Člověk a amulet ve včasném středověku na Slovensku Miriama Tábiová

123 Pages·2015·10.5 MB·Czech

MASARYKOVA UNIVERZITA

Přírodovědecká fakulta
Ústav Antropologie

Člověk a amulet ve včasném
středověku na Slovensku
Bakalářská práce
Miriama Tábiová

Vedoucí práce: prof. PhDr. Josef Unger, CSc. Brno 2015
Bibliografický záznam

Autor: Miriama Tábiová
Přírodovědecká fakulta, Masarykova univerzita
Ústav Antropologie

Název práce: Člověk a amulet ve včasném středověku na Slovensku

Studijní program: Antropologie

Studijní odbor: Antropologie

Vedoucí práce: prof. PhDr. Josef Unger, CSc.

Akademický rok: 2014/2015

Počet stran: 123

Klíčové slova: amulet, Slovensko, včasný středověk, včasnostředověké pohřebiště
Bibliografický záznam

Autor: Miriama Tábiová
Prírodovedecká fakulta, Masarykova univerzita
Ústav Antropológie

Názov práce: Človek a amulet vo včasnom stredoveku na Slovensku

Študijný program: Antropológia

Študijný odbor: Antropológia

Vedúci práce: prof. PhDr. Josef Unger, CSc.

Akademický rok: 2014/2015

Počet strán: 123

Kľúčové slová: amulet, Slovensko, včasný stredovek, včasnostredoveké pohrebiská
Bibliographic Entry

Author: Miriama Tábiová
Faculty of Science, Masaryk University
Department of Anthropology

Title of thesis: Man and amulet in early Middle–ages on Slovakia

Degree Programme: Anthropology

Field of study: Anthropology

Supervisor: prof. PhDr. Josef Unger, CSc.

Academic year: 2014/2015

Number of pages: 123

Keywords: amulet, Slovakia, Early Middle–ages, cemeteries in early Middle–
ages
Abstrakt
Práce se zaměřuje na analýzu amuletů na včasnostředověkých pohřebištích. Hodnotí
pouţívání amuletů a jejich výskyt v oblasti západního Slovenska v čase pohansko–
křesťanského synkretismu. Období se vyznačuje přechodem od pohanských bohů ke
křesťanství.

Abstrakt
Práca sa zameriava na analýzu amuletov na včasnostredovekých pohrebiskách. Hodnotí
pouţívanie amuletov a ich výskyt v oblasti západného Slovenska v čase pohansko–
kresťanského synkretizmu. Obdobie sa vyznačuje prechodom od pohanských bohov ku
kresťanstvu.

Abstract
The work focuses on the analysis of the amulets in early medieval cemeteries. Evaluate the
use of amulets and their occurrence in western Slovakia at the time of pagan–Christian
syncretism. The period was characterized by the transition from pagan gods to Christianity.

Poďakovanie
Ďakujem za pomoc svojmu vedúcemu práce, za jeho podnetné názory k mojej práci
a priblíţenie problematiky k obsahu a významu mojej práce. Ďakujem svojim kamarátom
za to, ţe mi pomohli zháňať literatúru a ďakujem mojej mamine za to, ţe mi pomáhala
opravovať syntaktické chyby v práci.

Prehlásenie
Prehlasujem, ţe som svoju bakalársku prácu vypracovala samostatne s vyuţitím
informačných zdrojov, ktoré sú v práci citované.

Brno 4.5.2015

.............................................
Obsah
Bibliografický záznam ........................................................................................... 2
Bibliografický záznam ........................................................................................... 3
Bibliographic Entry ................................................................................................ 4
Abstrakt .............................................................................................................. 5
Abstrakt .............................................................................................................. 5
Abstract .............................................................................................................. 5
Poďakovanie........................................................................................................... 7
Prehlásenie ............................................................................................................. 7
Obsah .............................................................................................................. 8
Úvod .............................................................................................................. 10
1. Amulet ......................................................................................................... 13
1.1. Typy amuletov ...................................................................................... 16
2. Slovensko vo včasnom stredoveku .............................................................. 18
2.1. Periodizácia včasného stredoveku ........................................................ 18
2.2. Prírodné podmienky na Slovensku ....................................................... 18
2.3. Historické zaradenie ............................................................................. 19
2.3.1. Obdobie sťahovania národov 5.–6. storočie ......................................... 19
2.3.2. Slovania ................................................................................................ 20
2.3.3. Veľká Morava ....................................................................................... 21
3. Charakteristika nálezových oblastí a analýza .............................................. 24
3.1. Bešeňov ................................................................................................ 24
3.2. Bučany .................................................................................................. 27
3.3. Čakajovce ............................................................................................. 29
3.4. Čápor .................................................................................................... 38
3.5. Hurbanovo – Bohatá ............................................................................. 40
3.6. Chotín ................................................................................................... 44
3.7. Ipeľský Sokolec .................................................................................... 46
3.8. Komárno – ul. J. Váradiho ................................................................... 48
3.9. Malé Kosihy ......................................................................................... 50
3.10. Mást, Bratislava .................................................................................... 58
3.11. Nitra – Mlynárce ................................................................................... 59
3.12. Nitra na Lupke ...................................................................................... 61
8
3.13. Nitra – Zobor (A) .................................................................................. 64
3.14. Nitra – Zobor (B) .................................................................................. 67
3.15. Nové Zámky ......................................................................................... 69
3.16. Prša ....................................................................................................... 71
3.17. Smolenice ............................................................................................. 73
3.18. Svätý Peter A ........................................................................................ 75
3.19. Svätý Peter B ........................................................................................ 77
3.20. Tvrdošovce ........................................................................................... 80
3.21. Úľany nad Ţitavou ................................................................................ 82
3.22. Veľký Grob ........................................................................................... 84
3.23. Zemné ................................................................................................... 86
4. Hodnotenie – človek a amulet ..................................................................... 89
Záver .............................................................................................................. 99
Literatúra .............................................................................................................. 100
Tabuľky – Hroby .................................................................................................... 104
Obrazové prílohy .................................................................................................... 109

9
Úvod

Tému „Človek a amulet“ som si zvolila z dôvodu preskúmania prepojenia
náboţenstva a chápania prírodných úkazov ľudí v časnom stredoveku. V mojej bakalárskej
práci chcem poukázať na predstavy a chápanie viery prostredníctvom ochranných
predmetov – amuletov – obyvateľov jednotlivých lokalít. Amulety totiţ predstavovali
ochranné predmety, ktoré ľudia pri sebe nosili, alebo im boli dávané do hrobov. Amulety
mali za úlohu ochraňovať a pomáhať ľuďom ako uţ v tomto tak i v posmrtnom ţivote.
V období pohansko–kresťanského synkretizmu, keď pohanská viera slabla a kresťanstvo
ešte nebolo také rozšírené, predstavovali amulety dôleţitú súčasť ľudských ţivotov.
Nahradzovali v ich ţivote spoluúčasť bohov, ktorých funkcia a moc postupom času slabla.
V prvej kapitole sa venujem funkcii amuletov a určujem, ktoré predmety
z pohrebného inventára som za amulety povaţovala. V literatúre sa určuje amulet ako
predmet s magicko–ochrannou funkciou. Snaţila som sa z pohrebného inventára vybrať tie
predmety, ktorým rôzni autori pripisovali určitú symbolickú alebo ochrannú funkciu. Tieto
funkcie a dôvody, prečo som predmety určovala alebo neurčovala za amulet, sú popísané
v druhej kapitole. Na druhú stranu sa tu môţu vyskytnúť protikladné názory o tom, či ten
vybraný artefakt povaţovať za amulet. Tu som sa riadila pravidlom: ak som tento milodar
určila za amulet, tak som z vybraných lokalít zapísala všetky hroby, v ktorých sa tento typ
milodaru nachádzal, a to bez výnimky. Preto sa tu môţe nachádzať chyba v určovaní
amuletov. Keďţe nepochádzame z tej doby, nemôţeme si byť absolútne istí, či ľudia tento
predmet za amulet povaţovali alebo nie. Za predmety, pri ktorých je otázne, či amuletmi
boli, by sa mohli najmä povaţovať (z určených amuletov) mince a vajíčka. Funkcia mincí
ako amuletu, keď boli súčasťou náhrdelníka, je jasná. Otázne je, či mince povaţovať za
amulet, keď sú do hrobu uloţené ako obolus. Obolus sa vyskytoval v rôznych
náboţenstvách a má svoju symbolickú a pomocnú funkciu. Platí sa ním prievozníkovi
v podsvetí. Navyše s príchodom kresťanstva nahradzoval celý hrobový inventár, keďţe
kresťanstvo sa snaţilo pohanský zvyk ukladania milodarov do hrobu zrušiť (Hanuliak–
Rejholcová 1999, 85–86). Práve preto oboly zahrňujú nielen hrnce, šperky, pohrebnú
hostinu, ale aj amulety, ktoré mali ochraňovať dušu mŕtveho. Vajíčka majú svoju ochrannú
funkciu – symbol znovuzrodenia (Hanuliak – Rejholcová 1999, 87). V tomto prípade si
myslím, ţe môţeme hovoriť o určitej viere v to, ţe človek, ktorý umrel, sa prinavráti na
tento svet, hoc i v inej podobe. Viera v reinkarnáciu. Vajíčka sa neskôr zachovali ako
10