Derecho natural, historia y razones para actuar: la contribución de Alasdair MacIntyre al ...

482 Pages·2012·1.5 MB·Spanish

by  Rafael Ramis Barceló

Derecho natural,
La contribución de
historia y razones
Alasdair MacIntyre
para actuar
al pensamiento jurídico
Rafael Ramis Barceló

Derecho natural, historia y
razones para actuar

Derecho natural, historia y
razones para actuar
La contribución de Alasdair MacIntyre
al pensamiento jurídico
Rafael Ramis Barceló
UNIVERSIDAD CARLOS III DE MADRID
2012
© 2012 Rafael Ramis Barceló
Venta: Editorial Dykinson
c/ Meléndez Valdés, 61 – 28015 Madrid
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E-mail: [email protected]
http://www.dykinson.com
Diseño: TallerOnce
ISBN: 978-84-15455-56-1
Depósito Legal: M
Versión electrónica disponible en e-Archivo
http://hdl.handle.net/10016/13983
A mis padres

ÍNDICE
Prefacio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
1. ETAPAS, MÉTODO Y PROBLEMAS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
1.1. Periodificación del pensamiento de MacIntyre . . . . . . . . . . . . 23
1.1.1. La primera etapa (1951-1971) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
1.1.2. La etapa de revisión (1971-1978) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
1.1.3. El pensamiento actual (1978-) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
1.2. El diálogo con las tendencias filosóficas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
1.2.1. El marxismo y el psicoanálisis . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
1.2.2. La filosofía analítica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
1.2.3. Postmodernidad y hermenéutica . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
1.2.4. Neokantismo, pragmatismo y liberalismo . . . . . . . . . 48
1.2.5. El aristotelismo y el tomismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
1.3. MacIntyre y los problemas metodológicos . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
1.3.1. Métodos analíticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
1.3.2. Métodos históricos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
1.4. La práctica intelectual de MacIntyre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
1.5. La interpretación de la filosofía de MacIntyre . . . . . . . . . . . . . . 58
1.6. Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
2. LAS RAZONES PARA LA ACCIÓN (1955-1970) . . . . . . . . . . . . 63
2.1. Las esferas del debate intelectual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
2.1.1. La ética analítica emotivista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
2.1.2. El prescriptivismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
2.1.3. La filosofía de la acción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71
2.1.4. El marxismo británico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
2.2. Las preguntas de MacIntyre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
9
DERECHO NATURAL, HISTORIA Y RAZONES PARA ACTUAR
2.3. Las respuestas y los debates . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
2.3.1. El debate is-ought . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
2.3.2. Las razones para actuar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
2.3.3. La acción y la ideología . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
2.4. Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
3. LA ÉTICA: ENTRE LA HISTORIA, LA POLÍTICA Y LA CIEN-
CIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113
3.1. A Short History of Ethics . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
3.2. Ética y política: la acción y la justicia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122
3.3. Metodología de la historia, narratividad y tradición . . . . . . . 130
3.4. Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152
4. EL DERECHO, TRAS LA VIRTUD Y LA JUSTICIA . . . . . . . . . 157
4.1. After virtue . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
4.1.1. El fracaso del proyecto ilustrado y sus consecuen-
cias ético-políticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
4.1.2. La ética aristotélica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163
4.1.3. De la teoría de la justicia al derecho natural . . . . . . 170
4.1.4. Recapitulación: el derecho natural y los desacuer-
dos morales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
4.2. Bienes y derechos naturales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
4.2.1. “Are There Any Natural Rights?” . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
4.2.3. “Which God Ought We To Obey and Why?” . . . . . . . 190
4.2.4. Del aristotelismo al tomismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
4.3. Whose Justice? Which rationality? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
4.3.1. El liberalismo como tradición . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196
4.3.2. La justicia en la tradición aristotélico-tomista . . . . 198
4.3.3. La justicia en el conflicto de tradiciones . . . . . . . . . 204
4.4. Three Rival Versions of Moral Enquiry . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
4.5. Revisión y algunas críticas recibidas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 212
4.6. Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214
5. RAZONES PARA ACTUAR Y DERECHO NATURAL . . . . . . . . 219
5.1. Razones para la acción, dilemas morales y derecho natural 221
5.1.1. Moral Dilemmas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 224
5.1.2. Narrative Ethics, Virtue Ethics and Natural Law . . 229
10