Table Of ContentPeter A. Levine
Ann Frederick
Curar
el trauma
Peter A. Levine
Ann Frederick
Curar el trauma
Descubriendo nuestra capacidad innata
para superar experiencias negativas
EDICIONES URANO
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Indice
Introducción .................................................................................................. 13
Prólogo: Ser justos con el cuerpo ................................................................ 17
Cuerpo y mente. Encontrar un método. El cuerpo
como sanador. Cómo utilizar este libro.
SECCIÓN 1. EL CUERPO COMO SANADOR
1. Sombras de un pasado olvidado ................................................ 27
El plan de la naturaleza. ¿Por qué mirar hacia la natu
raleza? El trauma es fisiológico. Se trata de la energía.
2. El misterio del trauma .................................................................. 35
¿Qué es el trauma? Chowchilla, California. El miste
rio del trauma. Despertar al tigre: una primera
noción.
3. Heridas que pueden curarse ....................................................... 45
El trauma no es una enfermedad, sino un malestar.
4. Una extraña nueva tierra ........................................................... 53
El trauma no es una sentencia de por vida. La extraña
tierra nueva. ¡Trauma! Lo que desconocemos puede
herirnos. La realidad de una persona traumatizada.
Reprende tu vida. ¿Quién está traumatizado? Causas
del trauma.
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5. La curación y la comunidad ........................................................ 67
El enfoque chamánico de la curación. La experiencia
somática®. Reconocer la necesidad de curarse. Empe
cemos: llamar al espíritu para que vuelva al cuerpo.
6. En el reflejo del trauma ................................................................ 75
Medusa. El sentido de la percepción. Deja que el cuer
po diga lo que piensa. Utilizar el sentido de la percep
ción para escuchar al organismo. Cómo se comunica
el organismo. La sensación y el sentido de la percep
ción. Ritmo: todos los hijos de Dios lo tienen.
7. La experiencia animal .................................................................. 95
Los animales también lo hacen. Cuando el cerebro
reptil hable, ¡escúchalo! Uno con la naturaleza. La
armonía. La respuesta orientadora. Escapa, pelea... o
quédate inmóvil. El retorno a la actividad normal. Los
animales como maestros.
8. Cómo la biología se convierte en patología:
la inmovilización ......................................................................... 109
El escenario está preparado. El neocórtex tiene
la culpa. Miedo e inmovilización. «Igual que entran,
salen». Como la misma muerte. Es un efecto acu
mulativo. Cómo la biología se convierte en pato
logía.
9. Cómo la patología se convierte en biología:
la descongelación ........................................................................ 117
La revisión de Nancy: un primer paso. Todo es ener
gía. Marius: el siguiente paso. Renegociación. Expe
riencia somática®: La renegociación gradual. Los ele
mentos de la renegociación.
SECCIÓN II. LOS SÍNTOMAS DEL TRAUMA
10. El núcleo de la reacción traumática ......................................... 133
La excitación: todo lo que sube tiene que bajar. El trau
ma es el trauma, independientemente de su causa. El
núcleo de la reacción traumática. Hiperexcitación. La
índice 9
constricción. La disociación. La impotencia. Y entonces
se hizo el trauma.
1 1. Los síntomas del trauma ............................................................... 151
Los síntomas. Y damos vueltas y más vueltas. Salir del
círculo.
12. La realidad de una persona traumatizada .............................. 161
La amenaza que resulta imposible encontrar. La seño
ra Thayer. Soy incapaz de sintetizar información
nueva / soy incapaz de aprender. El estado de impo
tencia crónica. Acoplamiento traumático. La ansiedad
traumática. Los síntomas psicosomáticos. La nega
ción. Gladys. Qué esperan los supervivientes del trau
ma. La última vuelta.
SECCIÓN III. TRANSFORMACIÓN
13. Programa para la repetición ...................................................... 179
Representación. 5 de julio, 6:30 de la mañana. El
papel vital de la conciencia. Jack. Modelos de con
moción. Sin conciencia no tenemos elección. Repre
sentación contra renegociación. En el teatro del
cuerpo. Posdata: ¿cuán lejos en el tiempo y en el
espacio?
14. Transformación ........................................................................... 197
Dos caras del trauma. Cielo, infierno y curación: un
territorio intermedio. Deja que fluya: la renegocia
ción. Margaret. ¿Qué ocurrió realmente? Renegocia
ción y representación. ¿Qué es la memoria? El cerebro
y la memoria. ¡Pero parece tan real! Pero yo estoy
orgulloso de ser un superviviente. La valentía de sen
tir. Deseo y curación. Con una pequeña ayuda de
nuestros amigos.
15. El último momento: transformar el trauma social ................. 225
El acercamiento animal a la agresión. La agresión
humana. ¿Por qué los seres humanos se matan, muti
lan y torturan unos a otros? Círculo de trauma, círcu-
10 CURAR EL TRAUMA
lo de gracia. Transformar el trauma cultural. ¿Epílogo
o epitafio? La naturaleza no es tonta.
SECCIÓN IV PRIMEROS AUXILIOS
16. Administrar primeros auxilios (emocionales) tras un
accidente ...................................................................................... 239
Fase I: Acción inmediata (en el lugar del accidente).
Fase II: Una vez la persona es trasladada a su hogar o
al hospital. Fase III: Empezar a acceder y a renegociar
el trauma. Fase IV: Experimentar el momento del
impacto. Para finalizar. Argumento de curación tras
un accidente.
17. Primeros auxilios para niños .................................................... 249
Reacciones traumáticas retardadas. Primeros auxilios
para accidentes y caídas. Resolver una reacción trau
mática. ¿Cómo puedo saber si mi hijo está traumati
zado? Sammy: un caso clínico. Juego traumático,
representación y renegociación. Principios claves para
renegociar el trauma con los niños.
Epílogo: Tres cerebros, una mente .......................................................... 267
Introducción
Durante más de un cuarto de siglo -la mitad de mi vida- he traba
jado para desenmarañar los vastos misterios del trauma. A menu
do, estudiantes y colegas me preguntan cómo puedo permanecer
inmerso en un tema tan mórbido como el del trauma sin quemar
me por completo. El hecho es que, a pesar de haber estado expues
to a una angustia espeluznante y a un «conocimiento terrible», me
he sentido apasionadamente embebido y alimentado por este estu
dio. Asistir a la comprensión y a la superación del trauma, en sus
muy variadas formas, se ha convertido en el trabajo de mi vida. Las
formas más habituales son los accidentes, de coche o de cualquier
otro tipo, las enfermedades graves, la cirugía y otros procedimien
tos, médicos y dentales, agresivos, los ataques y sufrir o bien pre
senciar actos de violencia, de guerra o cualquier otro de entre la
miríada de desastres naturales posibles.
Me siento perpetuamente fascinado por el tema del trauma y
por su intrincada relación con las ciencias físicas y naturales, con la
filosofía, la mitología, y las artes. Trabajar con el trauma me ha ayu
dado a comprender tanto el significado del sufrimiento necesario
como el del que resulta innecesario. Sobre todo, me ha ayudado a
profundizar en el enigma del espíritu humano. Me siento agradeci
do por esta oportunidad única de aprender y por el privilegio de
presenciar y de participar en la profunda metamorfosis que la.
superación del trauma es capaz de originar.
El trauma es un hecho de la vida. Sin embargo, no tiene por
qué ser una condena a perpetuidad. El trauma no sólo se puede
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curar, sino que con una guía y un apoyo adecuados puede resultar
transformativo. El trauma posee el potencial para ser una de las
fuerzas más significativas en la evolución y el despertar psicológi
co, social y espiritual. El modo en que tratamos el trauma (como
individuos, comunidades y sociedades) tiene una enorme influen
cia en la calidad de nuestra vida. Por último, afecta al modo o
incluso al hecho de la propia supervivencia como especie.
Tradicionalmente, se ha considerado el trauma como un„desor-
den psicológico y médico de la mente. Y mientras que, en aparien
cia, la práctica de la medicina y la psicología moderna celebra
la conexión entre la mente y el cuerpo, menosprecia enormemente la
profunda relación que tienen en la curación del trauma. La insepa
rable unidad del cuerpo y la mente que, a través del tiempo, ha
constituido el apuntalamiento práctico y filosófico de la mayor
parte de los sistemas tradicionales de curación de todo el mundo,
está ausente, por desgracia, en nuestro moderno sistema de trata
miento y comprensión del trauma.
Durante miles de años, los sanadores orientales y chamánicos
han reconocido no sólo que la mente afecta al cuerpo, como en la
medicina psicosomática, sino que, del mismo modo, cada órgano
del cuerpo tiene una representación psíquica en la estructura de la
mente. Las nuevas y revolucionarias tendencias en neurología y
psiconeuroinmunología han establecido una sólida evidencia de la
intrincada comunicación bilateral entre la mente y el cuerpo. Con
la identificación de «mensajes neuropéptidos» complejos, investi
gadores como Candice Pert han descubierto muchas vías mediante
las cuales la mente y el cuerpo se comunican mutuamente. Esta
sobresaliente investigación hace eco a lo que la antigua sabiduría
ha sabido siempre: que cada órgano del cuerpo, incluso el cerebro,
expresa sus propios «pensamientos» e «impulsos» y escucha los de
los otros.
La mayoría de las terapias para el trauma se dirigen a la mente
a través de la palabra y tratan las moléculas del cerebro con medi
cación. Ambos procedimientos pueden resultar útiles. No obstante,
el trauma no se cura ni se curará plenamente hasta que atendamos
al papel esencial que desempeña el cuerpo. Debemos comprender
de qué forma el cuerpo se ve afectado por el trauma y hasta qué
Introducción 15
punto es importante para curar sus secuelas. Sin esta base, nuestros
intentos para superar el trauma serán limitados y parciales.
Mas allá de la visión mecánica y limitada de la vida, existe un
organismo delicado, sensible, despierto y vivo. Este cuerpo vivien
te, una condición que compartimos con todos los seres sensibles,
nos informa de nuestra capacidad innata para superar los efectos
del trauma. Este libro trata sobre el don de la sabiduría que recibi
mos cuando aprendemos a utilizar y transformar las pasmosas, pri
mordiales e inteligentes energías del cuerpo. Al superar la fuerza
destructiva del trauma, nuestro potencial innato nos eleva a nuevas
cumbres de maestría y conocimiento.
Peter Levine
Escrito en el Amtrak Zephyr
Octubre de 1995.
Prólogo
Ser justos con el cuerpo
Cuerpo y mente
Lo que aumenta, disminuye, limita o amplía el poder de acción del cuerpo,
aumenta, disminuye, limita o amplía el poder de acción de la mente. Y todo lo
que aumenta, disminuye, limita o amplía el poder de acción de la mente, también
aumenta, disminuye, limita o amplía el poder de acción del cuerpo.
Espinoza (1632-1667)
Si experimentas una serie de síntomas extraños que nadie es
capaz de explicar, es posible que procedan de una reacción trau
mática frente a un incidente pasado que, tal vez, ni siquiera
recuerdes. No estás solo. No estás loco. Existe una explicación
racional para lo que te ocurre. No has sufrido daños irreversibles
y es posible disminuir o incluso eliminar tus síntomas. Sabemos
que, con el trauma, la mente se altera profundamente. Por ejem
plo, una persona que ha sufrido un accidente grave de coche se
ve inicialmente protegida de la reacción emocional e incluso es
posible que no lo recuerde con claridad o que sienta que no ocu
rrió en realidad. Estos significativos mecanismos (por ejemplo, la
disociación y la negación) nos permiten navegar a través de esos
períodos críticos, mientras esperamos que llegue un momento y
un lugar más seguros para que estos estados alterados se «conclu
yan».
