Commento al «Cratilo» di Platone. Testo greco a fronte

732 Pages·2017·3.419 MB·Italian

by  Proclo, Michele Abbate (editor)

BOMPIANI
IL PENSIERO OCCIDENTALE
Direttore
GIOVANNI REALE
PROCLO
COMMENTO AL CRATILO
DI PLATONE
Testo greco a fronte
A cura
di Michele Abbate
BOMPIANI
IL PENSIERO OCCIDENTALE
ISBN 978-88-587-7741-1
Realizzazione editoriale: Vincenzo Cicero – Rometta Marea (ME)
www.giunti.it
www.bompiani.eu
© 2017 Giunti Editore S.p.A./Bompiani
Via Bolognese 165 - 50139 Firenze - Italia
Piazza Virgilio 4 - 20123 Milano - Italia
Prima edizione: aprile 2017
SOMMARIO
Saggio introduttivo 7
Nota editoriale 253
Commento al Cratilo di Platone 255
Note alla traduzione 559
Bibliografia e indici 671
A mia moglie Simona,
per la forza, il coraggio e per come sa difendere le sue idee.
«Forse, nell'imperscrutabile trama degli eventi che gli dèi ci
concedono, tutto ciò ha un suo significato»
Antonio Tabucchi
SAGGIO INTRODUTTIVO
di Michele Abbate
PROCLO COMMENTATORE E INTERPRETE
DEL CRATILO DI PLATONE

capitolo i
Il significato e la funzione del Cratilo
nell’interpretazione procliana
1. Il cosiddetto “Commento al Cratilo” di Proclo
Tra le diverse opere del filosofo neoplatonico Proclo –
diadoco, ovvero scolarca, della “Scuola platonica” di
Atene nel V sec. d. C.1 – è giunto sino a noi un testo
in cui sono state raccolte in forma di estratti le consi-
derazioni filosofico-esegetiche procliane riguardanti il
dialogo Cratilo di Platone. La rilevanza di questo testo,
che la tradizione ci ha tramandato con il titolo “Estrat-
ti utili dagli scolî (ma si potrebbe anche dire note di
commento) del filosofo Proclo al Cratilo di Platone”2, è
davvero notevole anche in considerazione del fatto che
esso costituisce l’unico commentario antico specifica-
mente dedicato al Cratilo che sia a noi pervenuto. Solo
negli ultimi decenni sono state proposte alcune tradu-
zioni in lingua moderna di questi estratti3 e sono stati
pubblicati alcuni studi monografici e diversi contributi
concernenti alcune particolari tematiche in essi trattate4.
Benché, come si è detto, tale commento sia giunto
sino a noi solo in forma di estratti e, per giunta, in-
completo, in quanto si interrompe improvvisamente in
riferimento all’interpretazione del passo 407a8-c2 del
Cratilo ove viene trattato il teonimo “Atena”, tuttavia
si tratta di un’opera di grande rilevanza non solo in re-
10 SAGGIO INTRODUTTIVO
lazione all’esegesi neoplatonica di Platone, ma anche
per la complessa ed articolata concezione del linguag-
gio che in essa viene proposta attraverso una partico-
lare interpretazione del dialogo in questione5. Inoltre il
significato ed il valore di questo testo vanno ricondotti
al generale e fondamentale influsso che il Neoplatoni-
smo6 ha esercitato sulla storia del pensiero occidentale
in tutte le sue diverse articolazioni, compresa quella
concernente la riflessione sulla natura del linguaggio
e delle parole.
Se si considera che il Cratilo di Platone è uno dei
dialoghi più studiati e variamente interpretati non solo
da studiosi specialisti di storia del pensiero antico7, ma
anche da linguisti e filosofi del linguaggio8, pare per lo
meno curioso che il testo che riporta in forma di estratti
parte dell’esegesi procliana di questa opera platonica
sia stato oggetto, come si è detto, solo negli ultimi anni
di attenzione ed interesse almeno da parte di alcuni
specialisti della tradizione filosofica neoplatonica. Per
comprendere la complessità e rilevanza di quello che
per comodità, a prescindere dall’effettiva forma in cui
ci è pervenuto, chiameremo Commento al Cratilo di
Proclo, occorre comprendere quali siano i presupposti
teorici costitutivi della concezione neoplatonica pro-
cliana circa la natura delle parole e dei nomi9.
Il nostro autore attraverso l’interpretazione del Cra-
tilo propone una complessa ed articolata “concezione-
φύσει (= per natura)” dei nomi, ovvero una prospettiva
in base alla quale gli ὀνόματα (= nomi) sono concepiti
come “naturalmente” connessi ai referenti ai quali cor-
rispondono e quindi come rappresentazioni concettua-
li dell’essenza delle cose che essi indicano. Secondo
tale concezione il nome risulta come un’immagine ar-
tificiale prodotta dal pensiero e dall’analisi dell’essen-