De la révolte à la découverte de la sagesse populaire

417 Pages·2012·3.45 MB·French

Université du Maine

THÈSE DE DOCTORAT
Pour l’obtention du grade :
DOCTEUR DE L’UNIVERSITE DU MAINE
Spécialité : Littérature Française
Présentée et soutenue publiquement par
Ahmed KABOUB
le 28 juin 2012

De la révolte à la découverte
de la sagesse populaire
Thèse consacrée aux Amours jaunes de Tristan Corbière

Directeur de Thèse : Monsieur Le Professeur Patrick Besnier

JURY
M. Patrick Besnier, Professeur Émérite à l’Université du Maine.
M. Pierre-Jean Dufief, Professeur à Université de Paris Ouest Nanterre La
Défense.
M. Franck Laurent, Professeur à Université du Maine.
M. Bertrand Vibert, Professeur à l’Université Stendhal, Grenoble III.
Remerciements

Je remercie vivement mon directeur de Thèse, Monsieur Patrick Besnier qui a été à
l’initiative de ce travail. Je tiens à lui exprimer ma gratitude pour son exigence, sa
disponibilité et ses constants encouragements tout au long de ces huit années de recherches. Je
le remercie également pour ses lectures, ses conseils avisés et les échanges toujours fructueux
que nous avons eus.

J’exprime également mes remerciements à Messieurs Pierre Dufief, Franck Laurent
et Bertrand Vibert d’avoir aimablement accepté d’être les rapporteurs de cette thèse.

J’adresse mes remerciements à Mme Smith et à l’ensemble du personnel de la
Bibliothèque de l’Université du Maine pour leur aide et leur professionnalisme. Je remercie le
personnel du Musée de Morlaix ainsi que celui de la BNF à qui je dois de précieuses
informations documentaires. Je témoigne ma reconnaissance à mon amie Aurélie Fogliazza
pour sa précieuse traduction des ouvrages critiques de Guiseppe Bernadelli. Je tiens
également à remercier mes amis Haroun, Stéphane et Nathalie qui ont été mes lecteurs.

Je remercie mes parents pour leur soutient moral tout au long de mon travail. Mes
remerciements vont à mes frères Moëz, Anis et Mehdi. Un grand merci à mon cousin Fayçal
et mes amis Rabii et Farés qui m’ont soutenu et constamment encouragé.
V
Remerciements………………………………………………………...…..V
Table des matières………………………………………………………..VI
Introduction………………………………………………….………........1
1. Les origines……………………………………………………………………2
2. Trajectoire et réception des Amours jaunes…………………………………...4
3. Signification du titre du recueil…………………………………….................7
4. Identités imaginaires………………………………………………………….10

Première partie : La poétique de l’habit d’Arlequin…………………..15
I. Influences, sources d’inspiration et intertextualité……………………...…....16

A. Auteurs du passé ………………………………………………………..…...16

1. Les Amours jaunes et le théâtre de Shakespeare…………………………...…..16
2. Corbière et les Fables de la Fontaine ………………………………………….19
3. L’inspiration villonnesque………………...….……………………….………. 23
4. Corbière et Du Bellay…………………………………...………………...........25

B. Les Modernes…..………….………………………………………….............31

1. Le rôle d’Édouard Corbière ………………………...………………..….…….31
a. L’initiation à la littérature…………… …………………………………...31
b. Les références aux romans paternels……………..…………………...….....33
c. La figure paternelle.......................................................................................37
d. L’influence idéologique……………...…………………………………………...45

2. L’interaction avec l’œuvre de Victor Hugo…………..........................................48
a. La parodie de la poésie hugolienne…….…………………................48
b. Un dialogue au-delà de la satire et de la parodie……………………...53
c. Corbière et la poésie hugolienne…..…….…………………...................56
d. Une intertextualité problématique…………………………………...59
e. La mosaïque de l’intertextualité………………...……………………60

VI
3. L’intertextualité issue de Scènes de la vie de Bohême………………………....64
4. L’inspiration baudelairienne………………………………………..………….71
5. L’influence de Gautier…………………………………………...………….…74
6. L’hommage à Vigny…………………………………………………………...77
7. Traduction et réécriture………………………………………………………...79
8. Une remise en question de l’idéalisation littéraire……………………………..82

II. Les Amours jaunes et l’art de la caricature…………………………………...86

1. L’art de la dérision ou la philosophie cynique…………………......................86
2. Les évocations de l’art de la caricature…………………………………........94
3. L’Espagne littéraire……………………………………………………...........97
a. Corbière et l’Espagne littéraire………………………………......…....97
b. Néologisme et violence……………………………………...…….........99

4. L’Italie romantique……………………………………………………............103
a. La caricature de l’Italie……………………………………………....103
b. La Naples romantique………………………………………………...106
c. Naples : une remise en question littéraire ……………………………109
d. Le farniente…………………………………………………………....114

5. Le désir d’avilissement….…………………………………………..……......117
6. La thématique du portrait…………………………………………..……..…..119
7. Caricature et marginalité……………………………………………...............122

III. Poétique et art du mimétisme……………………………………………….126

1. La recherche d’une poétique………………………………………….............126
a. La poétique de la négativité……………………………......................126
b. Une œuvre de l’éternel recommencement……………………….........129
c. La poétique du sommeil……………...……………………...…….......133
d. Le jeu de la polyphonie……………………………………………………..135

2. Respect et contestation des règles poétiques ………………………………....137
VII
a. La versification…………………………………...……….………......137
b. Les figures de style dans Les Amours jaunes……………………........140
c. La poétique de l’écho……………………………………...……….....143

3. Une quête d’innovations poétiques……………………………………...........145
a. Une révolution poétique …..……………………………...…..……....145
b. Le poète-voyant ……...…………………………………………….....147
c. « trouver une langue ».…………………………………………..........151
d. La liberté et la création..……………………………………......…….155
e. « Le chant sous le texte »….………………………………..…………157
f. La traversée……………………………………………………………167
g. L’esthétique du roulis…………………………………………………172

4. L’esthétique de la rupture………………………………………………..........179
a. La notion de frontière dans Les Amours jaunes……………………....179
b. La métapoétique de la rupture..............................................................182
c. La philosophie de l’arrêt……………………………………………...185
d. La remise en question des valeurs sociales..........................................190
e. Le figement et la décomposition…………………………………........194
f. La dialectique du voyage………….……………………….…..….........200

Deuxième partie : La théâtralité des Amours jaunes…………….……205
I. Les figures du poète …………………………………………………..…….....206

1. Le « poète contumace »…..……………………………………….…...……...206
2. Le paria……………………………………………………………………......208
3. Le renégat……………………………………………………………..............210
4. Le bossu Bitor………………………………………………………………...211
5. Les personnages de l’errance…………………………………………............214
6. La rapsode………………………………………………………………...…..217
7. Les rapins……………………………………………………………………..222
8. Le douanier……………………………………………………………..…......227
a. Une figure emblématique des Amours jaunes…………………….............227
b. Le dialogue entre le narrateur et le douanier……………….….…...........238
VIII
II. Les personnages mythologiques et fabuleux ……………………….............243

1. Le poète prométhéen………………………………………………...……......243
2. La fonction des contes dans Les Amours jaunes………………………...........245
3. Le baiser du crapaud…………………………………………………….……249

III. L’univers poétique de Corbière…………………………………….............256

1. Les paysages des Amours jaunes……………………………….....……...…256
a. Peinture de la Bretagne………………………………………………………....256
b. L’aurore......................................................................................................257
c. Nature morte…………………………………………………...…............260
d. Le théâtre d’Armor…………………………………………...……….…..269
e. « Au vieux Roscoff » ou la nostalgie du passé……………………............272

2. La faune et la flore des Amours jaunes…………………………………….....276
a. Les métamorphoses……………………………………………………….276
b. La dimension symbolique du goéland et de la pervenche…………...........278
c. Les oiseaux symboliques………………………………………...…...…...280
d. Le symbolisme floral...................................................................................284
e. L’anémone de mer ou l’ambivalence identitaire.........................................285

IV. Les objets symboliques……………………………………………………....288

1. Le portrait dans le sac………………………………………………………...288
2. La corde, la laisse et l’ancre…………………………………...……….....…293
3. La symbolique du pied dans Les Amours jaunes……………...………...........296
a. L’empreinte du pied ou la revendication d’un espace identitaire..............296
b. Le pied marin……………………………………………………………..299

V. L’univers des gens de mer……………………………………………………302

1. La quête d’un refuge ….…………………………………………………....302
2. « Mourir pour mourir »…………………………………………………......306
IX
3. Une vision de la mort différente………………………………………….....308
4. Les gens de mer ou la liberté……………………………………..……........314

Troisième partie : De la révolte vers la découverte de la sagesse
populaire……………………………………………………319

I. L’amour dans Les Amours jaunes………….………………………..…….….320

1. Amour-trahison……………………………………………………….………320
2. La folie amoureuse………………………...………………………….............323
3. La mort ou la quête d’un amour absolu ……………………………...............324
4. La berceuse ou la nostalgie de l’amour maternel………………...…………...327
5. Le poète solitaire.……………………………………………………..............330
6. L’amour chrétien ….……...…………………………………………………..333

II. La religion ou la sagesse populaire………………………………….……….335

1. La perception de la religion dans Les Amours jaunes……….……..…...….....335
2. L’humour et la religion…...………………...………………………...............344
3. Les rapports de Tristan Corbière avec la religion…………….……………....346
4. Les jeux de mots autour du nom « dieu »…………...………….….................351

III. Remise en question des règles sociales ………..……………………............353

1. La contestation des traditions religieuses ………...………..………………...353
2. La critique du modèle social dans Les Amours jaunes…..………………......355
3 . Peinture caricaturale de la capitale………...…..…………..……………...….356
4. L’influence de la rencontre du comte de Battine……..….……………..........358

IV. La quête de la sagesse………………………………………………..……....362

1. « Jouer à la misère »…………...…………………………………...………....362
2. Une philosophie de vie………...………………………………….…..............365
X
3.De l’impossible dialogue vers la découverte de la liberté absolue……..……..370

Conclusion…...………………………………………………………......374
Annexe..………………………………………………………...…...........380
Index des notions……...……………………………………………………………382
Index des poèmes………………………………………………………....385
Bibliographie………………………………………………...……...........391

A. Bibliographie des documents relatifs à Tristan Corbière............................391

I. Ouvrage bibliographique……………………………………….……...……...391
II. Éditions des Amours jaunes……………………………………………….....392
III. Ouvrages consacrés intégralement à Tristan Corbière…………..………......393
IV. Articles consacrés à Tristan Corbière………………………….…………....396
V. Ouvrages consacrés partiellement à Tristan Corbière……………..…………405
VI. Articles consacrés partiellement à Tristan Corbière………………..…….....406

B. Bibliographie des ouvrages généraux………………………………...…......406

I. Outils de recherche bibliographique……………………………….………….406
II. Ouvrages cités…………………………………………………………..........407
III. Œuvres littéraires citées…………………………………………….……….408
IV. Pages web citées……………………………………………………….……411
V. Dictionnaires cités…………………………………………………….……...411

XI
INTRODUCTION

1
Les Amours jaunes, unique recueil de Tristan Corbière, révèle une remise en
question de la création poétique et littéraire. L’ironie permet au poète de dénoncer
certains excès du Romantisme et de l’école parnassienne. Il s’attaque de manière
comparable à ses contemporains à la poésie de Hugo et de Lamartine. La révolte de
Corbière s’inscrit dans le sillage de la contestation de Leconte de Lisle initiée en 1852
dans la préface aux Poèmes antiques :

[…] Ô Poëtes que diriez-vous, qu’enseigneriez-vous ? Qui vous a conféré le caractère et
le langage de l’autorité ? Quel dogme sanctionne votre apostolat ? Allez ! vous vous
épuisez dans le vide, et votre heure est venue.1

Corbière ironise sur la valeur de sa poésie dès le poème « Ça ? » qui ouvre la
première section du recueil. Le poète adopte l’humour et l’ironie acerbe en tant que
moyens d’expression privilégiés. Il conteste les traditions littéraires ainsi que les
règles sociales établies. Corbière met en scène des figures de la marginalité qui
incarnent le rôle du poète dans Les Amours jaunes. Dans le poème retrouvé « Sous un
portrait de Corbière », il esquisse une poétique de l’ironie :

Je voudrais être alors chien de fille publique,
Lécher un peu d’amour qui ne soit pas payé ;
Ou déesse à tous crins sur la côte d’Afrique,
v. 32 Ou fou, mais réussi ; fou, mais pas à moitié.2

Le rôle du chien tel qu’il est évoqué au vers 29 présente une dimension
symbolique. En effet, il représente de manière implicite le choix d’une attitude
excentrique que Corbière a adoptée en tant que modus vivendi.

1. Les origines.

L’évocation des principaux événements qui ont marqué la vie de Tristan
éclaire le sens de cette révolte. Édouard-Joachim, alias Tristan Corbière, naît le dix-
huit juillet 1845 à Coat-Congar, un village breton non loin de Morlaix. Son père,

1 Jean-Pierre Bertrand, Pascal Durand, Les Poètes de la modernité, de Baudelaire à Apollinaire, Seuil, coll.
Points Essais, série « Lettres », 2006, p. 52.
2 Ultime quatrain du poème retrouvé intitulé « Sous un portrait de Corbière » dans Tristan Corbière, Les
Amours jaunes, édition de Christian Angelet, Paris, Le Livre de Poche, coll. Classique, coll. de Michel Zink
et Michel Jarrety, 2003, p. 252. Notre édition de référence des Amours jaunes sera celle de Christian
Angelet. Les références à d’autres éditions du recueil seront mentionnées.
2