Table Of ContentDer Islam
in der deutschen Geistesgeschichte
Ian Almond
Aus dem Englischen übersetzt von Xenia Wenzel
Frank & Timme
Verlag für wissenschaftliche Literatur
Ian Almond
Der Islam in der deutschen Geistesgeschichte
Ian Almond
Der Islam
in der deutschen Geistesgeschichte
Aus dem Englischen übersetzt
von Xenia Wenzel
Verlag für wissenschaftliche Literatur
Umschlagabbildung: © javarman – Fotolia.com
The History of Islam in German Thought: From Leibniz to Nietzsche
© 2010 Taylor and Francis, All Rights Reserved
Authorized translation from English language edition published by Routledge,
an imprint of Taylor & Francis Group LLC.
ISBN 978-3-7329-0298-9
ISBN (E-Book) 978-3-7329-9625-4
© Frank & Timme GmbH Verlag für wissenschaftliche Literatur
Berlin 2017. Alle Rechte vorbehalten.
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Wittelsbacherstraße 27a, 10707 Berlin.
Printed in Germany.
Gedruckt auf säurefreiem, alterungsbeständigem Papier.
www.frank-timme.de
Inhaltsverzeichnis
Danksagung ....................................................................................................... 9
Einleitung ......................................................................................................... 11
Historischer Hintergrund – Europa und das Osmanische Reich
von 1683 bis 1856 ......................................................................................... 14
1 Leibniz, der Historizismus und die Plage des Islam .................................. 19
1.1 Leibniz als politischer Denker – Exulta, Germania! ............................... 27
1.2 Leibniz als christlicher Denker – Der Islam als natürliche Theologie..... 40
1.3 Leibniz als Ursachenforscher – Der Feind als Ursprung der Religion .... 47
2 Kant, der Islam und die Bewahrung der Grenze ....................................... 57
2.1 Der Islam als erhabene Bedrohung ........................................................... 71
2.2 Kant, Anthropologie und die muslimische Welt –
Physische Geographie als „bloßer Anhang“ ............................................. 81
3 Herders arabische Fantasien ....................................................................... 93
3.1 Herder als Pfarrer und die Feinde der Religion ..................................... 100
3.2 Herder als Anti-Papist ............................................................................... 103
3.3 Herder als Dichter – Ein Fantast und Idealist
auf der Suche nach Erneuerung ............................................................... 108
3.4 Herder als Nationalist – Jagd auf Beispiele und Türkophobie ............ 113
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Der Islam in der deutschen Geistesgeschichte
4 Goethes osmanischer Plan – Die Türken aus dem Islam heraushalten ... 123
4.1 Die unchristlichen Gefangenen der Italienischen Reise –
Goethes Begegnung mit den Türken ...................................................... 132
4.2 Drei Texte Goethes über Türken und die Negierung ihrer Tiefe ....... 137
5 Friedrich Schlegel und die Leerung des Islam .......................................... 151
5.1 Schlegel als Romantiker – Mohammed als Demiurg ........................... 155
5.2 Schlegel als Denker des Volkes und der Sprache –
Der Islam als Völkerwanderung .............................................................. 159
5.3 Schlegel als Historiker – Der Islam als signifikante Variable .............. 165
6 Hegel und das Verschwinden des Islam ................................................... 183
6.1 Hegel und das Nicht-Europäische –
Einige kritische Randbemerkungen ........................................................ 184
6.2 Die muslimische Welt als Quelle –
Von der Schulrede zur Regionalzeitung ................................................. 188
6.3 Hegel als Denker der Aufklärung –
Der Islam als unvollständige und abstrakte Aufklärung ...................... 197
6.4 Hegel als bürgerlicher Städter – Der Islam als soziales Vakuum ........ 202
6.5 Hegel als „letzter christlicher Philosoph“ –
Der Islam als Konkurrenz und Alternative zum Judentum ................ 207
6.6 Hegel als Romantiker – Die Entwicklung des Islam
von grausamen Eroberungskriegen zur Hochkultur ............................ 212
6.7 Hegel und „Rassen“ – Der Islam als kaukasische Religion
und Muslime als Westasiaten .................................................................. 217
7 Marx der „Mohr“ ....................................................................................... 225
7.1 Marx als Anti-Imperialist – Die edlen Söhne Mohammeds ................ 228
7.2 Marx als Teleologe – Mit den Türken muss aufgeräumt werden ....... 233
6 © Frank & Timme Verlag für wissenschaftliche Literatur
Inhaltsverzeichnis
7.3 Marx als Forscher – Der Islam als Kontrast, Schlüssel
und Katalysator .......................................................................................... 239
7.4 Der literarische Marx – Der Islam in Bildern ........................................ 244
8 Nietzsches Frieden mit dem Islam ............................................................ 251
8.1 Der Islam als eine Religion unter vielen ................................................. 262
Fazit ................................................................................................................ 269
Literaturverzeichnis ....................................................................................... 275
Register ........................................................................................................... 287
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Danksagung
Bei den verschiedenen Entwürfen dieses Buchs haben mir zahlreiche Men-
schen mit Hinweisen, Korrekturen und schwer zu beschaffenden Materialien
geholfen. Besonderer Dank gilt daher:
Uygar Abaci, Gil Anidjar, Robert Bernasconi, Jane K. Brown, Sun Demirel,
David Latané, Randy Malamud, Mark Neocleous, Lee Anne Richardson, Mar-
garet Russett, Wilhelm Schmidt-Biggemann, Reiner Smolinski und Calvin
Thomas.
Einige Kapitel dieses Buches sind bereits in englischer Sprache und leicht
überarbeitet in verschiedenen wissenschaftlichen Zeitschriften erschienen:
Darunter Kapitel 1 in „Eighteenth Century Studies“, Band 39, Ausgabe 4
(2006) und Kapitel 3 in „PMLA“, Band 123, Ausgabe 1 (Januar 2008). Kapitel 8
erschien erstmals in der Zeitschrift „German Life and Letters“, Band 56, Aus-
gabe 1 (2003) und dann in überarbeiteter Fassung in meinem Buch „The New
Orientalists: Postmodern Representation of Islam from Baudrillard to
Foucault“ (2007).
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Description:Was wussten Leibniz, Kant, Herder, Goethe, Schlegel, Hegel, Marx und Nietzsche über den Islam? Wahrscheinlich mehr, als man gemeinhin annimmt. Und waren sie den „Mohammedanern“ wohlgesonnen? Oder standen sie ihnen ablehnend gegenüber? Hier liegt die Wahrheit wie so oft im Sowohl-als-auch. Ian
