Dialoghi con il Gruppo di Capoeira Angola Pelourinho

456 Pages·2017·15.98 MB·Portuguese

SCUOLA DI DOTTORATO
UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI MILANO-BICOCCA

Dipartimento di / Department of
Scienze Umane per la Formazione “Riccardo Massa”

Dottorato di Ricerca in / PhD program
Antropologia Sociale e Culturale - DACS Ciclo / Cycle XXX

DAL CANTO AL GESTO, DAL CORPO AL
TESTO: Dialoghi con il Gruppo di Capoeira
Angola Pelourinho

Cognome / Surname: Tamplenizza Nome / Name: Cecilia
Matricola / Registration number 799169

Tutore / Tutor: Chiar.mo Prof. Roberto Malighetti (UNIMIB)
Tutore / Tutor: Chiar.ma Prof. Edilene Dias Matos (UFBA)

Coordinatore / Coordinator: Chiar.ma Prof. Alice Bellagamba

ANNO ACCADEMICO / ACADEMIC YEAR
2016/2017
UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA
INSTITUTO DE HUMANIDADES, ARTES E CIÊNCIAS
PROGRAMA MULTIDISCIPLINAR DE PÓS-GRADUAÇÃO EM
CULTURA E SOCIEDADE

DO CANTO AO GESTO, DO CORPO AO TEXTO
DIÁLOGOS COM O GRUPO DE CAPOEIRA ANGOLA PELOURINHO

por

CECILIA TAMPLENIZZA

Orientadora: Profa. Dra. EDILENE DIAS MATOS (UFBA)
Orientador: Prof. Dr. ROBERTO MALIGHETTI (UNIMIB)

SALVADOR/MILANO
2017
UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA
INSTITUTO DE HUMANIDADES, ARTES E CIÊNCIAS
PROGRAMA MULTIDISCIPLINAR DE PÓS-GRADUAÇÃO EM
CULTURA E SOCIEDADE

“DO CANTO AO GESTO, DO CORPO AO TEXTO”
DIÁLOGOS COM O GRUPO DE CAPOEIRA ANGOLA PELOURINHO

por

CECILIA TAMPLENIZZA

Orientadora: Profa. Dra. EDILENE DIAS MATOS (UFBA)
Orientador: Prof. Dr. ROBERTO MALIGHETTI (UNIMIB)

Tese apresentada ao Programa
Multidisciplinar de Pós-Graduação em
Cultura e Sociedade do Instituto de
Humanidades, Artes e Ciências em convênio
com o Dottorato in Antropologia Culturale e
Sociale dell’Università degli Studi di
Milano-Bicocca como parte dos requisitos
para obtenção do grau de Doutor.

SALVADOR/MILANO
2017
Ai miei nonni
AGRADECIMENTOS

À todos os que se relacionaram pacientemente comigo, permitindo a produção dessa
tese.
À Coordenação de Aperfeçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) pelas bolsas
de estudo no Brasil e no exterior.
Aos meus orientadores Edilene Dias Matos e Roberto Malighetti que, por caminhos
diferentes, me levaram a aprofundar meus questionamentos, com seriedade e paixão
pela pesquisa.
Agradeço a todos os integrantes do Grupo de Capoeira Angola Pelourinho que, direta e
indiretamente, participaram dessa pesquisa. Especialmente à mestre Moraes por guiar
minha paixão pela capoeira angola. À mestre Kenji e os contramestres David, Franck,
Olujimi e Deni, pela confiança e atenção.
À Associazione Italiana di Capoeira e mestre Baixinho por ter me apresentado a
capoeira e pela amizade.
Ao Grupo de Capoeira Angola Cremona e a todos os capoeiristas italianos que
contribuiram com essa pesquisa.
Não posso deixar de agradecer minha família e os meus amigos que me apoiaram,
mesmo quando o compromisso com esse trabalho me levou longe deles. Assim como
meu marido e companheiro Anderson e à nosso filho, que nasceu junto com essa
pesquisa, para que seu futuro seja atento e aberto para a diversidade.
EPÍGRAFE

Dia e noite é diferente
Quando chega o escurecer
Só sei que tudo mudou
Quando chega o amanhecer
A distância que separa
Bahia e Paraná
É bastante pra saber
que a pé não chego lá
Mestre Moraes

O Mensch! Gib acht!
Was spricht die tiefe Mitternacht?
«Ich schlief, ich schlief –,
Aus tiefem Traum bin ich erwacht: –
Die Welt ist tief,
Und tiefer als der Tag gedacht,
Tief ist ihr Weh, –
Lust - tiefer noch als Herzeleid:
Weh spricht: Vergeh!
Doch alle Lust will Ewigkeit –,
– will tiefe, tiefe Ewigkeit!»
Friedrich Nietzsche

O sonho esté entre a vigília e o sono
Moulay Abedslem
TAMPLENIZZA, Cecilia. Do canto ao gesto, do corpo ao texto: diálogos com o Grupo
de Capoeira Angola Pelourinho. 451f. 2017. Tese (Doutorado). Programa
Multidisciplinar de Pós-graduação em Cultura e Sociedade (IHAC), Instituto de
Humanidades, Artes e Ciências Milton Santos, Universidade Federal da Bahia;
Dottorato in Antropologia Culturale e Sociale (DACS), Università degli Studi di
Milano-Bicocca, Salvador/Milano, 2017.

RESUMO

Essa tese é o resultado de uma pesquisa etnográfica realizada junto às atividades do
Grupo de Capoeira Angola Pelourinho – GCAP – em Salvador (Bahia/Brasil) e em
Cremona (Itália). Trata-se de narrativa centrada em experiência autoral nômade, que se
fez oportunidade para investigar os processos culturais, artísticos, bem como as
dinâmicas politíco-sociais que obras, marcadas por várias autorias, do final do século
XIX aos dias atuais, trazem sobre a capoeira, com mudança de seu estatuto: de prática
criminalizada (e sempre posta à margem) à Patrimônio Imaterial da Humanidade.
Crítico em relação a esse projeto de institucionalização, o GCAP, orientado pelo Mestre
Moraes (Pedro Moraes Trindade), vem desenvolvendo um projeto, interessado em
compreender, no contexto atual, narrações orais e corporais, levando adiante princípios
e práticas que distinguem essa arte em sua complexidade. Como transmitida no GCAP,
a capoeira angola sugere um pensamento de entre-lugar, estimulando a constante busca
por outras verdades, ancorado num aprendizado sem ponto final. Para ressaltar essa
perspectiva, a narrativa de minha experiência etnográfica não tratou de aspectos
meramente visíveis da capoeira – materialização que, pessoas com seus corpos, fazem
da capoeira -, mas de como sua prática estimula emoções, interesses e conhecimentos.
Minha experiência, em diálogo com outros integrantes do GCAP e suas produções,
trouxe à tona a existência de uma tradição poética da capoeira angola, que chamei de
poética mandinga, ressaltando sua ancestralidade africana. Essa poética envolve as
diversas partes do ritual da capoeira - textuais-corporais-musicais-relacionais – e
permite entender a capoeira angola como uma ambiência comunicacional, artístico e
expressiva, divulgada e atualizada no encontro entre diferentes culturas.

Palavras-chaves: Capoeira Angola. Poéticas orais. Corpo. Música. Rito.
TAMPLENIZZA, Cecilia. Dal canto al gesto, dal corpo al testo: dialoghi con il Gruppo
di Capoeira Angola Pelourinho. 451f. 2017. Tesi (Dottorato). Programa Multidisciplinar
de Pós-graduação em Cultura e Sociedade (IHAC), Instituto de Humanidades, Artes e
Ciências Milton Santos, Universidade Federal da Bahia; Dottorato in Antropologia
Culturale e Sociale (DACS), Università degli Studi di Milano-Bicocca,
Salvador/Milano, 2017.

ABSTRACT
Questa tesi è il risultato di una ricerca etnografica condotta frequentando le attività del
Grupo de Capoeira Angola Pelourinho - GCAP - a Salvador (Bahia/Brasile) e a
Cremona (Italia). É una narrativa centrata in un’esperienza d’autore nomade, che è
diventata l'occasione per indagare i processi culturali e artistici, così come le dinamiche
politiche e sociali che l’operato di diversi attori, della fine del XIX secolo ad oggi, ha
prodotto sulla capoeira, cambiando il suo status: da pratica criminalizzata (e sempre
marginalizzata) a simbolo del Patrimonio Immateriale dell'Umanità.
Critico nei confronti di questo progetto di istituzionalizzazione, il GCAP, orientato da
Mestre Moraes, Pedro Moraes Trindade, sviluppa un progetto interessato a
comprendere, nel contesto attuale, narrazioni orali e corporali, portando avanti principi
e pratiche che contraddistinguono quest’arte nella loro complessità. Como trasmessa nel
GCAP, la capoeira angola suggerisce un pensiero del intermezzo (in-between),
stimolando la costante ricerca di altre verità, ancorato in un processo di apprendimento
privo di punto finale. Per sottolineare questo aspetto, la narrazione della mia esperienza
etnografica non ha affrontato solo gli aspetti visibili della capoeira - materializzazione
che le persone con i loro corpi fanno della capoeira -, ma di come questa pratica stimola
emozioni, interessi e conoscenze. La mia esperienza, in dialogo con gli altri membri del
GCAP e le sue produzioni, ha inoltre fatto emergere l'esistenza di una tradizione poetica
della capoeira angola, che ho chiamato poetica mandinga, sottolineando la sua
discendenza africana. Tale poetica coinvolge diversi aspetti ritualistici della capoeira -
testuali-corporei-musicali-relazionali - e consente di comprendere la capoeira angola
come un ambiente comunicativo, artistico ed espressivo, oggi, divulgato e attualizzato
nell’incontro tra culture diverse.

Parole-chiave: Capoeira Angola. Poetica orale. Corpo. Musica. Rito.
TAMPLENIZZA, Cecilia. From singing to gesture, from body to text: dialogs with
Grupo de Capoeira Angola Pelourinho. 451f. 2017. Thesis (Doctorat). Programa
Multidisciplinar de Pós-graduação em Cultura e Sociedade (IHAC), Instituto de
Humanidades, Artes e Ciências Milton Santos, Universidade Federal da Bahia;
Dottorato in Antropologia Culturale e Sociale (DACS), Università degli Studi di
Milano-Bicocca, Salvador/Milano, 2017.

ABSTRACT
This thesis is the result of an ethnographic research conducted by the activities of Grupo
de Capoeira Angola Pelourinho - GCAP in Salvador (Bahia/Brazil) and in Cremona
(Italy). This narrative is focused on an nomadic auteur experience that has become an
opportunity to investigate the cultural and artistic, as well as political and social,
processes that the actions by various authors, from the late nineteenth century to today,
has produced on Capoeira, changing its status: from a criminalized practice to a symbol
of the Immaterial Heritage of Humanity.
Critical to this project of institutionalization, the GCAP, under the guidance by Mestre
Moraes, Pedro Moraes Trindade, grows his project, interested in understand the
contemporary oral and corporal narrative, pursuing principles and practice that
distinguish this art as a complexity. As forwarded in the GCAP, Capoeira Angola
suggests an in-between thought and encourages the research for other truths in a
learning process that has no ending point. With a special focus on this perspective, the
narrative of my ethnographic experience doesn’t address just to visible aspects of
capoeira - materialization that people gives with their bodies -, but how this practice
stimulates emotions, interests and knowledge. My experience, in dialogue with other
members of the GCAP and its productions, bring up the existence of a poetic tradition
of capoeira angola, which I called mandinga poetic, with a special focus on its African
ancestry. That poetic involve differents parts of the capoeira ritual - textual-corporeal-
musical-relational - and allows to understand capoeira angola as a communicational,
artistic and expressive environment, spread and updated in the relation between
different cultures.

Keywords: Capoeira Angola. Oral poetry. Body. Music. Ritual.
LISTA DE ILUSTRAÇÕES
Figura 1 Negros que vão levar açoites. Gravura de Federico Guillherme p. 34
Brigs, Rio de Janeiro, RJ: Riviere e Briggs, entre 1832-36. Fonte:
acervo.bndigital.bn.br
Figura 2 Recorte, A Notícia, Salvador, 31 out. 1914, p. 4. p. 40
Fonte: http://memoria.bn.br/DocReader/720160/222
Figura 3 Capa do livro de Maria Graham, publicado em 1824 e seu desenho p. 46
que retrata a Igreja e o Convento de Santo Antônio da Barra, em
Salvador.
Figura 4 Cadeira or Sedan Chair of Bahia, ilustração de Maria Graham (1824, p. 46
p. 258)
Figura 5 Johann Moritz Rugendas, Jogar Capoera ou danse de la guerre. p. 58
Viagem Pitoresca através do Brasil, grav. 97, 1835. Fonte:
acervo.bndigital.bn.br
Figura 6 Paul Harro-Harring, Danse de Nègres Musiciens jouant les p. 60
instruments de leur pays, Tropical Sketches from Brazil, técnica:
nanquim, aquarela e guache sobre papel, 1840
Figura 7 O cantor cego, DEBRET J.B., Litografia de Frères Thierry, Paris: p. 61
Firmin Didot Frères, 1835, pl. 41 p. 128.
Figura 8 Debret J.B. O Velho Orfeu Africano. Oricongo, 1826, aquarela p. 62
sobre papel, 15,60 x 21,50 cm. Museus Castro Maya -
IPHAN/MinC (Rio de Janeiro). Fonte: Enciclopédia Itaú Cultural
de Arte e Cultura Brasileiras, 2017.
Figura 9 Detalhes das ilustações Negres vendeurs de volaille e Négres p. 64
vendeurs de charvbon, DEBRET, 1835, pl. 14 e pl. 21.
Figura 10 Fotografia de Ruth Landes, Capoeira. O terceiro da esquerda, p. 67
primeira fila em pé, Edison Carneiro.
Fonte: museuafrodigital.ufba.br
Figura 11 Fotografia de Ruth Landes. Berimbau. p. 68
Fonte: museuafrodigital.ufba.br
Figura 12 Umas das páginas do manuscrito de mestre Pastinha p. 85
Figura 13 Recorte do manuscrito de mestre Noronha. p. 86
Artigo 1 A Tarde, Salvador, 19 abr. 1966. Fonte: ceao.phl.ufba.br p. 96
Artigo 2 A Notícia, Rio de Janeiro 02 fev.1974. Fonte: memoria.bn.br p. 98
Artigo 3 MONTEIRO Adriana. As verdades de um capoeiristas. O Dia, Rio p. 99
de Janeiro, 02 dez.1973. Artigo completo em Anexo M. Fonte:
memoria.bn.br
Artigo 4 Tribuna da Bahia, Salvador, 16 jan. 1975, p. 5 p. 102
Artigo 5 O Globo, Rio de Janeiro, 20 nov. 1981. Fonte: memoria.bn.br p. 103
Artigo 6 BRITO, A Tarde, Salvador, 02 mai. 1982. Caderno 2, p. 2. p. 104
Artigo 7 Tribuna da Bahia, Salvador, 06 mai. 1986, p. 6. p. 105
Artigo 8 Tribuna da Bahia, Salvador, p. 3, 03 mai. 1982. p. 106
Figura 14 Folder da Programação do mês de Setembro de 1982 produzido pelo p. 106