Creator est Creatura: Luthers Christologie als Lehre von der Idiomenkommunikation

340 Pages·2007·10.01 MB·German

by  Oswald Bayer (editor), Benjamin Gleede (editor)

Creator est Creatura
Theologische Bibliothek
Töpelmann
Herausgegeben von
O. Bayer · W. Härle
Band 138
W
DE
G
Walter de Gruyter · Berlin · New York
Creator est Creatura
Luthers Christologie
als Lehre von der Idiomenkommunikation
Herausgegeben von
Oswald Bayer und Benjamin Gleede
W
DE
G
Walter de Gruyter · Berlin · New York
© Gedruckt auf säurefreiem Papier,
das die US-ANSI-Norm über Haltbarkeit erfüllt.
ISSN 0563-4288
ISBN 978-3-11-019276-6
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Printed in Germany
Umschlaggestaltung: Christopher Schneider, Berlin
Luise Abramowski und Martin Tetz
mit herzlichem Dank

Vorwort
Luthers Christologie wurde bisher fast ausschließlich entweder speziell
im Kontext des Abendmahlsstreites oder ganz allgemein als Basis sei-
ner Soteriologie und Rechtfertigungslehre bedacht. In welchem Maße
der reife Luther diese auf die Idiomenkommunikation und ihre Impli-
kationen zuspitzt, wurde dabei jedoch selten gesehen.
Der Untersuchung genau dieser Zuspitzung widmete sich eine Ar-
beitsgruppe auf dem Internationalen Lutherforschungskongreß in Ko-
penhagen (2002), in deren Rahmen Gehalt und Hintergrund der beiden
späten christologischen Disputationen Luthers von 1539 und 1540/43
näher bedacht wurden. Die unterschiedlichen Beiträge zum Thema er-
öffneten so überraschende neue Perspektiven, daß einhellig beschlos-
sen wurde, sie in diesem Band in deutlich erweiterter Form -
zusammen mit einer kurzen Einführung der Herausgeber - gemeinsam
zu veröffentlichen.
Möglich wurde dies nur durch die großzügige Unterstützung der Fritz-
Thyssen-Stiftung, die den finanziellen Rahmen für die aufwendige Re-
daktionsarbeit geschaffen und auch die Drucklegung mit ermöglicht
hat. Unersetzliche Mithilfe in Inspiration, Rat und Tat haben Frau
Dorothee A.D. Werner, Herr Dr. Martin Schuhmann, Peter Lorre, Han-
nelore Gleede und Vincent Price geleistet, denen dafür auch an dieser
Stelle herzlich gedankt sei - wie auch den Herren Gerhard und Ingolf
Stromberger sowie Jörg Hapke, die Korrekturen gelesen und die Regis-
ter erstellt haben. Ebenso dankbar sind wir dem Verlag Walter de
Gruyter, namentlich Herrn Dr. Albrecht Döhnert und Frau Dr. Uta
Lehnert, für die gute Kooperation und verlegerische Betreuung.
Wir hoffen, daß der Band dazu beitragen kann, nicht nur der Luther-
forschung, sondern der Theologie insgesamt neue Perspektiven zu er-
öffnen.
Tübingen im Juli 2006 Oswald Bayer und Benjamin Gleede

Inhaltsverzeichnis
Vorwort VII
Inhaltsverzeichnis IX
Einführung 1
Kapitel 1
Oswald Bayer
Das Wort ward Fleisch.
Luthers Christologie als Lehre von der Idiomenkommunikation
1. Ein Blick auf die Forschungs-und Rezeptionsgeschichte 5
2. „der fröhliche Wechsel und Streit - dieweil Christus ist
Gott und Mensch" 8
3. Luther und die christologische Tradition 10
3.1. Aufnahme der altkirchlichen Christologie bei Luther 10
3.2. Luthers Auseinandersetzung mit der
scholastischen Christologie 16
4. Die genuinen Merkmale der
reformatorischen Christologie Luthers 21
4.1. Hinführung 21
4.2. Promissionale Verfaßtheit der Christologie 24
4.3. Jesu Tod und Gottes Leben 24
4.4. Modus, Inhalt, Ziel und Grund des Christusgeschehens 26
4.5. Personalität 27
4.6. Sprachliches Verhältnis 28
4.7. Mitteilung der göttlichen Allgegenwart an die
menschliche Natur Jesu Christi 29
4.8. Fazit 30
5. Luthers kritische Anfrage an neuzeitliche Christologieentwürfe .. 33
χ Inhaltsverzeichnis
Kapitel 2
Benjamin Gleede
Vermischt, ausgetauscht und kreuzweis zugesprochen.
Zur wechselvollen Geschichte der Idiome Christi in der
alten Kirche
1. Einführung 35
2. Zur Analyse christologischer Prädikation;
die Unterscheidung von concreta und abstracta 40
2.1. Apolinaris von Laodizea 42
2.2. Gregor von Nyssa 45
2.3. Theodor von Mopsuestia 52
2.4. Das Aufkommen der Unterscheidung
von concreta und abstracta im Nestorianischen Streit 57
3. Der Begriff άντϊδοσις των ιδιωμάτων 72
3.1. Zur Entstehung des Begriffs 72
3.2. Die Idiomenkommunikation
als Schibboleth chalkedonischer Orthodoxie 78
3.2.1. Leontius von Byzanz 81
3.2.2. Maximus Confessor 86
4. Fazit 93
Kapitel 3
Anna Vind
„Christus factus est peccatum metaphorice"
Über die theologische Verwendung rhetorischer Figuren
bei Luther unter Einbeziehung Quintilians 95
1. Luthers Verhältnis zu Quintilian 96
2. Luther über den Gebrauch rhetorischer Figuren 97
3. Vergleich mit Quintilians Überlegungen über die Bedeutung
von Wörtern 98
4. Luthers figurale Bibelauslegung 106
5. Schriftbestimmte Verwendung der Figuren 108
6. Die typologische Auslegung 109
7. De predicatione identica 113