Table Of ContentDas Entgegenkommende Denken
Actus
BAnD XV et ImAgo
Berliner Schriften für Bildaktforschung
und Verkörperungsphilosophie
Herausgegeben von Horst Bredekamp und
Jürgen Trabant
Schriftleitung: Marion Lauschke
Das
Entgegenkommende
Denken
Verstehen zwischen
Form und Empfindung
Herausgegeben von Franz Engel und
Sabine Marienberg
Publiziert mit Unterstützung der Deutschen Forschungsgemeinschaft
im Rahmen des Exzellenzclusters "Bild Wissen Gestaltung.
Ein Interdisziplinäres Labor" der Humboldt-Universität zu Berlin.
Einbandgestaltung unter Verwendung von Francesco Colonna: „Hypnerotomachia Poliphili“,
1499 (Vorderseite) und Fossil eines Seeigels (Rückseite).
ISBN 978-3-11-043956-4
e-ISBN (PDF) 978-3-11-043089-9
e-ISBN (EPUB) 978-3-11-043102-5
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© 2016 Walter De Gruyter GmbH, Berlin/Boston
Redaktionelle Mitarbeiterinnen dieses Bandes: Amelie Ochs, Johanna Schiffler
und Patrizia Unger
Reihengestaltung: Petra Florath, Berlin
Druck und Bindung: DZA Druckerei zu Altenburg GmbH, Altenburg
Printed in Germany
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INHALTSVERZEICHNIS
IX Franz Engel & Sabine Marienberg
Out for a Walk
1 Wolfram Hogrebe
Frege als Theoretiker eines entgegenkommenden Verstehens
I. Prozessphilosophie
21 Robert E. Innis
Energies of Objects.
Between Dewey and Langer
39 Sascha Freyberg
Ereignis und Objekt.
Zur Whitehead-Kritik von Edgar Wind und John Dewey
II. Interaktion
57 Michael Kimmel
Embodied (Micro-)Skills in Tango Improvisation.
How a Collaborative Behavioral Arc Comes About
75 Marion Lauschke
„Experience comes whole“.
Zum Rhythmus der Kunsterfahrung
III. Steinartefakte
89 Harald Floss
Paläolithische Steinartefakte.
Die ältesten Werkzeuge der Menschheit
105 Horst Bredekamp
Der Faustkeil und die ikonische Differenz
IV. Herders Schaaf:
Das Entgegenkommende Vernehmen
121 Johann Gottfried Herder
Abhandlung über den Ursprung der Sprache
125 Tilman Borsche
Herders Scha(a)f.
Wer kommt wem entgegen im Ursprung der Sprache?
135 Jürgen Trabant
Herders Schaaf im Vorbeigehen und Entgegenkommen
V. Bewegung – Geste – Zeichen
147 Ulrich Mosch
Übergänge.
Bewegung – Geste – Zeichen in Carlos Kleibers Dirigieren
163 Sabine Marienberg
Die Möglichkeit der Geste.
Poietisches Handeln zwischen Bewegung und Zeichen bei Oskar Pastior
VI. Bildakte
181 Elisabeth Oy-Marra
Vorsicht! Amor schießt auf den Betrachter.
Guercinos Mars und Venus als handelndes Bild
201 Pablo Schneider
Das fordernde Bild.
Die Verbindung von Eigenverantwortung und Moral
in der frühneuzeitlichen Bildbetrachtung
VII. Formakte
221 Nicola Suthor
Meta/Physik der Skizze.
Zum Nachvollzug des Gedankengangs im Linienzug
237 Yannis Hadjinicolaou
The Mind and the Eye in the Hand.
Arent de Gelder’s Processuality of Paint in the Context
of Early Modern Art Theory
257 Bildnachweise
Franz Engel & Sabine Marienberg
OUT FOR A WALK
1.
Im Nachlass von Edgar Wind in der Bodleian Library in Oxford befindet sich ein
Selbstporträt des Philosophen und Kunsthistorikers als Kopffüßler (Bild 1). Es
handelt sich um eine Gelegenheitszeichnung, womöglich an die Bürotür gehef-
tet, um den Kollegen zu signalisieren, dass er, „E.W.“, sich die Beine vertritt: „out
for a walk“. Der großzügige Schwung des Bleistifts bewirkt einen weiten Aus-
fallschritt des langbeinigen Spaziergängers, dem sich der Schriftzug in kursiver
Heiterkeit nachbeugt.
„out for a walk – DAS ENTGEGENKOMMENDE DENKEN“ lautete der
durch diese Zeichnung angeregte Titel einer im Sommer 2013 abgehaltenen
Bild 1 Edgar Wind: „out for a walk“,
Gelegenheitszeichnung, nach 1953,
Oxford, Bodleian Library, Special
Collections.
X
Franz EngEl & SabinE MariEnbErg
Tagung der Kolleg-Forschergruppe „Bildakt und Verkörperung“ an der Hum-
boldt-Universität zu Berlin. Die in den Versalien angelegte Doppeldeutigkeit war
Programm. Anders jedoch als im scholastischen Disput um die Wahrheit als
Resultat der Angleichung des Verstandes an die Dinge, der Dinge an den Verstand
oder beider aneinander, ging es um die Bewegung der Annäherung selbst – eine
Bewegung, die keine rein verstandesmäßige ist und die Körperlichkeit des sich
Entgegenkommenden ausdrücklich einschließt.
Neben Winds Imprese war der Veranstaltung als Motto eine Passage aus
Leonardo da Vincis Codex Arundel vorangestellt, in der die äußere und innere
Bewegtheit des Forschers einander bedingen:
Und getrieben von meiner sehnsüchtigen Begierde schweife ich umher,
um die große Fülle der verschiedenen und seltsamen Formen zu betrach-
ten, die die kunstfertige Natur hervorgebracht hat; nachdem ich ein
wenig inmitten der schattigen Klippen herumgelaufen war, gelangte ich
zum Eingang einer großen Höhle, vor der ich recht erstaunt und unwis-
send verweilte, den Rücken gebeugt, die müde Hand aufs Knie gestützt,
und mit der Rechten beschattete ich die gesenkten und geschlossenen
Wimpern, und als ich mich mehrmals hin und her beugte, um zu sehen,
ob ich dort etwas unterscheiden könne, verbot mir dies die große Dun-
kelheit, die darin war. Nach einer Zeit erwachte in mir plötzlich zweier-
lei: Furcht und Verlangen, Furcht vor der bedrohlich dunklen Höhle,
Verlangen zu sehen, ob irgend ein wunderbares Ding darin wäre.1
Auch ohne im Text zu erfahren, ob Leonardo den Schritt ins metaphorische
Dunkel gewagt hat, ist anzunehmen, dass seine eingangs nur durch Furcht und
Verlangen bestimmte Haltung dort ihre Fortsetzung in einem zu nehmend diffe-
renzierteren Spiel von Adaption und Formgebung gefunden hätte. Entgegen-
kommendes begegnet zunächst als bloße Möglichkeit einer Bestimmung. In
seiner so verheißungsvollen wie mitunter bedrohlichen Offenheit gehört es zum
beständig gegenwärtigen „Hintergrund des Nichtwissens”, dem man sich nicht
mit bekannten Deutungsmustern, sondern nur ahnend nähern kann.2 Im Bemü-
hen, „verschiedene und seltsame Formen“ darin auszumachen, artikulieren sich
auch die Gebärden des Deutens, die vor dem Hintergrund eines jeweils mit-
gebrachten und probehalber preisgegebenen Wissens neue Bestimmungen her-
vorbringen.
1 Leonardo da Vinci: Codex Arundel [1478–1518], British Library, Arundel MS 263,
AR 155r (Übersetzung der Autoren). Das gesamte Manuskript ist als Digitalisat
zugänglich unter: http://www.bl.uk/manuscripts/Viewer.aspx?ref=arundel_ms_
263_f001r# (27. 10. 2015).
2 S. den Beitrag von Wolfram Hogrebe in diesem Band.
