Table Of ContentCómo Despertar el Tercer Ojo
Samuel Sagan
Traducción de Gisela Vilar y Gaspar Llinares
supervisada por Rosa Droescher
Clairvision ™
http://www.clairvision.org
[email protected]
Título original: Awakening the Third Eye (Second Edition)
© Samuel Sagan 1992, 1997, 1999, 2004
A no ser con el propósito de genuina revisión o investigación, tal y como se permite en la Copyright Act,
ninguna parte del presente libro puede ser reproducida por proceso alguno sin autorización escrita.
Clairvision ® es marca registrada de Clairvision School Ltd.
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Contenido
Introducción
Capítulo 1. Principios y metodología del trabajo
Capítulo 2. Los misterios de la laringe
Capítulo 3. El despertar del tercer ojo
Capítulo 4. Circulaciones energéticas: Que fluya la energía!
Capítulo 5. Visión
Capítulo 6. Circulaciones energéticas (2)
Capítulo 7. Visión (2)
Capítulo 8. Prácticas en el cuerpo etérico
Capítulo 9. Estar consciente
Capítulo 10. Experiencias en el camino
Capítulo 11. El arte de la sintonización
Capítulo 12. Líneas Ley, líneas de tierra y pozos de energía
Capítulo 13. Práctica nocturna (1): Aspectos teóricos
Capítulo 14. Práctica nocturna (2): Instrucciones para la técnica
Capítulo 15. Práctica nocturna (3): Análisis de la técnica
Capítulo 16. Técnicas complementarias
Capítulo 17. Protección
Capítulo 18. Protección (2). Sellado del aura
Capítulo 19. Ejercicios para bebés
Capítulo 20. Protección. Sellado del aura (2)
Capítulo 21. La única protección real es el poder de la Verdad
Capítulo 22. Lo que viene a continuación
Apéndice 1. Recorrido de los meridianos
Apéndice 2. Clairvision School
Indice
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Copyright © Samuel Sagan 2000, 2004
Cómo Despertar el Tercer Ojo
INTRODUCCION
"La luz del cuerpo es el ojo.
Si, pues, tu ojo estuviere sano,
Todo tu cuerpo estará lleno de luz."
Mateo, 6:22
El presente libro describe un proceso sistemático para la apertura del tercer ojo.
Se ha escrito para quienes no se quedan satisfechos con una simple intelectualización de las realidades
espirituales, deseando acceder a la experiencia directa.
El desarrollo de la visión espiritual requiere la construcción paciente de algunos "órganos" de energía
nuevos, entre los que el tercer ojo es fundamental. Estas nuevas estructuras no son físicas, siendo no
obstante reales y tangibles todas ellas. Una vez logrado su pleno desarrollo, las percepciones que llegan a
través de las mismas comienzan a aparecer más claras, más agudas y mucho más sustanciales que las que
provienen de los sentidos físicos. En el presente libro se describe una serie de técnicas que se han
diseñado expresamente para el cultivo metódico de dicha nueva forma de percepción.
Nuestra aproximación siempre remarca la primacía de la experiencia sobre los conceptos mentales, del
conocimiento de primera mano sobre la creencia. Verdaderamente, no se trata de que se presuma o acepte
como cierto que ello brindará una regeneración espiritual, sino de que se experimente directamente. Por
lo tanto, al lector no se le pide que crea en lo que está escrito, sino que practique los ejercicios.
No es necesaria siempre serán aquellos que han meditado durante años los que experiencia espiritual ni
conocimiento previo alguno sobre el tema antes de comenzar las prácticas. Sugiero que temporalmente se
olvide todo aquello que se conoce, con tal de poderse iniciar en las técnicas con una conciencia fresca. Al
haber compartido este conocimiento con cientos de estudiantes en los cursos llevados a cabo por
Clairvision School en Sydney, sé que no siempre serán aquellos que han meditado durante años los que
penetren con más facilidad en el campo de la percepción. Para algunos, el conocimiento espiritual da alas
y provee claves para abrir todas las puertas; en cambio, para otros son como cadenas que les impiden
absorber nada nuevo. Cuanto más capaz se es de desprenderse de ideas preconcebidas, más fácil será
"ver".
Debe entenderse claramente que nuestro propósito no es desarrollar la clarividencia borrosa y atávica de
los psíquicos de trance mediúmnico, sino alcanzar la Visión del Ser Superior. Incluso aunque aparezcan
algunas percepciones extrasensoriales a medida que se practiquen las técnicas, el propósito central es
encontrar al Ser Superior y aprender a ver el mundo desde el Ser Superior, en lugar de verlo desde nuestra
conciencia mental ordinaria.
El presente libro debería ser tomado como una introducción, como un primer paso hacia un modo de
percepción y pensamiento completamente diferente. Se ha escrito para servir al vasto número de seres
humanos que actualmente están preparados para conectar con las realidades espirituales y caminar hacia
una nueva forma de conciencia. Las técnicas que se ofrecen han sido diseñadas para personas que forman
parte del mundo. No invitan a retirarse de las actividades diarias, sino a comenzar a realizarlas con una
nueva conciencia y una nueva visión y, por tanto, a seguir en la línea de los Proverbios (3:6): "En todos
tus caminos Le conocerás", frase que, según el Talmud, contiene toda la esencia de la Torah.
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Una vez dicho lo anterior, es pertinente hacer constar que Clairvision School no es una organización
"New Age" (Nueva Era). Sus métodos y técnicas están basados en principios bastante diferentes de los
que normalmente se encuentran en el movimiento New Age. En particular, en ningún caso las técnicas
Clairvision emplean tipo alguno de canalización ("channeling"), imaginación creativa o afirmaciones
positivas. Tampoco se utiliza la hipnosis ni la autosugestión. Las técnicas de Clairvision School están
basadas en un despertar directo del cuerpo de energía, y la filosofía y fundamentos de la escuela se
encuentran en la tradición occidental de conocimiento esotérico. Si se diera el caso de experimentarse
intensas aperturas y realizaciones mientras se ponen en práctica nuestras técnicas, es bastante posible que
también se tenga una conexión con dicha tradición. En particular, esperamos que muchos lectores tengan
nítidos despertares en el tercer ojo mientras lean el presente libro.
"Cómo Despertar el Tercer Ojo" es uno de los libros
introductorios al Clairvision Corpus, cuerpo de conocimientos que
es el trasfondo de Clairvision School. El Clairvision Corpus
contiene conocimiento tanto teórico como experiencial en el
campo de la conciencia y de los misterios de la naturaleza
humana, con un especial foco en la transformación y la alquimia
interior. La alquimia puede definirse como el arte de elevar el
nivel de vibración de la materia. La alquimia interior, por
consiguiente, se refiere a una forma de desarrollo espiritual en la que el propósito último no es abandonar
toda conexión con la creación manifestada y disolverse uno mismo, sino construir un vehículo en el que
la plenitud del Ser Superior pueda experimentarse permanentemente, incluso mientras se vive en el
mundo físico. Este cuerpo de inmortalidad se corresponde con lo que la tradición cristiana ha denominado
cuerpo de gloria, y con el paramam vapuÒ de los Upanishads. Es semejante en muchos aspectos, sino
idéntico, al lapis philosophorum o piedra filosofal de los alquimistas, y al Grial, corazón de la tradición
esotérica occidental.
"Cómo Despertar el Tercer Ojo" asienta los cimientos para una aproximación experiencial a un trabajo de
alquimia interior. Muchas de las técnicas que se exponen al principio no deben tomarse como
"alquímicas" en un sentido estricto, sino como una preparación necesaria, sin la cual las fases más
avanzadas del trabajo no tendrían ningún sentido.
En lugar de comenzar desarrollando los aspectos teóricos in extenso, se irán dando indicaciones
gradualmente a lo largo del presente libro y los siguientes, con el fin de clarificar los propósitos y
principios del trabajo de alquimia interior. La naturaleza de nuestro tema nos proporcionará también
abundantes oportunidades de desarrollar diversos aspectos relacionados con los cuerpos sutiles.
Cómo Despertar el Tercer Ojo
CAPITULO 1
PRINCIPIOS Y METODOLOGIA DEL TRABAJO
Todo trabajo espiritual auténtico tiene como propósito primordial encontrar al Ser Superior, y las técnicas
Clairvision no son una excepción. El propósito esencial del proceso es "ser más". Es frecuente oír que los
seres humanos solamente utilizamos una pequeña fracción de nuestro potencial. Nuestra vida está
confinada dentro de un rango limitado de pensamientos, emociones, sensaciones y otras modalidades de
existencia consciente y, aún así, en la mayoría de los casos permanecemos completamente inconscientes
de dichas limitaciones. La metáfora de Platón de la caverna, a pesar de haberse formulado hace
veinticuatro siglos, sigue estando vigente: si siempre se ha vivido dentro de una caverna oscura, la
caverna no es una caverna, sino el universo entero. No podemos siquiera concebir las maravillas que nos
esperan en el caso de que salgamos y caminemos por el mundo real. El trabajo sugerido en el presente
libro trata todo él de salir de la caverna y comenzar a contemplar la magnificencia del mundo tal como se
ve desde el tercer ojo.
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En India, el coco es un fruto considerado como de profunda significación simbólica, el cual se emplea en
rituales de fuego (yajñas), ya que tiene 'tres ojos'. Dos de ellos son 'ciegos', es decir, no pueden
atravesarse para alcanzar la leche, mientras que el tercero, en el centro, se abre al interior del fruto. De
modo semejante, el tercer ojo es, fundamentalmente, la puerta que conduce a los mundos interiores.
Por lo tanto, este ojo permite llegar a conocerse a uno mismo con una profundidad que sobrepasa todos
los métodos convencionales de psicoterapia, o cualquier método basado en el análisis con la mente
discursiva.
Desarrollar el tercer ojo es una forma directa de expandir nuestro universo consciente y descubrir
nuestros valores esenciales, para así poder desentrañar nuestro propio misterio. Además, es sencillo.
Sencillo no necesariamente significa fácil; pero este trabajo no precisa de ninguna teoría complicada ni de
discusiones prolongadas. Su dirección es esencialmente experiencial, dado que el propósito es claramente
el de ser más. Y ser es la cosa más sencilla del mundo. Una constante preocupación mientras se redactaba
el presente manual fue el relacionar la teoría con la experiencia, así como proporcionar técnicas y claves
que permitieran que la percepción pudiera ser efectuada por uno mismo.
Los tres primeros capítulos están dedicados a introducirnos en los principales aspectos de la práctica. Los
restantes capítulos son más o menos independientes de los demás, de forma que es posible leerlos en el
orden que se sienta como más natural.
Antes de comenzar con la primera técnica, permítasenos exponer algunos consejos básicos respecto a los
principios y metodología del trabajo:
1.1 No forzar, no concentrarse, únicamente estar
consciente
No debería confundirnos el hecho de que nuestro propósito sea una nueva clarividencia
o visión del Ser Superior. Verdaderamente, el Ser Superior ya está ahí, esperando en el
fondo de uno mismo. No se va a "construir" el Ser Superior y su visión, sino que cada
uno va a revelarla, o más bien a permitir que se revele por sí misma. El desarrollo
espiritual es una lucha, ciertamente, pero la principal arma en esta lucha es dejarse
llevar.
Con esta perspectiva de apertura, no es apropiado concentrarse, luchar o forzar. Si se
hiciera así, qué sucedería? Se estaría operando desde la mente ordinaria, esto es, desde
dicha fracción de uno mismo con la que se piensa (la mente discursiva, que no cesa de
hablar en el interior de la cabeza en todo momento). Todos hemos sido condicionados
desde una temprana edad a hacerlo todo desde la mente. Por lo tanto, si tratamos de "hacer" la función de
percepción, es probable que permanezcamos atrapados en la mente discursiva - un plano que es
notablemente inadecuado para cualquier tipo de percepción espiritual.
Dejemos de hacer. Estemos completamente conscientes, pero solamente conscientes. Permitamos que lo
que está escondido en las profundidades emerja y sea revelado a nuestra conciencia. No hagamos nada,
dejemos que las cosas sucedan. Fluyamos con lo que venga.
En el mundo físico, cuando se desea algo hay que luchar para conseguirlo. Pero en los mundos
espirituales todo está invertido, como si fuera el otro lado del espejo. Si se quiere algo, debe dejarse que
llegue. Es una nueva habilidad que hay que desarrollar. Podría denominarse "dejarse llevar activamente"
o "dejarse llevar creativamente". Es la capacidad de ser transparente y permitir que los estados de
conciencia se revelen a través de uno mismo.
Limitándonos a estar conscientes, todo sucederá.
1.2 No visualizar, no imaginar, únicamente estar
consciente
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En el contexto de las técnicas Clairvision se aconseja que nunca debería tratarse de visualizar o imaginar
algo. Si llegan a nuestra visión imágenes, luces, seres espirituales o cualquier otra cosa, es estupendo.
Pero que no se inventen, que no se trate de inducirlas. No debe visualizarse activamente ningún modelo
dentro del propio campo de conciencia.
Una de las razones para ello es: supóngase que viene un ángel, de los de verdad. Si se ha estado tratando
de visualizar ángeles cada mañana durante unos cuantos meses, cómo se sabrá si es un verdadero ángel o
uno que se ha inventado?
El problema no reside en entrar en la percepción de imágenes o luces. Si se ponen en práctica las técnicas,
las visiones llegarán. El problema real es, una vez lleguen las visiones, cómo discernir lo que es real de lo
que es un capricho de la mente. Por tanto el consejo es: seamos espontáneos! Nunca planifiquemos o
tratemos de atraer una visión. Limitémonos a practicar las técnicas y entonces veremos qué es lo que
viene. Esto hará mucho más fácil llegar al nivel en que ya pueda confiarse en la propia visión.
Esta perspectiva no debería ser entendida como una crítica de los caminos que emplean la visualización o
imaginación creativa. Hay muchos caminos. Lo que es verdadero en el contexto de un sistema en
particular de desarrollo personal, no necesariamente es de aplicación a otros. En el estilo de trabajo
Clairvision, la consigna simplemente es: "Seamos conscientes".
1.3 Confiemos en nuestra propia experiencia
Un buen punto a recordar es que, cuando no hay nada en que creer, tampoco hay nada de que dudar!
Puesto que no estamos tratando de inventar nada, no perderemos el tiempo preocupándonos por si
estamos viendo o no lo que estamos viendo. Confiemos en nuestra propia experiencia.
Mantengámonos practicando de acuerdo con estos sobrios principios y la clarividencia florecerá,
creciendo en precisión y fiabilidad. A medida que las percepciones comiencen a repetirse a sí mismas, se
hará cada vez más fácil confiar en ellas.
1.4 No analicemos durante una experiencia
No debemos tratar de analizar tan pronto como algo ocurra. De otro modo se perderá inmediatamente la
percepción, ya que se volverá de nuevo a la mente discursiva. Una de las claves para la percepción yace
en el cultivo de una forma superior de quietud, de la capacidad de no reaccionar cuando algo tiene lugar
en el propio interior.
Una vez concluya la experiencia tendremos tiempo de sobra para analizarla. De todos
modos, el análisis o discusión de una experiencia no necesariamente conduce al
máximo aprovechamiento de la misma. Las experiencias de conciencia son como
semillas. Es cuando pondere sobre ellas en silencio y las digiera, que madurarán en
mayores realizaciones.
1.5 Protección psíquica
Normalmente, la mayor parte de las personas están psíquicamente desprotegidas, por dos razones
principales. Primeramente, no son capaces de ver cuándo una energía negativa está alrededor suyo y
cuándo se requiere precaución. En segundo lugar, no han sido entrenadas para sellar su aura y así hacerla
impermeable a influencias externas cuando sea preciso.
El tercer ojo, al ser el órgano de la percepción sutil e intuición y el principal conmutador del cuerpo de
energía, ofrece una respuesta verdadera a estos dos problemas.
En primer lugar, permite detectar cuándo el entorno energético es tal que se precisa prudencia.
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En segundo lugar, debería quedar claro que nuestro método no solamente enseña cómo abrir el ojo, sino
también a cerrar el aura. Desde las primeras técnicas, la vibración en el tercer ojo comenzará a despertar
una densidad más elevada de energía protectora en el aura. Esto no se basa en la imaginación positiva o
en la autosugestión, sino en la percepción tangible de una energía vibrante alrededor de uno mismo. No
solamente será posible despertar dicha energía protectora durante la meditación, sino
también en las situaciones más diversas de la vida diaria, tales como tomar un autobús,
caminar por una calle atestada de gente o tratar con el jefe o con nuestros empleados.
Desarrollaremos "in extenso" métodos de sellado del aura más sistemáticos en los
Capítulos 17, 18, 20 y 21 (protección). La capacidad de detectar líneas Ley y de tierra
(Capítulo 12) será asimismo de gran ayuda para establecer un entorno completamente
protegido.
1.6 Práctica, práctica, práctica...
No creo que se adelante mucho con solo leer los veintidós capítulos del presente libro. Tanto si eres joven
como si eres mayor, estás sano o enfermo, la clave para el éxito en la búsqueda espiritual reside en tres
palabras: práctica, práctica, práctica... En verdad, no es necesario retirarse de la actividad y meditar todo
el tiempo para alcanzar un nivel elevado de práctica espiritual. Este libro puede seguirse sin dedicar más
de 10 ó 20 minutos diarios a los ejercicios de meditación. No obstante, se sugerirán determinadas
prácticas para que se implementen durante las actividades cotidianas. Tratemos de convertirlas en hábitos,
e incorporemos este trabajo en nuestro estilo de vida habitual tanto como nos sea posible.
Después de haber explorado muy diferentes caminos de autotransformación, uno a menudo llega a la
conclusión de que no es tanto el método o el estilo de trabajo lo que importa, sino la realización interior
que comporta. Lo que marca la diferencia es la capacidad de persistir en el camino. Observando las vidas
de los grandes maestros, uno descubre que ellos no necesariamente comenzaron desde un nivel elevado.
A veces tuvieron que afrontar obstáculos mucho mayores que los que nos encontraremos
en nuestro propio camino. Pero ellos perseveraron, perseveraron, perseveraron... hasta el
punto que ningún obstáculo se les podía resistir, y entonces se abrieron ante ellos vastas
iluminaciones. "Persistencia sobrenatural" es una de las cualidades más esenciales que
puede desarrollar un buscador espiritual. Aquellos que parecen entrar en estados de
conciencia elevados sin tener que pasar a través de disciplina espiritual alguna,
generalmente son personas que han pasado por procesos largos e intensos en sus vidas
anteriores. Cualquiera que sea el propio nivel, es mediante una constante atención a todos
los aspectos de la práctica como se consigue que llegue el éxito.
De acuerdo con el Evangelio de Felipe, "aquellos que creen que primero morirán y
después resucitarán están completamente equivocados. Si no reciben la resurrección mientras todavía
están vivos, después de la muerte nada recibirán."
1.7 Por qué retrasarse?
Comience las prácticas a medida que lea el libro.
En términos de autotransformación, mañana significa nunca.
Cualquiera que sea el progreso que pueda hacerse, hágalo ahora mismo.
Dios conoce el tiempo perdido.
1.8 Juguemos con las técnicas
Si tantos sabios se han esforzado tanto para lograr la iluminación espiritual, es porque es la mayor alegría
que uno puede conseguir en la Tierra. Si se ve la espiritualidad como una cosa triste y austera, en dicho
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caso se está perdiendo el rumbo por completo. Los maestros más iluminados que me he encontrado eran
hombres y mujeres que reían muchísimo. Así pues, por favor, sea realmente serio con las técnicas
Clairvision: juegue con ellas. Si uno se involucra y es tan serio como un niño cuando juega (y si se
persevera), entonces las posibilidades de éxito son enormes.
1.9 Permanezcamos relativos
Uno de los descubrimientos más fascinantes que resultan de entender los escritos de personas muy
iluminadas es que dichas personas han visto el mundo de formas completamente
diferentes.
En la tradición hindú, por ejemplo, tómense los Jnanis y Sri Aurobindo. En los trabajos
de Sri Aurobindo, el mundo se presenta como la encarnación progresiva de una
perfección divina. La muerte es una burla, y el Trabajo apunta a la inmortalidad física
mediante la iluminación de la materia física. Para los Jnanis, por el contrario, la vida
encarnada es un error fatal. En realidad, para los Jnanis todo el universo es un error,
una especie de emanación transitoria, grosera y nauseabunda. Y el único propósito de
la vida es coger un billete de ida de todo ello, tan rápidamente como sea posible.
Sri Aurobindo fue universalmente aclamado en India como uno de los yoguis más iluminados de todos
los tiempos. Pero no se piense que los Jnanis son superficiales. Un jnana-yogui como Nisargadatta
Maharaj, por considerar un ejemplo reciente, ha impresionado profundamente a toda su generación, a
Oriente y a Occidente, por la inmensidad de sus estados de conciencia.
No existe ninguna salida fácil para este hecho: dependiendo desde donde se esté observando, así se verá
el universo y su finalidad, de modos completamente diferentes. Es importante ponderar este hecho, ya que
me parece que es uno de los mejores antídotos contra el dogma. Cualesquiera que sean las propias
visiones, no deben convertirse en una prisión. Siempre debe dejarse espacio para cambiar la propia mente
y sistema de ver el mundo.
Para las personas que deseen comprometerse con el estilo de trabajo de Clairvision, recomiendo en
particular que se trabaje con dos cuerpos de doctrina completamente diferentes, tales como los de los
Gnósticos y los de Rudolf Steiner, por ejemplo. El motivo para esta elección es que ambos surgen de
vastas iluminaciones, están llenos de sabiduría e información práctica relativa al camino de la alquimia
interior y de la tradición esotérica occidental y, por último aunque no por ello sea menos importante... son
totalmente irreconciliables en numerosos aspectos clave! Así que, si se desea operar con los dos sistemas,
no hay otra elección que permanecer relativo respecto al valor de las concepciones mentales.
Una vez más, no es lo que se crea o lo que se haya leído lo que cambiará la propia vida espiritual, sino lo
que pueda experimentarse directamente. De ahí el trabajo sugerido en el presente libro, el cual apunta a
generar la capacidad de sintonizar y alcanzar la propia percepción de los mundos espirituales.
Cómo Despertar el Tercer Ojo
CAPITULO 2
LOS MISTERIOS DE LA LARINGE
"Al principio era el Verbo,
y el Verbo estaba en Dios,
y el Verbo era Dios."
(Juan 1:1)
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"Tenía en su diestra siete estrellas,
y de su boca salía una espada aguda, de dos filos"
(Apocalipsis 1:16)
2.1 Fricción en la garganta
Esta práctica consiste en respirar con una fricción en la parte posterior y más baja de la garganta mientras
se mantiene la boca ligeramente abierta. La fricción es generada tanto durante la inhalación como en la
exhalación, lo cual crea un sonido como una especie de "viento". No es ni un silbido, ni un zumbido, ni
ninguna otra forma de sonido cantado. El sonido es aproximadamente el mismo cuando inhalamos que
cuando exhalamos. Si es posible, intentemos hacerlo en un tono bajo; así nos resultará más sencillo
mantenerlo durante un período de tiempo prolongado. Pero antes de dar más indicaciones y consejos
sobre la fricción en la garganta, aclararemos algunos aspectos.
No se trata de empezar a buscar una fricción en la garganta perfecta. Sólo hay que hacer una "especie" de
sonido de fricción y dejar que se adapte por sí mismo con el tiempo.
Si tratamos de realizarlo a la perfección, probablemente acabaremos haciéndolo mal. (Esto mismo puede
aplicarse a todas las técnicas de este libro). Si intentamos ser demasiado exactos, se interpondrá nuestra
mente. Sólo hay que respirar con una vaga fricción en la garganta y todo irá bien! Basta con leer las
instrucciones que se dan más adelante y entonces podrá volverse a esta sección al cabo de unas cuantas
semanas, para así descubrir con mayor precisión dónde se produce la fricción y de este modo ajustar los
detalles.
Comentarios
• Si desea tener una demostración inmediata, puede visitar la página Internet de Clairvision School
(sección: Clairvision Knowledge Bank), donde podrá encontrar un archivo con el sonido de la
fricción en la garganta. Pero, recuérde: un vago sonido de fricción será suficiente para poder
seguir los ejercicios de Cómo Despertar el Tercer Ojo.
• No importa si se respira por la nariz o por la boca, o por ambas al mismo tiempo, aunque la boca
debería permanecer ligeramente abierta. En esta posición, la mandíbula inferior está suelta y
relajada, lo cual genera una determinada condición de energía que puede ser suficiente en sí
misma para inducir un estado de conciencia ligeramente alterado.
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La fricción proviene del área L (laringe)
• La fricción en la garganta es más cómoda y eficiente cuando proviene de la parte trasera de la
garganta, no desde la boca y el paladar [área M en la figura - M por mitad de la boca], ni desde
el área cercana a los dientes [área F - F por parte frontal de la boca].
Si se estuviera realizando la fricción desde la mitad [M] o desde la parte frontal de la boca, el sonido
tendría un tono más agudo y algo estridente, o incluso sibilante. Experiméntese y compárese cada uno de
ellos.
• La fricción correcta proviene de la laringe y de la parte más baja de la faringe, es decir, de la
parte más baja de la parte trasera de la garganta [área L en la figura]. Así pues, el sonido
(correcto) es un tono más bajo, profundo e interiorizado que si procediera de la parte frontal de
la boca.
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