Table Of ContentWALTER
BOCKMANN
nibelunaei
in Soes
Neue Erkenntnisse z
historisc
Wahl
Walter Böckmann
Der Nibelungen Tod
in Soest
Neue Erkenntnisse
zur historischen Wahrheit
EGON Verlag
Düsseldorf • Wien
I.Auflage 1981
Copyright © 1981 by Econ Verlag GmbH, Düsseldorf und Wien
Alle Rechte der Verbreitung, auch durch Film, Funk und Fernsehen, fotome-
chanische Wiedergabe, Tonträger jeder Art, auszugsweisen Nachdruck oder
Einspeicherung und Rückgewinnung in Datenverarbeitungsanlagen aller Art,
sind vorbehalten.
Gesetzt aus der Garamond der Firma Hell
Satz: Dörlemann-Satz, Lemförde
Papier: Papierfabrik Schleipen GmbH, Bad Dürkheim
Druck und Bindearbeiten: Ebner Ulm
Printed in Germany
ISBN 3430113784
Inhalt
Erster Teil 7
Sage: Dichtung oder Wahrheit? 7 — Das Nationalepos im
Sturmgepäck 13 — Die »Hunnen« sind nicht die Hunnen 24
— Hünengräber im Teutoburger Wald 26
Zweiter Teil 31
Attalas politische Heirat 32 — Das große Mißverständnis: »wo
rin und duna zusammenfließen« 42 — Doppelmord an einer
Möre 49 — Eine Ritter-liche Lanze für Bakalar 57
Dritter Teil 67
Das Geschlecht der Niflungen 67 — Die Könige der Niflun-
gen 70 — Siegfried, das mythische Findelkind, und die ande-
ren Recken 81 — Bonn, das Bern der Sage 103 — Niflungen-
land jenseits des Rheins 104
Vierter Teil 121
Der Anfang vom Ende in Soest 121 — Vergeltung um jeden
Preis 124 — Auch ein Kind als Rache»werkzeug« 129 — Was
Königin Erka vorausgesagt hatte 132
Fünfter Teil 145
Hagens Rache 145 — Der Schlüssel 149 — Der einsame Tote
in der Felsenkammer 155 — Das Rätsel der Runenfibel und
die Botschaft der Zierscheibe 158
Sechster Teil ! £g
Moderne Forschung erweist die Richtigkeit der Thidrek-
sage 169 — Von Drachen, Riesen und Zwergen 175 — Götter,
die mythischen Helden 194 — Der nach dem Sieg über die
Finsternis den Frieden bringt. . . 203
Schlußbemerkung 213
Literatur- und Quellenhinweise 217
Register : 2 21
Erster Teil
Sage: Dichtung oder Wahrheit?
Das Nationalepos im Sturmgepäck
Die "Hunnen" sind nicht die Hunnen
Hünengräber im Teutohurger Wald
Sage: Dichtung oder Wahrheit?
Es ist an der Zeit, sich wieder einmal — also noch immer —
mit dem großen Thema Nibelungen zu befassen.
Da hat die Forschung den alten Verdacht zur Gewißheit
werden lassen, daß die Nibelungen gar nicht nach Ungarn zu
König Etzel gezogen und dort untergegangen sind, sondern
daß der Schauplatz ihres Kampfes bis zum letzten Mann, ge-
nauer gesagt bis zur letzten Frau, bis zum Schwertschlag Diet-
richs, der Kriemhild "mittendurch" hieb, die westfälische Stadt
Soest gewesen ist.
Mit dieser Erkenntnis und den sie stützenden Tatsachen
schließt sich ein Kreis, der für die Eingeweihten ohnehin nur
noch wenige offene Stellen aufgewiesen hatte und dessen
Bruchstücke seit langem bereitlagen und nur noch zusammen-
gefügt werden mußten.
Das "Nur" allerdings war eine der härtesten Nüsse, die die
Nibelungenforschung zu knacken hatte: Es war die Klärung
der bisher stets offenen Frage nach dem seltsamen Übergang
der Nibelungen über den Rhein, der dort stattgefunden haben
sollte, "wo Rhein und Donau zusammenfließen .. .".
War das aber denn nichts anderes als der überdeutliche Hin-
weis darauf, daß die Nibelungensage als Geschichte gar nicht
ernst genommen werden wollte, daß das berühmte "Nibelun-
genlied", um 1200 in Süddeutschland entstanden, Dichtung,
höfische Dichtung des hohen Mittelalters war und auch als
nichts anderes gelten wollte?
Auch wir sprechen gelegentlich vom Sankt-Nimmerleins-
Tag und meinen damit einen Zeitpunkt, der niemals eintreten
wird. Konnte der "Zusammenfluß von Rhein und Donau"
nicht dasselbe besagen wie "kümmert euch nicht darum, wo sie
übersetzten, es war eben dort, wo Rhein und Donau zusam-
menfließen . .."?
Aber die ganze Nibelungensage ist ja voller Widersprüche
zur Geschichte, so daß für jeden halbwegs Geschichtskundi-
gen auf der Hand liegen mußte, daß es weder ihre Stärke noch
ihre Absicht sein konnte, Ereignisse als Geschichte zu vermit-
teln. Was wollte sie aber dann? Eine Idee darstellen? Die Idee
der Liebe etwa bis zur Selbstvernichtung? Die Idee von Haß,
der alles frißt und vornehmlich den Hassenden selbst?
Aber wer sagt, daß die Nibelungensage das wollte?
War Sage nicht immer schon auch Geschichte gewesen? Wo
steckte hier Geschichte, die Wirklichkeit des historischen Ge-
schehens? Schließlich war der berühmte Dietrich von Bern, der
große Theoderich, nie ein Zeitgenosse Etzels gewesen, um nur
einen der offensichtlichsten Widersprüche zu nennen ...
Nur einem war es bisher geglückt, mit der Dichtung in der
Hand, mit dem Homer, nach Troja zu fahren und dort den
Schatz des Priamos auszugraben.
Konnte man etwa in derselben Manier mit dem Nibelungen-
lied unterm Arm den Siegfriedschatz wiederfinden, dort, wo
ihn Hagen bei Biebesheim im Rhein versenkt haben soll?1
Der Schatz, der nach den neueren Forschungen sich uns heute
erschließt, ist anderer Art — obwohl auch Gold genug darun-
ter ist, mehr, als man bisher für möglich gehalten hat. Aber die
Ausgrabungsanweisung ist nicht die Dichtung, das "Kunstpro-
dukt" des hohen Mittelalters, es ist eine viel ältere, eine echte,
ursprüngliche Sage und damit wie alles von dieser Art in ho-
hem Maße Geschichte, Bericht, Überlieferung, ja "Zeitung",
so wie dieser Begriff früher als Zeit-Kunde, Zeit-Ereignis, Be-
richt von gegenwärtigem Geschehen verwendet wurde.
Aber Gegenwart vergeht, und aus Gegenwart wird Vergan-
genheit. Doch das Ereignis bleibt bestehen, und es wirft seine
Schatten noch jahrhundertelang, manchmal jahrtausendelang.
Der Untergang der Nibelungen in Soest2 hat seine Schatten
jetzt anderthalb Jahrtausende lang geworfen. Einmal auf der
richtigen Spur, der Spur der Geschichte und nicht wie beinah
zweihundert Jahre lang auf Papieren, Manuskripten und Ab-
schriften und womit sich Philologen sonst noch herumplagen,
scheint so vieles klar auf der Hand zu liegen. Plötzlich weiß
man "seit langem" von geheimnisträchtigen Königinnengrä-
bern in Soest und ihrem Gold. Noch vor Jahrzehnten waren
ehrwürdige Forscher nicht einmal hinter der vorgehaltenen
Hand bereit, ihre Meinung zu den verblüffenden Ausgra-
bungsergebnissen zu sagen. Denn stand die Dichtung, vor al-
lem aber der Chor der Zeit- und Zunftgenossen, dazu nicht im
Widerspruch ?
Da macht ein weniger ängstlicher Vor- und Frühgeschichtler
eine der sonderbarsten Entdeckungen, die je im Zusammen-
hang mit dem Nibelungenthema stattgefunden hat. Und diese
Entdeckung, eine Höhle, spricht für sich ... und für eine Ge-
schichte, von der seit über tausend Jahren deutsche Lieder und
deutsche Sagen berichten. Aber wer mag schon einem westfäli-
schen Forscher mit seinen Heiden aus dem Sauerland Glauben
schenken, wenn sich die Wissenschaft seit Generationen auf
das christliche Worms mit seiner rheinisch-römischen Kultur
eingeschossen hat. Was ist schon ein heidnischer Siegfried ge-
gen einen christlichen Märtyrer ähnlichen Namens (Viktor)?3
Aber die neuen wissenschaftlichen Erkenntnisse sprechen nun
einmal ganz eindeutig für Westfalen, und damit erscheint das
Nibelungengeschehen plötzlich in einem ganz anderen Licht.
Steinchen für Steinchen, seit langem bereitliegend, fügt sich
Hier im alten Stadtkern von Soest zwischen der Petrikirche (oben) und dem
St. Patrokli-Dom (unten) befanden sich 'einst Attalas Burg und der Holmgar-
ten.
Fotos: Walter Böckmann
