Table Of ContentDeutsches Literatur-Lexikon
Das Mittelalter
Deutsches Literatur-Lexikon
Das Mittelalter
Herausgegeben von
Wolfgang Achnitz
Band 3
Reiseberichte
und Geschichtsdichtung
Mit einfu¨hrenden Essays
von Gerhard Wolf und
Christoph Fasbender
De Gruyter
DieMitarbeiterinnenundMitarbeiterdiesesBandes
PDDr.WolfgangAchnitz,Mu¨nster;Prof.Dr.ChristophFasbender,Chemnitz;
Mag.SabinaFoidl,Mu¨nchen;Prof.Dr.FrankFu¨rbeth,FrankfurtamMain;
BrunoJahn,Mu¨nchen;ClaudiaKanz,M.A.,Chemnitz;
Dr.JacobKlingner,Heidelberg;Dr.ValeskaLembke,Oldenburg;
Dr.MikeMalm,Mu¨nchen;Dr.CarlaMeyer,Heidelberg;
Dr.GesineMierke,Chemnitz;Dr.MarioMu¨ller,Chemnitz
Dr.ChristineStridde,Zu¨rich;Prof.Dr.KatharinaPhilipowski,Erlangen;
Dr.NikolausRuge,Trier;JProf.Dr.ChristianeWittho¨ft,Kiel;
Dr.VolkerZapf,Mu¨nchen
RedaktionelleLeitung
BrunoJahn
ISBN978-3-598-24992-1
e-ISBN978-3-598-44141-7
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DieDeutscheNationalbibliothekverzeichnetdiesePublikationinderDeutschen
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Deutschsprachige Reiseberichte
des 14. und 15. Jahrhunderts
Formen und Funktionen einer hybriden Gattung
vonGerhardWolf
Texte, deren inhaltliches und strukturbilden- dieRechtsauffassungenihrerBevo¨lkerung.In
desZentrum einBerichtu¨berrealeoderfik- diesem Bericht findet sich auch ein u¨ber die
tive Reisen ist, sind schon seit der Antike Grenzen der Dio¨zese hinausgehender Blick
bekannt. Zur Gattung, deren Funktion von aufeinnochnichtmissioniertes«Vinland»,das
AnfanganzwischenPragmatik,Unterhaltung inzwischenalsTeilNordamerikasidentifiziert
und Wissensvermittlung changiert, geho¨ren ist. Die Reisen kirchlicher oder weltlicher
so unterschiedliche Werke wie griechische Wu¨rdentra¨ger, wie etwa des heiligen Boni-
Schifffahrtsbu¨cher, dieantiken‹Entdeckerbe- fatius, Ulrichs von Augsburg oder Bernhards
richte›desSkylaxvonKoryandaoderdesPy- vonClairvauxoderderdeutschenKaiserund
theas von Massilia, die an die Grenzen der
Ko¨nige, waren generell ein Gegenstand fu¨r
damalsbekanntenO¨kumenevorstießen,oder
dieArchivierungindenjeweiligenKanzleien;
die ro¨mischen Itinerare, die mit ihren Anga-
ihr Verlauf und ihre Ergebnisse gingen ein
benu¨ber dieEntfernungen und Wegstrecken
inganzunterschiedlicheTextsorten,inAnna-
auf den wichtigsten Straßen des Imperiums
len, Briefe, Chroniken, Enzyklopa¨dien, Bio-
aucheinemilita¨rischeFunktionerfu¨llten,weil
graphien und lehrhafte Traktate. Dabei stand
damit eine rasche zeitliche Kalkulation von
aber in der Regel nicht die Reise selbst im
Truppenbewegungen oder Befehlsu¨bermitt-
MittelpunktdesBerichts,sonderndasDaten-
lungen mo¨glich war. Reiseberichte erschei-
register desReiseverlaufsbildeteallenfallsdas
nen nicht nur als selbststa¨ndige Werke, son-
Geru¨st fu¨r die Behandlung politischer oder
dern sind integriert in die Beschreibungen
religio¨serThemen.
der Erde (Hektaios von Milet) oder antiker
A¨hnlich verhielt es sich mit den Berich-
Sehenswu¨rdigkeiten, die Pausanias oder Di-
tenu¨ber diespektakula¨rsten‹Reisen› desho-
odor in ihren Geschichtswerken behandeln.
hen Mittelalters, die bewaffneten ‹Wallfahr-
Das fru¨he und hohe Mittelalter hat die In-
ten›insHeiligeLand,dieGegenstanddervon
tegration von Reiseberichten in die Histo-
Teilnehmern verfassten Kreuzzugschroniken
riographie aus der Antike u¨bernommen, so
waren. Diese freilich sind viel eher Kriegs-
hat etwa Domherr Adam von Bremen einen
Bericht u¨ber eine Skandinavienreise in seine als Reiseberichte, auch wenn es hier U¨ber-
Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum ein- schneidungen bei der Darstellung und Be-
gebaut, mit dem er das Wissen u¨ber die zur wertungdesunterwegsBeobachtetengibt.All
Bremer Dio¨zese geho¨renden La¨nder archi- dieseTextewaren inLateinabgefasst, richte-
vieren und damit einen Beitrag zur effek- ten sichanein gebildetesPublikumund fan-
tiveren Herrschaftsverwaltung leisten wollte. den nicht den Weg in die Volkssprache. Der
NachAdamsVersta¨ndniserfordertdiesesZiel Grund hierfu¨r liegt maßgeblich darin, dass
einen ausfu¨hrlichen Bericht u¨ber die geo- nur eine kleine Elite der Kreuz- und Wall-
graphischen Gegebenheiten der Dio¨zese so- fahrer ihre Erlebnisse selbst verschriftlichte
wie den kulturellen Entwicklungsstand und bzw. von mitreisenden Klerikern festhalten
V
ließund dieseTexte vorrangigfu¨r dieeigene reale oder fiktiveReisen in exotische La¨nder
Dynastie bestimmt oder – wie etwa die be- großerNachfrage.
kannte Kreuzzugschronik Wilhelms von Ty- Nach Form, Struktur, U¨berlieferung und
rus – an die Gelehrten seiner Zeit gerich- Funktion ist die Gattung des deutschsprachi-
tet waren. Der Rezeptions- und Produkti- gen Reiseberichts im Mittelalter a¨ußerst he-
onshorizont der Berichte a¨nderte sich erst terogen: Einige Berichte bieten kaum mehr
nach dem endgu¨ltigen Verlust Pala¨stinas mit als ein Itinerar u¨ber die zuru¨ckgelegte Weg-
dem Fall Akkons (1291) und der Erneue- strecke oder – bei Wallfahrten – ein Ver-
rung des Wallfahrtsgedankens in den 1320er zeichnis der wichtigsten Kirchen, der heili-
Jahren, als fu¨r die Pala¨stinareisenden die mi- gen Sta¨tten und der zu erhaltenden Abla¨sse
lita¨risch-politischen Interessen an Relevanz undbesitzeneinevorrangigdokumentarische
verloren und die spirituelle Begegnung mit Funktion.Andere Textesind alsreine Reise-
instruktion oder -fu¨hrer verfasst; nicht sel-
derHeilsgeschichte sowiedieAlterita¨tserfah-
ten sind Mischformen, bei denen zusa¨tzlich
rung wichtiger wurden. Zusammen mit ei-
ein Itinerar angefu¨gt ist. Am anderen Ende
nergleichzeitigenAlphabetisierungundLite-
desSpektrumsfindet manepischauserza¨hlte,
rarisierung breiterer gesellschaftlicher Grup-
selbststa¨ndige Berichte von mehreren Dut-
pen sowie mit dem allma¨hlichen Vordringen
zend Seiten, die eindeutig auch literarischen
des Deutschen in die Kanzleisprache du¨rfte
dieser Prozess den Anstoß fu¨r den U¨bergang Anspru¨chen genu¨gen sollten und deren Au-
toren die Regeln der mittelalterlichen Rhe-
der Reiseberichte in die Volkssprache gege-
torik vertraut waren. Insbesondere bei den
ben haben. Offenbar interessierten sich nun
Pala¨stinaberichten sind zusa¨tzlich geographi-
auch Rezipienten dafu¨r, diedes Lateinischen
sche,o¨konomische,politische,ethnologische,
nichtmehrausreichendma¨chtigwaren–eine
soziale,natur- und kulturkundlicheInforma-
Entwicklung, die sich parallel dazu bei der
tionenundreligio¨seBetrachtungeneingefu¨gt
pragmatischen und wissensvermittelnden Li-
und zunehmend auch perso¨nliche Erlebnisse
teraturvollzog:AbMittedes14.Jahrhunderts
verzeichnet. Naturgema¨ß sind die Reisebe-
tauchen deutsche U¨bersetzungen lateinischer
richte in Prosa verfasst, aber einige wenige
Berichte,spa¨terdannoriginalevolkssprachige
Autoren(FelixFabri,ErhardWameshafft)be-
Reiseberichte auf. Unter diesen bildeten die
dienen sich auch der Reimform. Die mei-
Pilgerberichte, insbesondere diejenigen, die
stenReiseberichtesindnurinwenigenHand-
eine Pala¨stinareise zum Gegenstand hatten,
schriftenu¨berliefert,vorallemdann,wennsie
denSchwerpunkt,wohingegenBerichteu¨ber
der dynastischen Erinnerung dienen, einige
inner- oder außereuropa¨ische Reisen ver-
wenigeaberwerdenmehrfachkopiertunder-
gleichsweise selten waren. Mitdem Abflauen
scheinen im 15. Jahrhundert auch im Druck
der Pilgerreisen Anfang des 16. Jahrhunderts bzw.werdendirektfu¨rdasneueMediumkon-
nahm auch dieZahl der entsprechenden Be- zipiert.Geradezukonstitutiv fu¨rdieBerichte
richte ab; der Texttyp fand einen Abschluss ist die Illustration der Informationen durch
mit dem Sammelband von Reyssbuch des hey- einfacheSkizzen;beidenDruckenfindensich
ligen Lands (Sigmund Feyerabend, Frankfurt dann sogar aufwa¨ndige Holzschnitte, die den
1584), mit dem jetzt gleichermaßen ein en- Text in den Hintergrund dra¨ngen oder bei
zyklopa¨dischausgerichteterWissensdurstund denen ein Widerspruch zwischen Bild- und
das Unterhaltungsinteresse eines breiten Pu- Textinformationentsteht(BernhardvonBrei-
blikums bedient wurden. Parallel dazu stieg denbach).NebenderSicherungdergenealo-
das Interesse an Berichten u¨ber die neu ent- gischenmemoriaoderderUnterweisungnach-
deckten La¨nder in U¨bersee an und bis ins folgender Reisenden,soll etwa FabrisGeistli-
20. Jahrhundert erfreuten sich Bu¨cher u¨ber chePilgerfahrtdieFunktioneinesvollwertigen
VI
Ersatzesfu¨r dieReiseu¨bernehmen und den- Es unterfu¨tterte den Authentizita¨tsanspruch
jenigen,denendieFahrtinsHeiligeLandver- des Berichts, wenn dessen Autor behauptet,
wehrtist,derenMitvollzugermo¨glichen.Bei das Einhorn in der Wu¨ste Sinai gesehen zu
einzelnenBerichtenstehtnichtdieReiseund haben, zumal dieses Fabelwesen als mariolo-
ihrVerlaufselbst,sonderndieBefriedigungei- gischesSymbolunmittelbarmitdemHeiligen
nesenzyklopa¨dischenPublikumsinteressesim Land verbunden war. Auch die Amazonen,
Vordergrund.DieSuchenachAlterita¨tserfah- Kopffu¨ßler,Tieronten(Ohrenmenschen)und
rungistindessennichtdasentscheidendeKri- Kranichmenschen sind dem Rezipienten aus
terium fu¨r die weite Verbreitung der Reise- der Literatur, vom Tympanon der Kirchen-
berichte des 14. und 15. Jahrhunderts. Denn portaleoderdenMappaemundibekannt;ihre
inder Mehrzahl derBerichte u¨berReisen in Erwa¨hnung in den Reiseberichten besta¨tigt
den Orient nimmt die Fremderfahrung nur die Glaubwu¨rdigkeit von Autoren, die den
einen kleinen Raum ein, und eher sind die Ansprucherheben,auchdieRa¨nderdesWelt-
Autoren bestrebt, den eigenen Text in Ein- kreises bereist zu haben. Neben der litera-
klangmitdenbekanntenQuellenzubringen rischen Tradition werden vor allem die Be-
und so dem Leser zu suggerieren, er wu¨rde richteandererReisendengroßzu¨gigplagiiert,
sich auch in der Fremde auf vertrautem Ter- und auch hier erwa¨hnt ein Autor nur gele-
rain bewegen. Ganz abgesehen davon, ver- gentlich,welchen WerkesersichbeiderAb-
zichten die Berichte u¨ber innereuropa¨ische fassungdeseigenenbediente.DieBenutzung
ReisenweitgehendaufdenReizderAlterita¨t. mehrerer, heute nur mehr schwer zu identi-
WieschonimFru¨hmittelalterbeidenPilger- fizierenderQuellen fu¨hrteaberauchzutext-
berichtensinddiedeutschenTextesowohlals internenWiderspru¨chen,diejedochnurver-
Einzelbu¨chlein von wenigen Seiten, als Teil einzeltkritischhinterfragtwurden.Besonders
eines gro¨ßeren Kompendiums, als lose Ar- sichtbar werden diese bei der heterogenen
chivbla¨tter,alsanspruchsloserFru¨hdruckoder Darstellung des Islam und der Araber oder
alsaufwa¨ndiger,illustrierterPrachtbandu¨ber- bei der Glaubhaftmachung unwahrscheinli-
liefert. Neben der Einzelu¨berlieferung fin- cherEreignisse,dieineinunddemselbenText
den sich Reiseberichte eingearbeitet in ad- ganz unterschiedliche Erkla¨rungen und Be-
ligeHausbu¨cher,Enzyklopa¨dien,Chroniken, wertungenfinden.
Stadt- oder La¨nderbeschreibungen, Autobio- Auch die Verfasserfrage selbst ist bei den
graphien oder sind Teil von Sammelhand- Reiseberichten oft nicht zu beantworten.
schriftenundSammelba¨ndenwieFeyerabends SehrvielederBerichtesindanonymu¨berlie-
Reysbuch. fert,manchmalverbirgtsichhintereinemNa-
Nur in Ausnahmefa¨llen sind die Reisebe- mennurder desAuftraggebersoder garbloß
richte authentische Zeugnisse eines eigenen einesAbschreibers,beivielenBerichtenwa¨re
Erlebnisses, in der Regel sind sie entstan- der Begriff des Kompilators angebrachter als
den unter Ru¨ckgriff auf literarische Quel- derdesVerfassers.EinigeAutorenwieNiko-
len, die aber nur selten aufgedeckt werden. laus Muffel und Arnold von Harff machten
Am ha¨ufigsten bedienen sich die Autoren sich ihre Sprachenkenntnisse zunutze, indem
in der Bibel, bei Plinius und Herodot, aus sie fremdsprachige Reiseberichte u¨bersetzten
dem fru¨hchristlichen Physiologusund derEn- und unter ihrem eigenen Namen vero¨ffent-
zyklopa¨die des Isidor von Sevilla; auch die lichten. Aus einigen der Reiseberichte la¨sst
Alexanderdichtung, vielleicht sogar die soge- sich ersehen, dass sich vermo¨gende weltliche
nanntenSpielmannsepen,werdenherangezo- undgeistlicheHerrschaftstra¨gerliterarischer-
gen. Daraus erkla¨rt sich, warum man in den fahrener Ma¨nner bedienten, die sie in ihrer
BerichtenoftdenzahlreichenmythischenFa- Entourage auf die Reise mitnahmen und die
belwesenderliterarischenTraditionbegegnet. fu¨r sie unterwegs oder nach der Ru¨ckkehr
VII
Texte verfassten oder kompilierten, die dann PilgerreisezumfernenZielderErlo¨sunginei-
unterihremNamenoderdemdesAuftragge- nemhimmlischenJerusalemist.Dementspre-
bers aufbewahrt oder publiziert wurden. Ob chend war die Peregrinatio fu¨r jeden Chris-
und inwieweit die Auftraggeber Einfluss auf teneineVerpflichtung,dieerwenigstensein-
die Gestalt der Texte nahmen, la¨sst sich nur mal in seinem Leben erfu¨llen sollte. Die ers-
im Einzelfall rekonstruieren. Oftmals schei- ten Wallfahrten entwickelten sich schon im
nen die Berichte u¨berhaupt erst auf Betrei- 4. Jahrhundert, als die großen Kirchen u¨ber
ben eines Interessenten verfasst worden zu den Apostelgra¨bern in Rom gebaut wurden
sein.A¨hnlichesgiltfu¨rdieU¨bersetzungender undesanalogzudenGepflogenheiteninden
lateinischen Reiseberichte ins Deutsche, die heidnischen Kulten als Glaubensbeweis galt,
mitunter ebenfalls gezielt inAuftrag gegeben dieheiligenSta¨ttendereigenenReligionauf-
wurden, um einnichtgelehrtes Publikumzu zusuchen.AuchwennsichdiegenauenZah-
erreichen. len der Rompilger fu¨r das fru¨he Mittelalter
AngesichtsderHeterogenita¨tderTexte,ih- nichtrekonstruierenlassen,scheinensiedoch
rer Entstehungs-, U¨berlieferungs- und Re- erheblichgewesenzusein.NachdenQuellen
zeptionssituation muss der Gattungsbegriff wardieRomwallfahrteinMassenpha¨nomen,
notwendigerweiseunscharfbleiben,vorallem das von der Kirche gezielt gefo¨rdert wurde,
auch,weilerineinemmodernenVersta¨ndnis alsdiePilgerfrequenzim11.und12.Jahrhun-
die Authentizita¨t des Gesehenen suggeriert. dert wegen der politischen Unruhen in Ita-
Denkbar ungeeignet sind die Parameter Au- lien nachließ: Die Ausrufung eines Heiligen
thentizita¨t und Fiktionalita¨t, weil fernab von JahresundeinesVollablassallerSu¨ndenbeiei-
jeder sorgfa¨ltigen Zitierweise in den Berich- nemRombesuchzogendann1300nacheiner
tenauchumstandslosAbschnitteausparallelen vorsichtigenScha¨tzungzweiMillionenPilger
Texteneingefu¨gt sind,zwischenselbstErfah- in die Ewige Stadt. Die Attraktivita¨t Roms
renemundbloßGeho¨rtemundGelesenemin basierteabernichtnuraufseinemRufalsspi-
derRegelnichtunterschiedenwirdundselbst rituelles Zentrum der Christenheit, sondern
beisolcheindeutigfiktivenReisenwiedenen auchaufderzunehmenden MachtdesPapst-
St. Brandans oder Mandevilles immer wie- tums, und so werden vor allem adlige und
der auch Elemente und Passagen eingearbei- geistliche Pilger auch aus handfesten politi-
tet sind, die einen realen Hintergrund haben schenMotivennachRomgereistsein.
ko¨nnten. Aus diesem Grund ist anstelle des FastzeitgleichsetzteauchdieWallfahrtnach
Gattungsbegriffs‹Reisebericht›auchjenerder Jerusalem ein, wo Konstantin u¨ber dem lee-
‹Reiseliteratur› vorgeschlagen worden; dieser ren Grab Jesu eine große Basilika hatte er-
ist jedoch weniger pra¨zis, weil die Mehr- richtenlassen.Jerusalemwarfu¨rRomfreilich
zahlderu¨berReisengeschriebenenTexteder nieeineKonkurrenzalsWallfahrtssta¨tte,dafu¨r
Vormoderne tatsa¨chlich in Berichtsform ge- die Gla¨ubigen Mitteleuropas die Reise dort-
schrieben worden sind – und dies trifft selbst hin zu weit, zu teuer und zu gefa¨hrlich war.
dannzu,wenndieReisenurfingiertunddie Aber dennoch tat sich das Papsttum mit die-
Informationen aus vorhandenen Quellen ab- serWallfahrtwa¨hrenddesganzenMittelalters
geschriebenwordenwaren. schwer, weil seine Macht dort immer um-
strittenwarunddieReiseimVerdachtstand,
prima¨r eine Form weltlicher Bewa¨hrung zu
Die drei großen Wallfahrten sein oder bloß der Neugierbefriedigung zu
des Mittelalters dienen. Insofern gab es kirchlicherseits zahl-
reicheWarnungenvordenVersuchungen,de-
NachchristlichemVersta¨ndnisistderMensch nen die Pilger unterwegs ausgesetzt waren,
aufErdeneinFremder,dessenLebenswegeine allerdings niemals ein kirchliches Verbot der
VIII
