10.1515/9783110698534-006
Inhaltsverzeichnis
Abkürzungsverzeichnis XIII
I Einleitung 1
1 Warum sich die Mühe geben …? 3
2 Eine diachrone Herangehensweise an die Chronik 5
3 Forschungsüberblick – Zum Textwachstum der Chronikbücher 7
3.1 Die Chronik als Geschichtsverfälschung und der Streit um ihre
Quellen – Die Chronikforschung im 19. Jahrhundert 7
3.2 Die Einheitlichkeit der Chronik: ein Autor, ein Werk mit
einzelnen Zusätzen oder doch systematische Fortschreibungs-
prozesse? 10
3.3 Fazit: Die Chronikcharakteristika als späte Zusätze? 15
II Kompositionsgeschichtliche Studien zu 2 Chr 10–36 17
1 2 Chr 10–12 Rehabeam 19
1.1 Rehabeam als positiver, ambivalenter oder schlechter König? 19
1.2 Prüfung der Texteinheitlichkeit 21
1.2.1 2 Chr 10: Die Reichsteilung als Rehabeams Torheit 21
1.2.2 2 Chr 11: Der verhinderte Bruderkrieg und die Blütezeit
Rehabeams 25
1.2.3 2 Chr 12: Schischaks Strafe und Rehabeams Demut 31
1.3 Theologiegeschichtliche Entwicklung: schlechter Herrscher sowie
König der Umkehr 34
1.4 Fazit: Rehabeam als Narr, Demutskönig und Schutzpatron des
Kultes 37
2 2 Chr 13 Abija 38
2.1 Abijas eigenartiger Aufstieg trotz negativer Vorlage 38
2.2 Prüfung der Texteinheitlichkeit 40
2.2.1 2 Chr 13: Gedoppeltes Schreien und Abijas große Rede 40
2.2.2 2 Chr 13: Städte und Familie als Zeichen von Gottes Macht 43
2.2.3 2 Chr 13: Levitische Geschichtsrückblicke in Abjias Rede 44
2.3 Theologiegeschichtliche Entwicklung: Errettung aus der Not sowie
Gottes Souveränität im Krieg 47
2.4 Fazit: Errettung durch Schreien, durch Trompeten und durch
levitischen Kult 52
3 2 Chr 14–16 Asa 54
3.1 Die Hilfe der Aramäer: Asa als treuer oder abgefallener
König? 54
VIII Inhaltsverzeichnis
6.2 Prüfung der Texteinheitlichkeit 59
6.2.1 2 Chr 14–15: Ruhe in Zeiten großer Schlachten 59
3.2.2 2 Chr 15–16: Asas ungeteiltes Herz und fremde Hilfe im
Ausland 62
3.2.3 2 Chr 15: Hananis Rede und Judas Schwur 65
3.3 Theologiegeschichtliche Entwicklung: Frieden schaffen und
kriegerische Ruhe 67
3.4 Fazit: Die Ambivalenz von Asas Hilfegesuch 72
4 2 Chr 17–20 Josaphat 73
4.1 Josaphat als Liebling der Chronik mit schlechtem Ende? 73
4.2 Prüfung der Texteinheitlichkeit 75
4.2.1 2 Chr 17: Opposition gegen Ahab und doppelter Reichtum und
Ehre 75
4.2.2 2 Chr 18: Mit Ahab in den Kampf trotz Prophetenverbot 78
4.2.3 2 Chr 19: Rückkehr nach Jerusalem oder Mission in Juda? 80
4.2.4 2 Chr 19–20: Großer Sieg und schlechtes Ende 81
4.2.5 2 Chr 17;19–20: Die vorgezogene Volksbelehrung
und die Prozession 83
4.3 Theologiegeschichtliche Entwicklung: ein guter Herrscher mit
Makeln sowie Lichtgestalt der Chronik 88
4.4 Fazit: Josaphats Ambivalenz wird Glanz 92
Exkurs Micha Ben Jimla 93
E1 Der Sonderstatus der Micha-Visionen in 1 Kön 22 und
2 Chr 18 93
E2 Prüfung der Texteinheitlichkeit 95
E3 Theologiegeschichtliche Entwicklung: Von der wahren Prophetie zur
verdrehten Prophetie 96
E4 Zusammenfassung: Streit um die wahre Prophetie 101
5 2 Chr 21 Joram 102
5.1 Jorams schlechter Wandel mit merkwürdigem Ende 102
5.2 Prüfung der Texteinheitlichkeit 103
5.2.1 2 Chr 21: Jorams Brudermord 103
5.2.2 2 Chr 21: Wenige oder umfassendere Nachträge bei Joram? 104
5.3 Theologiegeschichtliche Entwicklung: ausgelassen sowie
schrecklich 107
5.4 Fazit: Vom übergangenen König zum Herrscher der
Gottlosigkeit 110
6 2 Chr 22–23 Ahasja und Jojada 112
6.1 Judas Revolution gegen die Nordreichprinzessin Atalja 112
6.2 Prüfung der Texteinheitlichkeit 114
Inhaltsverzeichnis IX
6.2.1 2 Chr 22: Ahasja unter dem Einfluss des Hauses Ahab 114
6.2.2 2 Chr 23: Vollziehen das Volk oder die Leviten Jojadas
Revolution? 117
6.3 Theologiegeschichtliche Entwicklung: Die Revolution des Volkes als
Befreiung und Gefahr für den Tempel 124
6.4 Fazit: Von der Volksrevolution zur Levitenrevolution 128
7 2 Chr 24 Joas 129
7.1 Jojadas Glanz und Joas’ Schande 129
7.2 Prüfung der Texteinheitlichkeit 130
7.2.1 2 Chr 24: Joas’ Tempelrenovierung unter Jojadas Mentorat 130
7.2.2 2 Chr 24: Die schlechte Zeit nach Jojada – Joas’ Abfall 134
Exkurs Tempelrestauration in 2 Chr 24 und in 2 Kön 12 137
7.3 Theologiegeschichtliche Entwicklung: Abschluss und Abfall von
Jojadas Zeit 139
7.4 Fazit: Der Nicht-Davidide Jojada als Vorbild für
Fortschreibungen 142
8 2 Chr 25 Amazja 143
8.1 Amazja mit gestörter “Immediate retribution”? 143
8.2 Prüfung der Texteinheitlichkeit 145
8.2.1 2 Chr 25: Die Schlachtvorbereitung umrahmt von Amazjas
Stärke 145
8.2.2 2 Chr 25: Edoms Götter und Amazjas Untergang 151
8.3 Theologiegeschichtliche Entwicklung: überflüssige sowie strafbare
Bündnisse 156
8.4 Fazit: Amazjas Bündnis mit Israel im Wandel der Bewertung 157
9 2 Chr 26 Ussia 158
9.1 Ussia – ein guter Herrscher, der aber selbst opfern möchte? 158
9.2 Prüfung der Texteinheitlichkeit 160
9.2.1 2 Chr 26: Ussias Außen- und Innenpolitik unter Gottes
Segen 160
9.2.2 2 Chr 26: Wie gravierend ist Ussias versuchtes Opfer? 163
9.2.3 2 Chr 26: Ein von den Leviten geliehenes Heer 167
9.3 Theologiegeschichtliche Entwicklung: Einsicht sowie harte Strafen
für Kultvergehen 168
9.4 Fazit: Ussia als mittelmäßiger, guter und frevelnder
Herrscher 170
10 2 Chr 27 Jotam 171
10.1 Jotam – gut, kurz, aber ohne Tiefe? 171
10.2 Prüfung der Texteinheitlichkeit 172
X Inhaltsverzeichnis
10.3 Theologiegeschichtliche Entwicklung: Gestrichener König sowie
Vollender von Ussias Taten 174
10.4 Fazit: Vom übergangenen König zum König des Glanzes 176
11 2 Chr 28 Ahas 177
11.1 Ist Ahas der schlechteste König überhaupt? 177
11.2 Prüfung der Texteinheitlichkeit 179
11.2.1 2 Chr 28: Ist die Israelepisode Fremdkörper oder
Höhepunkt? 179
11.2.2 2 Chr 28: Kriegschaos und Ahas’ Hilfegesuch 185
11.2.3 2 Chr 28: Der geschlossene Tempel und der Damaskuskult 188
11.2.4 2 Chr 28: Namentliche Helden von Israel 190
11.3 Theologiegeschichtliche Entwicklung: falsche Hilfs gesuche sowie
gottloser Fanatismus 191
11.4 Fazit: Ahas’ Entwicklung zum schlechtesten König der
Chronik 192
12 2 Chr 29–32 Hiskia 193
12.1 Hiskias wundersame Rettung als Folge der
Tempelrenovierung? 193
12.2 Prüfung der Texteinheitlichkeit 195
12.2.1 2 Chr 29: Die Kultreform als großer Nachtrag 195
12.2.2 2 Chr 32: Hiskias Vorbereitung auf Sanheribs Invasion 199
12.2.3 2 Chr 32: Hiskias Ende im Wirrwarr an Anspielungen 204
12.2.4 2 Chr 29: Priester und Leviten – Wer reinigt den Tempel? 207
12.2.5 2 Chr 30: Passah mit Israel – Wie soll man mit unreinen Gästen
umgehen? 211
12.2.6 2 Chr 31: Die Aufstellung der Leviten als Folge des Festes 216
12.3 Theologiegeschichtliche Entwicklung: Gottvertrauen sowie
Tempelpflege als Gründe der Errettung 217
12.4 Fazit: Aus Gottvertrauen erwächst der levitische Kult 218
13 2 Chr 33 Manasse und Amon 220
13.1 Manasse: Der schlechteste König als reumütiger Sünder? 220
13.2 Prüfung der Texteinheitlichkeit 223
13.2.1 2 Chr 33: Manasses Reinigung ohne Folgen? 223
13.2.2 2 Chr 33: Ist Amon Manasses Kontrast- oder Parallelfigur? 228
13.3 Theologiegeschichtliche Entwicklung: Verursacher sowie
Überwinder des Untergangs 230
13.4 Fazit: Vom Verursacher zum Überwinder des Exils 236
14 2 Chr 34–35 Josia 238
14.1 Josias Glanz und schmählicher Tod als Problem der Chronik 238
14.2 Prüfung der Texteinheitlichkeit 241
