Table Of ContentDer Koran in seinem religions- und weltgeschichtlichen Kontext
Zishan Ahmad Ghaffar - 978-3-657-70432-3
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Beiträge zur Koranforschung
Herausgegeben von
Zishan Ghaffar, Angelika Neuwirth, Klaus von Stosch
Band 1
Zishan Ahmad Ghaffar - 978-3-657-70432-3
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Zishan Ghaffar
Der Koran in seinem
religions- und
weltgeschichtlichen
Kontext
Eschatologie und Apokalyptik in den
mittelmekkanischen Suren
Ferdinand Schöningh
Zishan Ahmad Ghaffar - 978-3-657-70432-3
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Umschlagabbildung:
Herakleios im Kampf gegen den persischen Herrscher Chosrau II.; Emaille auf vergoldetem Kupfer, 1160-1170,
Maastal. Louvre Museum, Department of Decorative Arts, Paris, MRR 245. Fotograf: Marie-Lan Nguyen.
Zum Autor
Zishan Ghaffar promovierte am Zentrum für islamische Theologie der Universität Münster zur
Leben-Muhammad-Forschung. Seit 2017 ist er beim Akademievorhaben „Corpus Coranicum“ der
Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften.
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© 2020 Verlag Ferdinand Schöningh, ein Imprint der Brill-Gruppe
(Koninklijke Brill NV, Leiden, Niederlande; Brill USA Inc., Boston MA, USA; Brill Asia Pte Ltd, Singapore;
Brill Deutschland GmbH, Paderborn, Deutschland)
Internet: www.schoeningh.de
Einbandgestaltung: Evelyn Ziegler, München
Herstellung: Brill Deutschland GmbH, Paderborn
ISSN 2626-7969
ISBN 978-3-506-70432-0 (hardback)
ISBN 978-3-657-70432-3 (e-book)
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Vorwort zur Reihe
Die vorliegende Reihe soll einen Beitrag zur historischen und theologischen
Koranforschung leisten. Sie will damit Arbeiten fördern, die zu einem tieferen
Verständnis des historischen Kontextes der koranischen Verkündigung bei-
tragen und dabei helfen, die koranische Theologie im spätantiken Milieu zu
verorten. Im Spannungsfeld religiöser Diskurse der Spätantike soll derart die
Genese und Stoßrichtung der koranischen Theologie in den Blick genommen
und mit der traditionellen islamischen Exegese und den theologischen
Einzeldisziplinen ins Gespräch gebracht werden. Derart sollen auch neue
Impulse für religionstheologische Diskurse im Islam, Christentum und Juden-
tum geschaffen werden. Um diese Ziele zu erreichen, werden insbesondere
Forschungen und Studien berücksichtigt, die eine methodische und philo-
logische Expertise aus unterschiedlichen Disziplinen (Arabistik, Byzantinistik,
Kirchengeschichte etc.) und Theologien (Islam, Christentum, Judentum) in
Anschlag bringen.
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Vorwort
Die vorliegende Arbeit stellt insbesondere den Ertrag meiner exegetischen
Arbeit als wissenschaftlicher Mitarbeiter beim Vorhaben Corpus Coranicum
der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften dar. Hier bin
ich der Leiterin des Projektes Prof. Dr. Angelika Neuwirth zu tiefem Dank ver-
pflichtet. Ihr Schöpfergeist und ihre Grundlagenforschung zum Koran haben
mich als Ideale stets begleitet. Den zahlreichen Gesprächen mit ihr und
meinem Kollegen Dirk Hartwig verdanke ich etliche Anfragen, die mich zur
gründlichen Kommentierung getrieben haben. Meinem Freund und Kollegen
Prof. Dr. Klaus von Stosch möchte ich für die Durchsicht des Manuskriptes
und seinen Anmerkungen danken. Es war seine Idee, diese Arbeit zum ersten
Band der Reihe „Beiträge zur Koranforschung“ zu machen, die synergetisch
die Expertise aus den unterschiedlichen Theologien und philologischen
Disziplinen zusammenführen soll. Ebenso gilt mein Dank Prof. Dr. Nicolai
Sinai, von dessen Anmerkungen und Hinweisen diese Arbeit besonders
profitiert hat. Dem Arbeitsstellenleiter des Corpus Coranicum Michael Marx
und meinem Arbeitskollegen Adrian Pirtea bin ich für die Beantwortung von
einigen Nachfragen dankbar. David Koch danke ich für seine formal-stilistische
Durchsicht des Manuskriptes.
Der Geduld und der Umsicht meiner Frau Samina ist es zu verdanken, dass
ich diese Arbeit fertigstellen konnte.
[…] Mein Herr, halte mich dazu an, dass ich Dir für Deine Gnade, die Du mir und
meinen Eltern erwiesen hast, dankbar bin, und dass ich tue, was rechtschaffen
ist und woran Du Wohlgefallen hast. Und lass mich gedeihen in meiner Nach-
kommenschaft! Ich wende mich Dir reumütig zu und bin einer von den Gott-
ergebenen. (Q 46:15)
Potsdam, im April 2019
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Inhalt
1 Die spätantike Kontextualisierung der koranischen Verkündigung
und das historische Plausibilitätskriterium ........................ 1
1.1 Die religionspolitische Bedeutung der Eroberung Jerusalems
durch die Perser 614 n. Chr.: Eschatologie, Apokalyptik und
Messianismus ................................................ 5
2 Q 17:4-8 – Die eschatologische Dekontextualisierung des Tempels ... 15
3 Q 19:1-33 – Die bundestheologische Bedeutung des Tempels
und die Mutter des Messias ........................................ 27
3.1 Barmherzigkeitstheologie als Gegenentwurf zur Apokalyptik
und imperialer Eschatologie .................................. 49
4 Q 38:17-40 – David und Salomo – Ewige Königsherrschaft und
messianische Ahnherren? ......................................... 57
4.1 Die davidischen Silberteller und die religionspolitische
Bedeutung von Q 38:17-40 zu Beginn des siebten Jahrhunderts ... 68
5 Q 27:15-44 – Die eschatologische Herrschergestalt und der gläubige
Herrscher: Salomo, Königin von Saba und Alexander ............... 75
5.1 Apokalyptisches Chaos vs. göttlicher Kosmos .................. 91
5.2 Der eschatologische oder der gläubige Herrscher? .............. 93
5.3 Die Einführung der Basmala-Formel und die Zurückweisung
einer imperial-messianischen Christologie ..................... 97
6 Q 18 – Eschatologisches Wissen und eschatologische Zeit .......... 111
6.1 Exkurs: Datierung der syrischen Alexanderlegende und
des Alexanderlieds ........................................... 156
7 Q 30:2-7 – Reichseschatologische Verheißung? ..................... 167
7.1 Ex eventu: Der Sieg von Byzanz als Sieg der Gläubigen? ......... 179
8 Q 21 – Die Theologie göttlicher Verheißungen ...................... 187
8.1 Literarkritik .................................................. 203
8.1.1 Versabteilungsdifferenzen ............................. 204
8.1.2 Textkritik ............................................. 205
8.2 Komposition ................................................. 207
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x Inhalt
8.3 Kursorischer Verskommentar ................................. 209
8.4 Analyse und Deutung ........................................ 242
8.4.1 Entwicklungsgeschichtliche Einordnung ................ 242
8.4.2 Inhalt und Struktur ................................... 242
8.4.3 Sprecher-Hörer-Interaktion/Autorisierungen ............ 250
9 Muhammad und Herakleios als Typos und Antitypos und die Wende
der Verkündigung in Medina ...................................... 253
Literaturverzeichnis .............................................. 259
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