Der Geistige Hintergrund Des Türkischen Historikers Ahmed Zeki Velidi Togan Nach Seinen Memoiren

152 Pages·1981·27.342 MB·German

by  Friedrich Bergdolt

Friedrich Bergdolt • Ahmed Zeki Velidi Togan
ISLAMKUN DLICH E UNTERSUCHUNGEN BAND
herausgegeben von
Klaus Schwarz
K L A US S C H W A RZ V E R L AG B E R L IN
ISLAMKUNDLICH E UNTERSUCHUNGEN • BAND 59
Friedrich Bergdolt
Der geistige Hintergrund
des türkischen Historikers
Ahmed Zeki Velidi Togan
nach seinen Memoiren
K
KLAUS SCHWARZ VERLAG • BERLIN • 1981
S
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ist es nicht gestattet, das Werk oder einzelne Teile daraus
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© Klaus Schwarz, Berlin 1981.
ISBN 3-922968-00-7
Druck: T.QM.-Druck, Lützowstraße 102-104, 1000 Berlin 30,
Telefon: [phone]
Vorwort
Unter den Historikern der Türkischen Republik nimmt Ahmed
Zeki Velidi Togan (1890-1970) allein auf Grund seiner basch-
kirischen Herkunft eine Sonderstellung ein. In seinen Memoiren,
den Hätiralar, hat er die ersten fünfunddreißig Jahre sei-
nes Lebens aufgezeichnet. Das Werk enthält zu einem großen
Teil Aufzeichnungen Uber die nationalen Befreiungskämpfe
der Turkvölker Zentralasiens, die als ein Gegenstück zu den
Unabhängigkeitsbewegungen in Nordafrika und Vorderasien an-
gesehen werden können. Die Weltanschauung des Autors wurde
durch diese Zeit der Auseinandersetzungen geprägt, an denen
er selbst maßgeblich beteiligt war. Im bescheidenen Rahmen
dieser Arbeit soll versucht werden, an Hand der umfangreichen
Autobiographie den geistigen Werdegang des Politikers und
Historikers Ahmed Zeki Velidi Togan darzustellen.
Die Angaben, die Togans Memoiren zu entnehmen sind, werden
durch eine Anzahl wertvoller Hinweise ergänzt, die ich ei-
nem persönlichen Gespräch mit der Witwe Zeki Velidis, Frau
Nazmiye Togan, entnehmen konnte. Dieses Gespräch fand am
13. August 1979 in der türkischen Hauptstadt statt. Grund-
lage dafür war eine Liste mit siebzehn vorbereiteten, ins
Türkische übersetzten Fragen, die Frau Nazmiye Togan im Ver-
lauf des einstündigen Gesprächs beantwortete. Dieses Inter-
view wurde auf ein Tonband aufgezeichnet und später zur Aus-
wertung und weiteren Bearbeitung im türkischen Wortlaut und_in
deutscher Ubersetzung schriftlich niedergelegt. Der Text der
deutschen Ubersetzung ist dieser Arbeit als Anlage beigefügt.
Frau Nazmiye Togan gebührt mein Dank für ihre liebenswürdige
Bereitschaft zu diesem aufschlußreichen Gespräch. »
An dieser Stelle möchte ich allen danken, die in irgendeiner
Weise zum Entstehen dieser Arbeit beitrugen. Zu besonderem
Dank bin ich Herrn Professor Hans R. Roemer verpflichtet,
der die Bearbeitung des Themas anregte und sie mit Rat und
Tat förderte. Frau Privatdozentin Dr. Erika Glassen und
Herrn Privatdozent Dr. Bert Fragner danke ich für viel-
fältige Hinweise, Anregungen und Gespräche. Daneben auch
ein herzliches "sag ol!" meinem türkischen Kommilitonen
Bayrain Can für die Hilfe hei der Bearbeitung des Interviews.
Freiburg i. Br., im Mai 1980
Friedrich Bergdolt
Inhalt
A Die Memoiren Togans: Das autobiographische
Werk eines türkischen Historikers des
20. Jahrhunderts 1
B Der geistige Hintergrund Togans
I. Die Kontinuität in seiner geistigen
Entwicklung 15
II. Seine Kindheit und Jugend in
Baschkirien
Das Milieu als prägende Kraft 18
1) Das Elternhaus 20
2) Die Welt von Ütek 25
3) Die Klasse der Molla 31
4) ländliches Leben und Volks-
bräuche 39
III. Weitere Stationen der Ausbildung
1) Orenburg 46
2) Universität Kazan 50
IV. Vertiefung der ideologisch-kultu-
rellen Weltanschauung
1) Das religiöse Weltbild
(a) Der Islam 55
(b) Das Christentum 69
(c) ITaturreligionen 71
2) Das politische Weltbild 72
(a) Sozialismus und Kommunismus 77
(b) Panturkismus und Panislamis-
HU5 87
C Zusammenfassung 107
D Anlagen
I. Interview 110
II. Karte von Zentralasien 121
III. Literaturverzeichnis 122
IV. Indices 129

A Die Memoiren Togans: Das autobiographische Werk
eines türkischen Historikers des 20. Jahrhunderts
nie Togan bereits im Vorwort seiner Memoiren, der Hätiralar,
bemerkt, bestand das Material, desaen er sich bei der Nie-
derschrift seines Werkes bediente (bu hätiralara kaynak olan
malzeme), aus unterlagen verschiedener Art. Dazu gehörten
eine Reihe von Notizbüchern, Dokumente, die Korrespondenz
mit seinen Eltern und Freunden in Rußland, sowie Zeitschrif-
tenmaterial, das damals in Russisch-Turkestan erschienen war
(Interview Frage 2). Anfang 1923, bevor Zeki Velidi mit sei-
nem Freund und Mitkämpfer Fethülkadir Süleyman (jetzt Pro-
fessor Abdülkadir Inan in Ankara) von Turkestan nach Afgha-
nistan flüchtete, wurde ein beträchtlicher Teil dieses Ma-
terials verschlüsselt und durch die Vermittlung der Gesandt-
schaft Bucharas in Kabul und von Kaufleuten, die nach Muljam-
madäbäd"'" fuhren, außer Landes gebracht. Im gleichen Jahr ge-
langte eine Anzahl wichtiger Dokumente durch Togans Landsmann
2
Osman Tokumbet nach Finnland . Später wurde das Material er-
gänzt und vervollständigt anhand verschiedener russischer
Veröffentlichungen, die Zeki Velidi 1957 während seines
Amerikaaufenthalts in den Sammlungen der Stanford-Universität
in Palo Alto (California) und in Seattle vorfand. Daneben
bediente er sich auch der umfangreichen russischen Zeitschrif-
tensammlung der Hooverschen Kriegsbibliothek zu Palo Alto
(Hoover Institution on War, Revolution and Peace), die von
F.A. Kerensky angelegt worden war und der Mikrofilmsammlung
von Zeitungen Turkestans, die er an der Berkeley-Universität
vorfand (Interview Frage 5, H "Vorwort").
Zu den wichtigsten Arbeitsunterlagen gehörten die oben er-
wähnten Notizbücher. Jedes Jahr legte Zeki Velidi ein sol-
ches Heft an, dem Umfang nach eher eine Art Notizbuch, in
1) Der Ort liegt an der iranisch-russischen Grenze, nord-
westlich von Mashad (s. Karte).
2) Ein Teil von Togans Unterlagen, der damals abhanden ge-
kommen war, befindet sich heute an der Universität; Ir-
lcut sk (H 235).
- 2 -
das er regelmäßig seine Eintragungen machte (Interview
Frage 5). Diese Art, wichtige Ereignisse und Gedanken nie-
derzuschreiben, hat er bis in die letzten Jahre seines Le-
bens beibehalten.
Den ersten Entwurf seiner Memoiren beendete Zeki Velidi
bereits 1924, in der Zeit eines vierzehnmonatigen Aufent-
halts in Berlin. Doch selbst als er im Frühjahr 1925 in die
Türkei zurückkehrte und dort die folgenden sieben Jahre blieb,
kam es noch nicht zur Publikation seiner Memoiren. Als Grund
dafür gibt Zeki Velidi im Vorwort an, daß er damals einen
"geeigneten Verleger" nicht finden konnte. Der wahre Grund
war aber wohl, daß es in der Türkei kein Interesse an den
Turkvölkern außerhalb des eigenen Landes gab. An dieser Hal-
tung hat sich bis heute nicht viel geändert (interview Fra-
ge 6, ebenso das Folgende). Natürlich wollte Zeki Velidi
auch vermeiden, durch eine Publikation des Werkes die Namen
einer großen Zahl in Rußland verbliebener Mitkämpfer preis-
zugeben und zu gefährden. Hätten nämlich die Sowjets erfah-
ren, daß bestimmte Persönlichkeiten mit Zeki Velidi in Ver-
bindung gestanden hatten, wäre mit Verfolgungen zu rechnen
gewesen.
Später, etwa von 1925 an, stellte Zeki Velidi die Arbeit an
seinen Erinnerungen weitgehend ein, führte seine Notizbücher
aber nach wie vor laufend weiter, für jedes Jahr ein neues.
Erst 1957 entschloß er sich auf das Drängen eines Amerika-
ners hin, seine Memoiren abzuschließen (Interview Frage 6).
Daraufhin nahm er die Arbeit wieder auf und beschäftigte
sich damit sieben oder acht Jahre hindurch, mit besonderer
Intensität aber nur im letzten Jahr dieses Zeitraums. Zu-
vor hatte er nur insoweit daran arbeiten können, wie ihm
seihe Lehrverpflichtungen an der Universität und die Teil-
nahme an zahlreichen Fachkongressen Muße ließen. Ein festes
Programm hatte er für seine Memoiren nicht aufgestellt, auch
keine speziellen Pläne, nach denen er hätte vorgehen wollen.