Table Of ContentThomas Zoglauer
Das Problem
der theoretischen Terme
Wissenschaftstheorie
Wissenschaft und Philosophie
Gegriindet von Prof. Dr. Simon Moser, Karlsruhe
J.
Herausgegeben von Prof. Dr. Siegfried Schmidt, Siegen
H. Reichenbach: Der Aufstieg der wissenschaftlichen Philosophie
(lieferbar als Band 1 der Hans Reichenbach Gesammelten Werke)
2 R. Wohlgenannt: Was ist Wissenschaft? (vergriffen)
3 S. J. Schmidt: Bedeutung und Begriff (vergriffen)
4 A.-J. Greimas: Strukturale Semantik (vergriffen)
5 B. G. Kuznecov: Von Galilei bis Einstein (vergriffen)
6 B. d'Espagnat: Grundprobleme der gegenwartigen Physik (vergriffen)
7 H. J. Hummell, K. D. Opp: Die Reduzierbarkeit von Soziologie auf Psychologie (vergriffen)
8 H. Lenk (Hrsg.): Neue Aspekte der Wissenschaftstheorie (vergriffen)
9 I. Lakatos, A. Musgrave (Hrsg.): Kritik und Erkenntnisfortschritt (vergriffen)
10 R. Haller, J. Gotschl (Hrsg.): Philosophie und Physik
11 A. Schreiber: Theorie und Rechtfertigung
12 H. F. Spinner: Begriindung, Kritik und Rationalitat
13 P. K. Feyerabend: Der wissenschaftstheoretische Realismus und die Autoritat
der Wissenschaften
14 I. Lakatos: Beweise und Widerlegungen (vergriffen)
15 P. Finke: Grundlagen einer linguistischen Theorie
16 W. Balzer, A. Kamiah (Hrsg.): Aspekte der physikalischen Begriffsbildung
17 P. K. Feyerabend: Probleme des Empirismus
18 W. Diederich: Strukturalistische Rekonstruktionen
19 H. R. Maturana: Erkennen: Die Organisation und Verkoperung von Wirklichkeit
20 W. Balzer: Empirische Theorien: Modelle - Strukturen - Beispiele
21 H. von Forster: Sicht und Einsicht
22 P. Finke, S. J. Schmidt (Hrsg.): Analytische Literaturwissenschaft
23 J. F. Ihwe: Konversationen iiber Literatur
24 E. von Glasersfeld: Wissen, Sprache und Wirklichkeit
25 J. Kliiver: Die Konstruktion der sozialen Realitat Wissenschaft: Alltag und System
26 Ch. Lumer: Praktische Argumentationstheorie
27 P. Hoyningen-Huene: Die Wissenschaftsphilosophie Thomas S. Kuhns
28 W. Stangl: Das neue Paradigma der Psychologie
29 W. Krohn, G. Kiippers (Hrsg.): Selbstorganisation. Aspekte einer wissenschaftlichen
Revolution
30 E. Matthies,J. Baecker, M. Wiesner: Erkenntniskonstruktion am Beispiel
der Tastwahrnehmung
31 M. Borg-Laufs, L. Duda: Zur sozialen Konstruktion von Geschmackswahrnehmung
32 R. Paslack: Urgeschichte der Selbstorganisation
33 G. Schiepek: Systemtheorie der Klinischen Psychologie
34 A. Kertesz: Die Modularitat der Wissenschaft
35 H.-M. Zippelius: Die vermessene Theorie
36 A. Ziemke: System und Subjekt
37 G. Schlosser: Einheit der Welt und Einheitswissenschaft
38 H.-J. Niemann: Die Strategie der Vernunft
39 Th. Zoglauer: Das Problem der theoretischen Terme
Thomas Zoglauer
Das Problem
der
theoretischen Terme
Eine Kritik an cler
strukturalistischen Wissenschaftstheorie
I I
Vleweg
Die Deutsche Bibliothek - CIP-Einheitsaufnahme
Zoglauer, Thomas:
Das Problem der theoretischen Terme: eine Kritik
an der strukturalistischen Wissenschaftstheorie I
Thomas Zoglauer. - Braunschweig, Wiesbaden:
Vieweg, 1993
(Wissenschaftstheorie, Wissenschaft und
Philosophie; 39)
Zugl.: Stuttgart, Univ., Diss., 1991
ISBN 978-3-528-06539-3
NE:GT
Aile Rechte vorbehalten
© Friedr. Vieweg & Sohn Verlagsgesellschaft mbH, Braunschweig/Wiesbaden, 1993
Softcover reprint of the hardcover 18t edition 1993
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rung und Verarbeitung in elektronischen Systemen.
ISSN 0939-6268
ISBN 978-3-528-06539-3 ISBN 978-3-322-85272-4 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-322-85272-4
Inhaltsverzeichnis
Vorwort VII
Einleitung
1. Das Problem der theoretischen Terme 10
1.1 Das empiristische Modell 10
1.2 Das Zweistufenmodell 15
1.3 Kritik am Zweistufenmodell 19
1.4 Theoriengeladenheit von Beobachtungen 23
2. Die strukturalistische Wissenschaftstheorie 29
2.1 Sneeds Definition theoretischer Terme 29
2.2 TheoretiziUit in der Newtonschen Mechanik 31
2.3 Kritik an Sneeds Theoretizitatskriterium 40
2.4 Der Non-Statement-View 46
2.5 Strukturalistische Axiomatik 54
2.6 Die strukturalistische Rekonstruktion der
Newtonschen Mechanik 64
2.7 Kritische Bemerkungen zum strukturalistischen
Theoriemodell 72
2.8 Reduktion in der strukturalistischen
Wissenschaftstheorie 83
2.9 Theoriendynamik bei Kuhn und StegmUller 96
2.10 Die Inkommensurabilitatsthese 107
3. Theorie und Erfahrung 128
3.1 Systeme 129
3.2 Modelle 137
3.3 Theorie der Messung 146
3.4 Theorieabhangigkeit der Messung 156
3.5 Erganzende Bemerkungen zur T-Theoretizitiit 163
4. Ansitze zu einer holistischen Wissenschaftstheorie 179
4.1 Holismus bei Duhem. QUine und StegmUller 180
4.2 Das holistische Theoriemodell 192
4.3 Immunitat von Theorien 205
4.4 Folgerungen fUr die Theoriendynamik 212
4.5 Erkenntnistheoretische Perspektiven 219
Anhang
1. Erganzungen zu Kap. 2.6 228
2. Erganzungen zu Kap. 3.3 231
Llteratur 232
Vorwort
Die Wissenschaftstheorie versucht, die Grundlagen unseres Wis
sens zu erforschen und den methodischen Gang wissenschaftlicher
Erkenntnis zu rekonstruieren. Traditionell wird das Fundament der
empirischen Wissensenschaften in der sinnlichen Erfahrung gesehen,
weshalb sich die Wissenschaftstheorie bisher bevorzugt am Empiris
mus orientiert hat. Allein, daB all unsere Erkenntnis mit der Erfah
rung anfangt heiBt noch nicht, daB sie stets auf Erfahrung zurtick
ftihrbar ist. Aus dies em Grund muBte in der Wissenschaftstheorie
jene kopernikanische Wende erst noch vollzogen werden, die in der
Erkenntnistheorie von Kant eingeleitet wurde. Man begann einzuse
hen, daB unsere Erfahrung in starkem MaBe von Hypothesen und
Theorien geleitet und geformt wird. 1m Brennpunkt der Auseinander
setzung urn das Verhaltnis von Theorie und Erfahrung steht das Pro
blem der theoretischen Terme, bei dem es urn die Frage geht, ob und
inwieweit man zwischen einem empirischen und einem theoriegelei
teten Anteil unserer Erkenntnis unterscheiden kann. Will man sich
diesem Problem nahern, so muB man sich zunachst mit den Losungs
ansatzen auseinandersetzen, die in der Wissenschaftstheorie bisher
angeboten und diskutiert wurden. Dabei stoBt man unweigerlich auf
die von Sneed und StegmUller begrUndete strukturalistische Wissen
schaftstheorie, die in den letzten Jahrzehnten die wissenschaftstheo
retische Diskussion in Deutschland maBgeblich beeinfluBt hat und
die den Anspruch erhebt, eine Antwort auf jene wichtigen Grundla
genprobleme geben zu konnen. Je mehr ich mich allerdings mit der
strukturalistischen Wissenschaftstheorie beschaftigte, desto mehr
wuchsen in mir die Zweifel, ob sie eine Losung dieser Probleme zu
leisten vermag. Vielmehr scheinen mir durch den formalistischen An
satz jene epistemologischen Grundprobleme eher verdeckt zu werden
als daB sie einer Klarung zugefUhrt werden. Es stellte sich mir da
her die Aufgabe, das Problem der theoretischen Terme in seiner wis
senschaftstheoretischen und erkenntnistheoretischen Dimension zu
rekonstruieren, den strukturalistischen Losungsansatz kritisch zu
UberprUfen und gegebenenfalls nach einem Ausweg aus dem Problem
Ausschau zu halten. Einen vielversprechenden Ansatz bietet meines
Erachtens die holistische Wissenschaftstheorie, die auf Duhem und
Quine zurUckgeht und die von vornherein auf eine strikte Trennung
von theoretischen und nicht-theoretischen Termen verzichtet.
Diese Arbeit wurde 1991 von der Fakultat fUr Philo sophie der Un i
versiUit Stuttgart als Dissertation angenommen. Die vorliegende
Fassung unterscheidet sich nur unwesentlich vom Text der Disser
tation. Der Text wurde in einigen Punkten Uberarbeitet und erganzt.
Mein Dank gilt vor aHem Herrn Prof. Dr. Klaus Kornwachs. der
die Dissertation engagiert betreute. Bei Herrn Prof. Dr. G. Bien. an
dessen Institut die Arbeit angefertigt wurde. bedanke ich mich fUr
die von ihm gewahrte UnterstUtzung und die Ubernahme des Mitbe
richts. Einen wesentlichen Beitrag leis tete auch Prof. Jerrold Aron
son von der State University of New York at Binghamton. mit dem
ich wahrend eines USA-Aufenthalts zentrale Thesen meiner Arbeit
diskutieren konnte. Ferner bin ich auch Herrn Prof. Dr. S. J. Schmidt
zu Dank verpflichtet fUr sein Interesse und seine hilfreichen Anmer
kungen. die bei der Uberarbeitung berUcksichtigt wurden.
Remseck. im November 1992
Thomas Zoglauer
Einleltung
Aufgabe der Erkenntnistheorie ist es schon immer gewesen, das
Verhl:iltnis von Theorie und Erfahrung zu explizieren. Der Mensch als
theoretisierendes Wesen entwirft Hypothesen tiber die Welt, in der
er lebt, und versucht diese an hand des sinnlichen Materials, das ihm
gegeben ist, zu tiberprtifen, d.h. entweder zu bestlitigen oder zu ver
werfen. Nach dem traditionellen Verstlindnis naturwissenschaftlicher
Theorien sind unsere empirischen Hypothesen Beschreibungen realer
Sachverhalte, sie sind daher entweder wahr oder falsch, oder sie sind
zumindest approximativ wahr. Unsere Theorien "reprlisentieren" dem
nach Natur, sie bilden reale auf formale Strukturen ab und es ist
die Aufgabe des Naturwissenschaftlers, dieses Reprlisentationsver
hliltnis auf seinen Wahrheitsgehalt hin zu tiberprtifen.
Der amerikanische Philosoph Willard van Orman Quine hat davon
gesprochen, daB sich unsere Aussagen tiber die Welt vor dem "Tribu
nal der sinnlichen Erfahrung·· zu bewlihren hlitten ([130], 45). Unsere
Theorien treten im Experiment gleichsam vor den Richterstuhl der
Natur und das Urteil wird durch den Ausgang des Experiments ge
flillt. Die Frage ist allerdings, ob diese Metapher den Kern der Sache
trifft. Kann dieser Richter tiberhaupt objektiv und neutral tiber unsere
Theorien urteilen?
Untersuchen wir QUines Richtermetapher etwas genauer. Der "An
geklagte", tiber den zu urteilen ist, sind unsere Theorien. (Quine be
tont, daB nicht einzelne Aussagen, sondern stets ein Kollektiv von
Aussagen, nlimlich in der Regel eine ganze Theorie, vor Gericht steht.>
Der Richter ist die Natur, genauer gesagt: unsere Erfahrung, und der
Urteilsspruch liegt in Form von Beobachtungsdaten und MeBproto
kollen vor. Diese Daten stimmen entweder mit den Voraussagen der
Theorie tiberein oder nicht, sie sttitzen oder widerlegen sie. Die Neu
tralitlit des Richters ist daher in der Unabhlingigkeit der Erfahrung
von der Theorie begrtindet, denn nur unter dieser Voraussetzung kann
er als unbestechlicher Schiedsrichter gelten.
Aber diese Grundthese der empiristischen Erkenntnistheorie, nach
der die Erfahrung vor jeder Theorie und unabhlingig von ihr gegeben
ist, darf bezweifelt werden. Die Erfahrungsdaten sind nlimlich sehr
wohl "theoriengeladen" und nicht frei von theoretischen Grundan
nahmen, begrifflichen Setzungen oder unbewuBter Schematisierung
und somit das Ergebnis einer durch Theorien gefilterten Interpreta
tion der Sinnesreize. Daher kann der Richter so unbefangen gar nicht
2 Einleitung
sein. Wenn diese Kritik zutrifft, dann ist der ProzeB der empirischen
UberprUfung einer Theorie keine Frage der Korrespondenz von Tat
sachen und Behauptungen, sondern ein sehr viel komplizierterer, zir
kuHirer Vorgang. Jede Messung oder empirische UberprUfung einer
Hypothese oder einer Theorie setzt ein gewisses theoretisches Vor
verstandnis voraus, ein Vorverstandnis eben jener Theorie, die es zu
UberprUfen gilt. Der Text der Natur, den zu lesen wir uns anschik
ken, ist namlich nicht ganzlich theoriefrei. Vielmehr gehen in jede
Textinterpretation bereits vorgangig theoretische Grundannahmen
ein, die nach jedem prUfenden Durchgang entweder bestatigt oder
verworfen werden. Keine Interpretation kann von einer theoriefreien
Basis ausgehen. Dieses Phanomen ist in der Philo sophie als herme
neutischer Zirkel bekannt. Dieser Zirkel ist in den Naturwissenschaf
ten ebenso wirksam wie in den Geisteswissenschaften. Physikali
sche Gesetze werden durch Messungen begrUndet. Aber jede Messung
macht selbst wiederum von Gesetzen Gebrauch, die Teil der zu Uber
prUfenden Theorie sind.! Theorie und Messung bedingen sich also
gegenseitig. Darum muB das Verhaltnis von Theorie und Erfahrung
neu Uberdacht werden.
Der Gegensatz von Theorie und Empirie hat in mannigfachen Va
riationen Eingang in die philosophische Tradition gefunden. So spiel
te etwa die Unterscheidung von Sinneserkenntnis und Vernunfter
kenntnis eine wichtige Rolle in der historischen Entwicklung der
Dieser Zirkel der UberprUfung ist in der Wissenschaftstheorie schon
seit langerem bekannt. Bereits 1934 schrieb Edgar Wind in seinem Buch
"Das Experiment und die Metaphysik" [185] tiber die Zirkularitat physi
kalischer Messungen:
"AIle Kenntnis physikalischer Gesetze grtindet sich auf die Ergebnisse
physikalischer Messung. Physikalische Messungen sind aber als physi
kalische Vorgange den Gesetzen, die sie erschlieBen soIlen, selbst unter
worfen. Daher kann der Physiker die Exaktheit eines Experiments nicht
anders prUfen und begrUnden, als indem er die Gesetze, die in ihm er
probt werden soIlen, bereits als bekannt voraussetzt. So benutzt z.B.
die klassische Mechanik fUr die Bestimmung ihrer Gesetze MaBstabe
und Uhren, von denen sie annimmt, daB ihre metrischen Eigenschaften
sich in der Bewegung nicht verandern. Diese Annahme bezieht sich
aber selbst auf ein mechanisches Gesetz, dessen Geltung sich gerade
in der modernen Physik als auBerst fragwtirdig erwiesen hat."
(Wind [185], 1)
Dieses Beispiel der Uingen- und Zeitmessung wird in Kap. 3.4 und 3.5
ausfUhrlich untersucht und es wird nachgeweisen, daB jede Messung
von Raum und Zeit notwendigerweise die Gesetze der Mechanik voraus
setzen muB.
