Der Weg der europäischen Philosophie: Eine Gewissenserforschung. Bd. 1: Antike Philosophie

420 Pages·2007·1.773 MB·German

by  Hermann Schmitz

A
Hermann Schmitz
Die Philosophie des griechischen Altertums
ist die produktivste Phase in der Geschichte
der europ(cid:1)ischen Philosophie. Bis gegen
Der Weg der
1800 spielt die nachantike Philosophie weiter
mit den Figuren, die im Altertum aufgestellt
wurden, und (cid:1)ndert auch nicht die Regeln des 1 europ(cid:1)ischen
Spiels, sondern nur die Anlage der Partien e
i
und den erstrebten Gewinn in der Weise, dass h
p Philosophie
zus(cid:1)tzlich zu dem antiken Ziel der Selbst-
o
bem(cid:1)chtigung seit 1600 das moderne Ziel der s
o
Weltbem(cid:1)chtigung die Intention des Denkens l
i
h
leitet.
P
Eine Gewissenserforschung
n
e
h
c
s Band 1: Antike Philosphie
i
(cid:1)
p
o
r
u
e
r
e
d
g
e
W
r
e
D
·
z
t
i B
m
ISBN 978-3-495-48261-2
h
9 783495 482612 c VERLAG KARL ALBER
S
Hermann Schmitz
Der Weg der europäischen Philosophie
A
VERLAG KARL ALBER
ZudiesemBuch:
Es ist an der Zeit, Geschichte der Philosophie nicht mehr nur als
geschätztes, aber unverbindliches Bildungsgut zu erzählen, sondern
zu prüfen,wasdie Philosophie aufihrem Weg durchdie Geschichte
Europas den Menschen »angetan« hat, im Guten wie im Bösen.
Dieses Ziel setzt sich Hermann Schmitz in einem zweibändigen
Werk, indem er diesen Weg analytisch und kritisch von Homer bis
Merleau-Pontynachzeichnet.
Der erste Band gliedert die Geschichte der antiken Philosophie
in drei Phasen: 1.die archaische, in der das menschliche Selbstver-
ständnis allmählich von der Ausgesetztheit an unwillkürliche Re-
gungen zur Selbstbemächtigung hinüberwächst,während das Welt-
verständnis von vielsagenden Eindrücken, die an leibnah gespürten
Kräften abgelesen werden, geleitet wird; 2.den Bruch mit dem ar-
chaischenDenkenseitDemokritimZeicheneinesneuenParadigmas,
dasdieWeltinabgeschlosseneInnenwelten(Seelen)undeineempi-
rische Außenwelt zerlegt; das ungeheure Potential für Selbst- und
Weltbemächtigung, das diese Vergegenständlichung freisetzt, wird
zunächst nur für Selbstbemächtigung genützt; 3.den spätantiken
heidnischen Neuplatonismus, der mit dem Gedanken der Vieleinig-
keit diese Vergegenständlichung unterläuft und dadurch trotz ab-
göttischerVerehrungfürPlatonsoplatonferndenktwiekeineandere
PhilosophenschuleinEuropa.
DerAutor:
Hermann Schmitz, geb. 1928, ist entpflichteter Professor der Phi-
losophieanderUniversitätinKiel.Seinesystematischenundhistori-
schen Publikationen (40 Bücher, gegen 120 Aufsätze) sollen dazu
dienen, den Menschen ihr wirkliches Leben begreiflich zu machen,
indem nach Abräumung geschichtlich geprägter Verkünstelungen
derBesinnungeinbegrifflichgestützterZugangzurunwillkürlichen
Lebenserfahrunggeöffnetwird.
Hermann Schmitz
Der Weg
der europäischen
Philosophie
Eine Gewissenserforschung
Band 1
Antike Philosophie
Verlag Karl Alber Freiburg/München
Originalausgabe
AlleRechtevorbehalten
©VerlagKarlAlberGmbHFreiburg/München2007
www.verlag-alber.de
SatzundPDF-E-Book:SatzWeiseGmbH,Trier
ISBN(Buch)978-3-495-48261-2
ISBN(PDF-E-Book)978-3-495-86086-1
Inhalt
BandI:AntikePhilosophie
InhaltsverzeichnisdesBandesII . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Vorrede . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
1. DasmenschlicheSelbstverständnisbeiHomer . . . . . . 19
2. DasmenschlicheSelbstverständnisinderarchaischenLyrik
undderattischenTragödie . . . . . . . . . . . . . . . . 24
3. AnaximanderundAnaximenes . . . . . . . . . . . . . . 32
4. Heraklit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
4.1 Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
4.2 DasÄquivalenzprinzip . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
4.3 GemeinschaftundEinzelseele . . . . . . . . . . . . . . 50
5. Parmenides . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
5.1 DieMach-Erfahrung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
5.2 AletheiaundDoxa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
5.3 StreitendeHaufenundgöttlicheOffenbarung . . . . . . 69
5.4 DieWegederForschung . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
5.5 ZurDatierung:ParmenidesundXenophanes . . . . . . . 78
6. DiezweiteeleatischeSchule . . . . . . . . . . . . . . . . 80
6.1 Zenon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
6.1.1 DieParadoxienderVielheit . . . . . . . . . . . . 81
5
Inhalt
6.1.2 DieParadoxienderBewegung . . . . . . . . . . 85
6.1.3 ZenongegenEmpedokles . . . . . . . . . . . . . 87
6.2 Melissos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
6.3 Leukipp . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91
7. PythagorasunddiePythagoreer . . . . . . . . . . . . . . 96
8. Empedokles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
8.1AttraktionalsGestaltung . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
8.2AttraktionalsErkenntnis . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
8.3DerkosmischeZyklus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
9. Demokrit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119
9.1 DerBruchmitdemarchaischenDenken . . . . . . . . . 119
9.2 DemokritundLeukipp . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
9.3 DemokritalsSchwärmer . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
10. Protagoras . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132
10.1RhetorikalsVerwaltungvonSituationen . . . . . . . . 132
10.2DerHomo-Mensura-Satz . . . . . . . . . . . . . . . . 134
10.3ProtagorasundSokrates . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
11. Platonunddas»RätselderaltenAkademie« . . . . . . . . 139
11.1Einführung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
11.2DieIdeenlehre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
11.2.1 PlatonunddieIdeenfreunde . . . . . . . . . . . 141
11.2.2 PlatonsIdeenlehrebiszumAuftauchendes
Regressargumentes . . . . . . . . . . . . . . . . 159
11.2.3 DasersteRegressargumentinParmenides . . . . 163
11.2.3.1 DasRegressargument:Strukturund
FolgenfürPlaton . . . . . . . . . . . . 163
11.2.3.2 DieHerkunftdesRegressargumentes . . 169
11.2.4 PlatonsIdeenlehrenachderBegegnungmitdem
Regressargument . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
11.3DiePrinzipienlehremiteinemPrinzip . . . . . . . . . . 181
6
Inhalt
11.4Speusipp . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186
11.4.1 SpeusippsspätereLehre . . . . . . . . . . . . . . 187
11.4.2 SpeusippsfrühereLehre . . . . . . . . . . . . . 189
11.5EudoxosundPlaton . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
11.6DiePrinzipienlehremitzweiPrinzipien . . . . . . . . . 200
11.6.1 PlatonunddiePythagoreer . . . . . . . . . . . . 200
11.6.2 DerVortragüberdasGute . . . . . . . . . . . . 206
11.6.2.1 DerPlatzdesVortragsinPlatons
Prinzipienlehre . . . . . . . . . . . . . 206
11.6.2.2 DerGangdesVortrags . . . . . . . . . 209
11.6.2.3 DatierungdesVortrags . . . . . . . . . 211
11.6.3 DieWeiterbildungderPrinzipienlehrePlatons
nachdemVortrag . . . . . . . . . . . . . . . . . 219
11.7PlatonsphilosophischeEntwicklung . . . . . . . . . . . 222
11.8PlatonsElementarismus . . . . . . . . . . . . . . . . . 231
11.8.1 DertheoretischeElementarismus . . . . . . . . . 231
11.8.2 DerpolitischeElementarismus . . . . . . . . . . 239
12. Aristoteles . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
12.1Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
12.2DieKategorienlehre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247
12.3DiekonvergenteMetaphorikdesSeienden . . . . . . . . 253
12.4DiePotenzlehre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 261
12.5DieIdeenlehre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 271
12.6VomMaterialismuszumIdealismus . . . . . . . . . . . 279
12.7DassiebenteBuchderMetaphysik . . . . . . . . . . . . 286
12.8DieÜberwindungdespraktischenElementarismus . . . 294
12.9DingansichundRelation . . . . . . . . . . . . . . . . 302
13. DieStoa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 307
14. Epikur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316
7
Inhalt
15. Plotin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323
15.1Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 323
15.2DieVieleinigkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326
15.2.1 PlotinsParadoxe . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326
15.2.2 LogischeRehabilitierungPlotins . . . . . . . . . 332
15.3DerUrsprungdersinnlichenWeltnachPlotin . . . . . . 337
15.4DasEine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346
16. Proklos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352
16.1DiehorizontaleSchichtung . . . . . . . . . . . . . . . . 352
16.2DasdynamischeSchichtenverhältnis . . . . . . . . . . . 357
16.3TypenderMannigfaltigkeit . . . . . . . . . . . . . . . 360
16.4DiedynamischePolarität . . . . . . . . . . . . . . . . . 367
16.5DiezweiteHypostase . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 371
16.6WasgehtunsProklosan? . . . . . . . . . . . . . . . . 374
17. Damaskios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379
17.1Einleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379
17.2Dasprä-immanenteEine . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
17.3DasDilemmaderErkenntnis . . . . . . . . . . . . . . . 384
18. JohannesScotusEriugena . . . . . . . . . . . . . . . . . 389
18.1DasjohanneischeErbe . . . . . . . . . . . . . . . . . . 389
18.2EriugenaundDamaskios . . . . . . . . . . . . . . . . . 393
18.3DieVieleinigkeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 398
Abkürzungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 404
Glossar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 405
Personenregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409
Sachregister . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 413
8
Band II: Nachantike Philosophie
Überleitung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
19. DasUrchristentum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
19.1DerLeibimBannderMächte . . . . . . . . . . . . . . 23
19.2DerchristlicheWartestand . . . . . . . . . . . . . . . . 28
19.3Nuancen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
20. Augustinus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
20.1Beherrschen,BenützenundGenießen . . . . . . . . . . 36
20.2IsolierungundUniformierung . . . . . . . . . . . . . . 41
20.3Rettesich,werkann! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
21. DasUniversalienproblem . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
21.1SystematischeVorbereitung . . . . . . . . . . . . . . . 53
21.2DieFrühzeit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
21.3DieHochscholastik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
21.4DieSpätscholastik . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
22. ThomasvonAquino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
22.1DieQuantifizierungderBestimmtheit . . . . . . . . . . 87
22.2DasSeinunddasNichts . . . . . . . . . . . . . . . . . 94
22.3DieSkalierungderBestimmtheit . . . . . . . . . . . . . 98
22.4DieMaterie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
22.5ThomasundAristoteles . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
23. JohannesDunsScotus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
23.1Diedistinctioformalis . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
9