Corpi e storia. Donne e uomini dal mondo antico all'età contemporanea

509 Pages·2002·8.444 MB·Italian

by  Nadia Maria Filippini (editor), Tiziana Plebani (editor), Anna Scattigno (editor)

I libri di Viella
33

Società Italiana delle Storiche
Corpi e storia
Donne e uomini
dal mondo antico all’età contemporanea
a cura di
Nadia Maria Filippini Tiziana Plebani Anna Scattigno

viella
Copyright ©2002 – Viella s.r.l.
Tutti i diritti riservati
Prima edizione (carta): novembre 2002

ISBN 88-8334-072-8
Prima edizione (ebook): marzo 2011
ISBN 978-88-8334-624-8

Il volume è stato realizzato con i contributi:
del Centro Donna del Comune di Venezia
dell’Assessorato alle Pari Opportunità della Provincia di Venezia
della Presidenza della Provincia di Venezia

viella
Libreria editrice
via delle Alpi, 32
I-00198 ROMA
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Indice
Introduzione ix
I. Diritto
MICHELLE PERROT
Donne in lotta per i diritti del loro corpo 3
MARINA GRAZIOSI
“Fragilitas sexus”. Alle origini della costruzione giuridica
dell’inferiorità delle donne 19
ALESSANDRA CONTINI
Corpo, genere e punibilità negli ordinamenti di polizia
della Firenze di fine Settecento 39
GEORGIA ARRIVO
Raccontare lo stupro. Strategie narrative e modelli giudi-
ziari nei processi fiorentini di fine Settecento 69
ANNA BELLAVITIS
Donne, cittadinanza e corporazioni tra Medioevo ed età
moderna: ricerche in corso 87
ANNA BRAVO
Corpi senza diritti. L’invasione del potere totalitario 105
ANNA MARIA GENTILI
Sessualità, maternità e violenza del potere nell’Africa co-
loniale sub-sahariana 133
vi Indice
II. Scienza
GIAMPIERA RAINA
L’opposizione maschile/femminile nella trattatistica fisio-
gnomica greca e latina 153
GIANNA POMATA
Donne e Rivoluzione Scientifica: verso un nuovo bilancio 165
LONDA SCHIEBINGER
La sperimentazione umana. Sesso e razza nel XVIII secolo 193
EMMANUEL BETTA
La donna, il feto e l’anima nei decreti del Sant’Uffizio al-
la fine dell’Ottocento 213
DOMINIQUE MEMMI
Verso una confessione laica? Nuove forme di controllo
pubblico dei corpi nella Francia contemporanea 229
III. Rituali
MILKA VENTURA AVANZINELLI
Tracce di un antico rituale femminile in una variante del
primo libro di Samuele 253
ALESSIA BONADEO
Iride, l’arcobaleno e il serpente. Rivisitando alcune storie
di iniziazione 271
MARTINA TREU
Il “reato del corpo”. Esempi di invettiva in Aristofane 283
MARZIA BAMBOZZI
Tra memoria e morte. Nel corpo di Ecuba il destino di
Troia 303
Indice vii
LUCIA BELTRAMI
“Periculum iniuriae muliebris”. Il rispetto delle donne del
nemico nella cultura romana 311
MASSIMO STELLA
Violenza e generazione in un mito di sovranità. Lo stupro
del re nell’Edoardo II di Christopher Marlowe 327
IV. Rappresentazioni
SILVANA BARTOLI
Raffigurazioni del Noli me tangere nel palazzo episcopale
di Novara. XIV e XVI secolo 343
TIZIANA PLEBANI
Tra disciplina e diletto: corpi di lettori, corpi di lettrici 359
LUISA ACCATI
Il corpo naturale delle madri e il corpo sociale dei figli: na-
scite barocche 373
REGINA SCHULTE
Sacrificio come violenza. Aspetti di una relazione madre/fi-
glio nella Germania della prima guerra mondiale 395
ENRICA CAPUSSOTTI
Modelli femminili e giovani spettatrici. Donne e cinema
in Italia negli anni Cinquanta 417
VANESSA MAHER
Genere, pulizia e decoro. Gli Europei come appaiono a sé
e agli altri 435
Profili delle autrici e degli autori 465

Introduzione
Nei mesi in cui questo volume prendeva corpo giungeva in di-
scussione nel Parlamento italiano una legge sulla fecondazione as-
sistita, che per la prima volta attribuisce personalità giuridica e di-
ritti di cittadinanza all’embrione. Preceduta da un lungo e tormen-
tato iter parlamentare, la legge rappresenta il tentativo di normare
una pratica ormai affermata, definendo diritti e doveri dei soggetti
coinvolti e limiti dell’intervento medico. Una volontà destinata tut-
tavia a scontrarsi con idee diverse della libertà individuale e del di-
ritto di disporre del proprio corpo, con vissuti e immaginari molte-
plici della maternità, dell’infanzia, della famiglia, con concezioni
divergenti sulle relazioni tra individuo, società e Stato, in materie
che coinvolgono i concetti stessi di vita e di morte. Ancora una
volta il corpo è apparso in tutta la sua crucialità come un luogo
centrale della costruzione culturale, fondamento delle sue articola-
zioni, nucleo da cui si dipanano categorie discorsive primarie, a cui
si intrecciano sistemi simbolici e da cui discendono modelli, norme
e codificazioni: luogo di uno scontro sempre più radicale negli ul-
timi decenni tra soggettività e poteri, scena di un conflitto che vede
presenti e mobilitati «gerarchie ecclesiastiche, scienziati, giuristi,
magistrati e perfino organismi internazionali»,1 alla ricerca del
mantenimento o dell’affermazione di un potere simbolico e discor-
sivo, prima ancora che normativo, come tra i primi ci ha insegnato
a distinguere Michel Foucault. Un bio-potere che si alimenta e si
enfatizza attraverso il bio-sapere, campo elettivo della ricerca epi-
stemologica della post-modernità, oggetto di un’indagine scientifi-
ca quasi ossessiva, ma anche di una riflessione filosofica e sociolo-