Table Of ContentGeschichte der deutschen Literatur
von den Anfängen bis zum Beginn der Neuzeit
Herausgegeben von Joachim Heinzle
Band I/l
Geschichte der deutschen Literatur
von den Anfängen bis zum Beginn der Neuzeit
Herausgegeben von Joachim Heinzle
unter Mitwirkung von Wolfgang Haubrichs, Johannes Janota, L. Peter Johnson,
Gisela Vollmann-Profe, Werner Williams-Krapp
Plan des Gesamtwerks:
Band I: Von den Anfängen zum hohen Mittelalter
Teilband I/l: Die Anfänge: Versuche volkssprachiger Schriftlichkeit im frühen
Mittelalter
Von Wolfgang Haubrichs
Teilband 1/2: Wiederbeginn volkssprachiger Schriftlichkeit im hohen Mittelalter
Von Gisela Vollmann-Profe
Band II: Vom hohen zum späten Mittelalter
Teilband II/l: Die höfische Literatur der Blütezeit
Von L. Peter Johnson
Teilband II/2: Wandlungen und Neuansätze im 13. Jahrhundert
Von Joachim Heinzle
Band III: Vom späten Mittelalter zum Beginn der Neuzeit
Teilband III/1: 14. Jahrhundert
Von Johannes Janota
Teilband HI/2: 15. Jahrhundert/Perspektiven des 16. Jahrhunderts
Von Werner Williams-Krapp
Geschichte der deutschen Literatur
von den Anfängen
bis zum Beginn der Neuzeit
Herausgegeben von Joachim Heinzle
Band I:
Von den Anfängen zum hohen Mittelalter
Teil l:
Die Anfänge:
Versuche volkssprachiger Schriftlichkeit
im frühen Mittelalter
(ca. 700-1050/60)
von Wolfgang Haubrichs
2., durchgesehene Auflage
Max Niemeyer Verlag Tübingen
1995
Quellenverzeichnis der Abbildungen
Abb. l: Rheinisches Landesmuseum Bonn
Abb. 2: Ausstellungskatalog Karl der Große - Werk und Wirkung. Aachen 1965
Abb. 3: Stiftsbibliothek St. Gallen
Abb. 4: Musee du Louvre Paris
Abb. 5: British Museum London
Abb. 6: Bibliotheque Municipale Valenciennes
Abb. 7: Bayerische Staatsbibliothek München
Abb. 8: Kunsthistorisches Museum Wien
Abb. 9: Österreichische Nationalbibliothek Wien
Abb. 10: Stiftsbibliothek St. Gallen
Abb. 11: Stiftsbibliothek St. Gallen
Abb. 12: Bayerische Staatsbibliothek München
Abb. 13: Österreichische Nationalbibliothek Wien
Abb. 14: Österreichische Nationalbibliothek Wien
Abb. 15: Österreichische Nationalbibliothek Wien
Abb. 16: Bayerische Staatsbibliothek München
Umschlagbild: Notker I. Balbulus von St. Gallen, Einzelblatt, Staatsarchiv Zürich AG
19 XXXV, ursprünglich vor den Sequenzen des Notker Balbulus im Codex Sangallensis
376 plaziert (um 1075).
Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme
Geschichte der deutschen Literatur von den Anfängen bis zum Beginn der Neuzeit
/hrsg. von Joachim Heinzle. - Tübingen : Niemeyer.
Früher im Athenäum-Verl., Frankfurt am Main
NE: Heinzle, Joachim [Hrsg.]
ISBN 3-484-10700-6
Bd. l. Von den Anfängen zum hohen Mittelalter.
Teil 1: Die Anfänge: Versuche volkssprachiger Schriftlichkeit im frühen Mittelalter: (ca. 700-10507
60) / von Wolfgang Haubrichs. - 2., durchges. Aufl. - 1995
ISBN 3-484-10701-4
© Max Niemeyer Verlag GmbH & Co. KG, Tübingen 1995
Das Werk einschließlich aller seiner Teile ist urheberrechtlich geschützt. Jede Verwertung außerhalb
der engen Grenzen des Urheberrechtsgesetzes ist ohne Zustimmung des Verlages unzulässig und
strafbar. Das gilt insbesondere für Vervielfältigungen, Übersetzungen, Mikroverfilmungen und die
Einspeicherung und Verarbeitung in elektronischen Systemen. Printed in Germany.
Satz: Williams Graphics, Abergele
Druck: Guide-Druck GmbH, Tübingen
Einband: Heinrich Koch, Tübingen
Inhaltsverzeichnis
Vorwort vn
Einleitung: Die Welt des frühen Mittelalters 3
Raum, Menschen und Strukturen 5
Sprache 21
Religion, Kirche, Frömmigkeit 30
Kultur und Bildung zwischen Klerus und Laien 43
Orte literarischer Interessenbildung und literarische Formen I:
Das literarische Erbe der Adelskultur 61
Mündliche Dichtung und ihre Träger 61
Gattungen und Formen der mündlichen Dichtung 68
„Heldensage" und „Heldendichtung" im frühen Mittelalter 80
Stoffe und Themen 81
Sigmund (82ff.) - Dietrich I (84f.) - Ermanarich (85ff.) -
Dietrich H (89ff.) - Burgundenuntergang (92ff.) - Attilas Tod
(95ff.) - Alboin (96f.) - hing (97ff.) - Chlothar (WOf.) -
Wieland (Wlff.) - Hildebrand (103) - Walther (104f.)
Zur Funktion der Heldensage 106
Zu Stil und Form des Heldenliedes 114
Das .Hildebrandslied' 116
„Das Lied des eigenen Unglücks". Heldensage und Kriegergesellschaft . 127
Christliche Rezeption der Heldensage 133
Die späten Sagenlieder 135
Das Schlacht- und Fürstenpreislied 137
Ottonische Hofdichtung 146
Anhang I: Volkssprachige Rechtstexte 152
Anhang II: Das Erlernen von Fremdsprachen in einer
mehrsprachigen Kultur 157
Orte literarischer Interessenbildung und literarische Formen II:
Die Literatur der Geistlichen 160
Das Kloster - „Stadt Gottes" und „Werkstatt der Tugenden" 160
Das Schreiben, die Bücher, die Schule 170
Althochdeutsche Texte zum Gebrauch der Schule 185
Die Sammlung der Wörter: Glossen und Glossare 185
Die Lehrbarkeit des monastischen Offiziums 195
Das Evangelium in der Schule 211
Wortarbeit und Kirchensprache 215
Volkssprachige Adaptation von Artes und Philosophie 219
Benediktinische Gelehrsamkeit und höfische Repräsentation 226
Pastorale Gebrauchsliteratur 229
Taufgelöbnisse 232
Credo und Paternoster 235
Gebete 241
Beichten 247
Predigtpflicht und Musterübersetzung 251
Orte literarischer Interessenbildung und literarische Formen III:
Literatur im Kontakt zwischen Laien und Klerus 257
Kontaktzonen 257
Bibeldichtung 260
Gottes Wort an die Sachsen: .Heliand' und .Genesis' 272
Das Evangelium der Franken: Otfrid von Weißenburg 292
Spätkarolingische Bibeldichtung 312
Von der Zukunft nach dem Tode 317
Kraft und Macht der Heiligen 323
Zauber und Segen 342
Zum Beschluß 364
Literaturhinweise 367
Register 387
Vorwort zur l. Auflage
Eine Geschichte der volkssprachigen Literatur der karolingischen und
ottonischen Epoche hat den Umstand zu bedenken, daß „das Frühmittel-
alter den äußersten Kontrastpunkt zur eigenen Lebens- und Denkwelt
bildet" (Arnold Angenendt). Auch kann die Kenntnis des Althochdeutschen
und damit eigenständiger Zugang zu den Texten nur bei den wenigsten
Lesern vermutet werden. Um so mehr bedarf daher die Darstellung der
Evokation vergangener literarischer Formen, vergangener artistischer
Formung durch das Zitat, durch die exemplarische, eine Übersetzung
einschließende Textdarbietung.
Freilich läßt sich der Klang althochdeutscher Sprache nicht so ohne
weiteres erwecken: die frühmittelalterlichen Schreiber haben sehr verschie-
dene orthographische Konventionen befolgt, und sie haben Konventionen
befolgt, die von unseren orthographischen Normen weit weg liegen. Deshalb
ist die Schreibung althochdeutscher Texte behutsam vereinheitlicht worden.
Die wichtigsten Abweichungen von neuhochdeutscher Schreibnorm seien,
um dem Leser eine Hilfe bei der Realisation dieser Texte zu bieten, im
folgenden notiert: Der [w]-Laut wird in Lautverbindungen mit Konsonanten
wie [hw], [sw] auch durch einfaches <v> wiedergegeben. Dagegen bezeichnet
ansonsten <v> wie <f> den Laut [f]. Zwischen Vokalen hat <hh> und vor
Konsonanten sowie im Auslaut hat <h> denselben Lautwert wie neuhoch-
deutsches <ch>. Nach Vokal geben <z>, <zz> zumeist ein stimmloses [s]
wieder, können aber auch - wie im Neuhochdeutschen — die Affrikate
[ts] bezeichnen. Das Zeichen <b> gibt einen dem englischen <th> ähnlichen
Laut wieder, ebenso (vor allem in altsächsischen Zitaten) <d>. Altsächsisches
durchstochenes <b> bezeichnet einen dem neuhochdeutschen [w] ähnlichen
weichen Reibelaut (Lenisspirans). Zum Zeichen der Vokallänge werden
Zirkumflex oder ein Strich über dem Buchstaben (z.B. in langem ä = ä)
verwandt, in altnordischen Wörtern auch der Akut (ä). Ausdrücklich sei
auf die für die reiche Klangfarbe des Althochdeutschen mitverantwortlichen
Zwielaute (Diphthonge) [iu], [eu], [eo], [ea], [ia], [ie], [uo], [ua], [oa], [ai],
[ei] aufmerksam gemacht, die nicht nach neuhochdeutschen Aussprache-
gewohnheiten, sondern im Zusammensprechen der Einzelvokale realisiert
werden wollen. Schließlich sind noch einige Besonderheiten poetischer
Texte (vor allem aus dem .Evangelienbuch' des Otfrid von Weißenburg)
zu erwähnen: Die dort zu findenden Akzente dienten einem rezitativen,
dem Sprechgesang in den Lektionen der Messe ähnlichen Vortrag; einem
Vokal untergesetzte Punkte bezeichnen Tilgung dieses Lautes und dienen
einer metrisch gebotenen Verschleifung zweier Wörter.
VIII Vorwort
Die Ferne des frühen Mittelalters machte eine Einbettung der Literatur-
geschichte in die allgemeine Geschichte, in Sozial- und Kulturgeschichte
notwendig. Ich kann nur hoffen, daß mir dabei nicht allzuviel zu schief
geraten ist und die betroffenen Fachkollegen mir diese Exkursionen im
interdisziplinären Grenzland nachsehen werden. Die literarhistorische
Methode, die in diesem Buche verfolgt wurde, bedient sich vorwiegend der
funktionalen Perspektive, d.h. es wird weniger den Ursachen, die einzelne
Phänomene der Literaturgeschichte haben, nachgegangen als ihren Funk-
tionen, ihrem im Gebrauch sich offenbarenden Wesen. Gerade die althoch-
deutschen Texte sind selten welthaltig, beschreiben kaum außerliterarische
Realität, vielmehr sind sie durchweg Instrumente in einem wohl zu definie-
renden Gebrauchszusammenhang. Sie handeln nicht nur von etwas, sondern
vermittels ihrer wird gehandelt.
Dieser Band ist (wenn auch nicht zuerst erschienen) der erste Band in
einer mehrbändigen Geschichte der deutschen Literatur des Mittelalters.
Daraus ergeben sich besondere Verpflichtungen und Eigenheiten. Eine der
Verpflichtungen ist es, daß in diesem Bande über die Anfänge der deutschen
Literatur gerade im Bereich einfacher Gattungen und Gebrauchsformen,
z.B. der Übersetzungen, Beichten, Segen- und Zaubersprüche manches
exemplarisch zu behandeln ist, das den späteren Epochen zwar nicht fehlt,
doch in der Darstellung zugunsten entwickelterer Formen zurücktreten
muß. Eine der Eigenheiten ist es, daß in einem Anfangsbande Elemente
jener kulturellen und literarischen Techniken und Institutionen wie Bildungs-
vermittlung, Schreib- und Buchwesen beschrieben werden müssen, die
Literatur überhaupt erst ermöglichten.
Vielen habe ich zu danken, ohne deren Hilfe das Buch nicht hätte
geschrieben werden können. Einige seien hier besonders genannt: Meine
skandinavistische Kollegin Edith Marold (Saarbrücken) für ihre sorgsame
und wertvolle Durchsicht der Passagen, welche die so vielfältig mit der
alten Literatur des Nordens verwobene Heldensage betreffen; der Heraus-
geber Joachim Heinzle und mein Freund Ernst von Borries (München) für
aufmerksame, kritische und anregende Lektüre des Manuskripts; meine
Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen Monika Buchmüller, Peter Godglück
und Christa Jochum für sorgfältiges Korrekturlesen und für geduldige
Erstellung von Literaturverzeichnis und Register. Vor anderen aber gebührt
Dank meiner Frau Doris, die das allzulange lange Entstehen dieses Buches
lesend, helfend und duldend begleitet hat.
St. Ingbert, im Mai 1988 Wolfgang Haubrichs
