Table Of ContentMana Clementina Pereira Cunha
Colação Primeiros Passos
Da Clausura do rota ao Fora da O que ê Loucura
Cláusula João Frayze-Peneira
Peter Pál Pelbart
O que é Poder CIDADELAS
O Ensinod e História Gerard Lebrun
DA ORDEM
Relrisão «agente
O que é Psicanálise
Conceição Cabrini e outras
Fãbio Herrman
Pequena História da República
Jogo Cruz Costa O que é PsicologiaC omunitária A doença mental na República
EduardoA . Vasconcelos
O que é PsicologiaS ocial
Coleção Tudo ê História SilviaM aurer T. Lane
A Burguesia Bmsileita O que é PsiquiatriaA lternativa
Jacob Gorender Alan índio Serrano cRvi«"g"»
A Escolae a República O que é Violência
Nilo Odália
Malta Mana Chagas de
Carvalho
São Paulo na Primeim
República
Silvia revi-Moleira
editora brasiliense
Copyrz8hf © by Mana Clementína Pereíra CuPtha,1 989
Nenhuma parte desta publicação pode ser grauacta.
amtazenada em sistemas eletrânicos, fotocopiado,
reproduzida por meios mecânicos ou outros quaisquer
sem auforízação préufa do editor.
ISBN: 85-11-02128-0
Pdmeíra edição, ]990
SUMÁRIO
Copydesk: Fâtitna Couto
Reüísão: ,41essandra Ihbakí e /osé J. Sobram
JZusfrações: l.ária BraniZão
Capa; Símone À4. BasíZe
In.trodu.ç'Ho......©neeeç+ee+oeeeneeeeB +BeB
.7
República, loucura e controle social ......---.. 15
Cidadelas da ordem: o Hospício do Juquery. .42
Palavras finais ... .72
Indicações para leitura. . . . . . .. 77
Rua da Consolação, 2ó97
0]41ó São Paulo SP
Fotle (O11)2 80-1222- Telex: ll 33271 DBLM BR
IMPR OSSO NO BRASIL
INTRODUÇÃO
Consta que foi no dia 2 de dezembro, logo após
a proclamação da República. Como fazia regularmen-
te, o alferes Cândido da Fonseca Galvão, que con-
quistara sua patente pelos feitos heróicos desempe-
nhados na Guerra do Paraguai, amplamente conhe-
cido da população carioca pelo título de ''Príncipe
Obá ll da África'', compareceua o Paço para cum-
primentar o Imperador D. Pedra 11. Encontrando o
edifício fechado, ou sendo impedido de entrar,
enfureceu-se, prorrompendo em vivas ao velho im-
perador deposto e em descomposturasi ndignadas
contra o novo regime. Dias depois, seu homónimo
da Fonseca, o Deodoro, talvez em vista da repercus-
são do episódio, passou-lhe a patente de alferes. Me-
ses mais tarde, morria o Príncipe Obá. ''De desgos-
to'', como reza a versão popular.
Personagem fascinante, o Príncipe Obá era, co-
mo descreve no início deste século o cronista Mello
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M.. FULO em Festas e tradições populares do Brasil, sões importantes contidas na figura do Príncipe Obá
''uma montanha preta, um crioulão robusto'', ho- e em sua história extremamente significativa, aquela
mem de estatura colossal, com espesso bigode, cava- que diz respeito.à relação entre a emergência do re-
nhaque, luvas, bengala e pi/zce-/zezc, omo convinha gime republicano e as formas de compreensão e en-
aos representantes da realeza. Segundo o mesmo cro- frentamento da loucura permanece como um desa-
nista, ele considerava as ruas como vastos salões do fio para o historiador. Mais ainda se, percorrendo ou-
seu palácio. Em contrapartida, era tratado como um tras páginas do mesmo cronista, percebermos a exis-
rei pelos seus súditos das ruas, pelos negros-minas e tência de muitas outras figuras públicas e populares
pelas quitandeiras do Largo da Sé, que Ihe tomavam que carregavam a mesma marca da ''vesânia'' e vi-
a bênção e Ihe prestavam reverência, externando res- viam livres, soltas nas ruas, incorporadas à paisagem
peito e admiração. Aos sábados, ele costumava com- urbana, aos costumes populares e ao cotidiano da ci-
parecer às audiências públicas do imperador. Mas ia dade no século XIX: loucos de todos os matizes so-
também às recepções solenes no Paço da cidade. Nes- ciais que compunham uma rica galeria de ''tipos de
tas ocasiões, a despeito do ''ridículo que isso provo- rua'', como os chama o próprio cronista, e não de
cava'', como assinala Mello Moraes Filho, Pedra ll internos dos hospícios.
ordenava que Ihe permitissem a entrada e, às vezes, Para prosseguec om a realezad as ruas havia, por
ele aparecia e acenava da sacada do Paço, para delí- exemplo, o famoso ''Príncipe Natureza'', como era
rio da multidãoq ue, do lado de fora, reconheciae conhecido o negro Miguel, liberto falante e rebusca-
aclamava a figura do príncipe negro. do, com pretensões intelectuais acentuadas, que se
Sua morte não passou desapercebida: foi noti- auto-intitulava ''D. Miguer Manoer Pereira da Na-
ciada pelos principais jornais do Rio de Janeiro, em tureza, Sova, Gorá, Vange''. Suas cómicas e concor-
necrológios que. assinalavam o final tão triste quan- ridas conferências chegaram a ser promovidas por es-
to simbólicod o PríncipeO bá, cuja ''encenaçãov e- tudantes de direito visando à obtenção de fundos para
sânica'' (como designa o mesmo cronista) foi corta- a Sociedade Abolicionista. Provavelmente sem saber,
da pela emergênciad o novo regime. Compadecido, o Príncipe Natureza foi responsável pela remissão de
mas certamente imbuído pelo espírito republicano, vários cativos, tornando-se uma figura tão conheci-
Mello Moraes Filho termina seu relato com uma per-. da quanto o fora antes dele, e por razõeso postas,
gunta sintomática: ''Não teria sido preferível tê-lo fei- o portuguêsT omaz Cachaço.
to recolher a um asilo?''
Conhecido por suas ''extravagâncias'', Cacha-
Guardamos para depois esta interrogação. Por ço ganhava a vida no Rio de Janeiro de meados do
ora basta assinalar que, para além de outras dimen- século passado ensinando, com a rude pedagogia dos
M. Ctementina P. Cunha Cidadelas da Ordem 11
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cachações, rezas e catecismo aos africanos ''brabos'' gro, por exemplo, portuguêsq ue aportara no Rio de
Janeiro com a obsessãod e casar-sec om moça rica
do Valongo ou a escravos de casas particulares cujos
senhores, apesar da notória ''vesâni«' de Tomaz, pa- e bonita, fantasia que alimentou por toda a sua exis-
gavam por seus serviços ''educativos''. Famoso era tência, apesar da caçoada dos moleques que o perse-
também um seu patrício conhecido como o ' 'Migue- guiam pelas ruas repetindo o refrão que, finalmen-
lista'', cuja condutae scandalosae ra, antes de tudo, te, foi consagrado como o seu segundo nome --
motivo de risos e pândegas da molecada das ruas. Ti- ''Não-Há-de-Casar-se''. Ou o capitão Nabuco, figura
nha o costume comum de embriagar-se, e o hábito hercúlea que se celebrizou popularmente, entre ou-
(em todo caso, incomum) de, nestas circunstâncias, tras peculiaridades, pelas suas espetacularesd emons-
ficar completamenten u, batendo ruidosamentec om trações de força física. Ou ainda o ''Bolenga'', que
as palmas das mãos nas próprias nádegas, e apregoan- acreditava piamente na sua iminente sagração como
do com toda a força dos pulmões: ''Vizinhas, estou bispo, e o ''Padre Quelé'', ex-seminaristac omo o Bo-
na área! !!'' lenga, mendigo que costumava andar de batina, no-
Havia também, naturalmente, as mulheres. ''Ma- tório e entusiástico adepto de Onã, e que, apesar dis-
naD oida'' , mulata andarilha que vestia simultanea- so, era benquisto e reconhecidoc omo um bom toca-
mente várias mudas de roupa, provavelmente para dor de violão e emérito cantor de lundus, talentos que
poupar-se de carregar uma trouxa muito pesada, era era frequentemente convidado a desempenhar em ca-
estimada e cuidada pela população carioca, a quem sas de família, em ocasiões festivas.
fazia rir(e corar, às senhoras mais recatadas) com Vale lembrar ainda o Policarpo, tido como ho-
suas tiradas inconvenientes ou obscenas. Nem tão en- mem íntegro e bom pai de família, músico da Cape-
graçadas, outras figuras, como a ''Forte Lida' ' , cau- la Imperial durante os dias, mas que todas as noites,
savam antes piedade e respeito: tratava-se da figura religiosamente do entardecer até a meia-noite, cami-
trágica de uma viúva de meia-idade e algumas pos- nhava com seu amigo Parva, funcionário dos Cor-
ses, que perambulava pelas ruas sempre vestida de reios, no trajeto entre o Passeio Público e o Chafa-
riz da Marreta: a ''mania'' destes dois consistia em
roupa escura, com uma escrava amarrada pelo pes-
coço, e que, a julgar pela descriçãod o cronista, vi- executar todos os dias, nesse mesmo horário e no mes-
via em avançado estado de demência. mo trajeto, uma mesma serenata cujo repertório se
Mas nosso desfile ainda não terminou. Outros resumia a duas únicas músicas, obsessivamente repe-
tidas, para tortura dos moradores das redondezas.
personagens igualmente interessantes desta ''vesânia' '
incorporadaà paisagemd as ruas são descritosp elo Próximo ao local da exasperantes erenata,m orava
nosso cronista republicano. O brigadeiro Montene- o ''Checo Cambraia'', louco familiar também apre-
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dado pela sua maestria como cantor de lundus, que exemplos sugestivos. Eles indicam que, destas ima-
vivia da caridade pública e residia precisamente na. . . gens de convivência e aceitação populares que .per-
Rua do Hospício, vizinhança que aparentementen un- corriam o Rio do Segundo Império para o sentimen-
ca o incomodou. to de perigo e ameaça que circunda hoje a idéia de
Alguns destesp ersonagens, assim como o Prín- doença mental, alguma coisa se passou. Algo capaz
cipe Obá, chegaram a alcançar uma invulgar noto- de reverter noções amplamente difundidas e redefi-
riedade no tempo em que viveram. ''Castra Urso'', nir práticas sociais em relação aos loucos e à loucu-
por exemplo, peculiar vendedor de bilhetesd e lote: ra. No entanto, apenas indicar a existência destes cu-
ria, era um ''doido'' caricato, muito feio e desajei- riosos ''tipos de rua'' e apontar a diferença que marca
tado e, por isso mesmo, uma espécie de figura sim- sua existência social em relação aos nossos padrões
bólica freqüentemente retratada nas folhas ilustradas contemporâneos é insuficiente para nossos propósi-
do período e figurante obrigatório nos ''carros de tos. Seja qual for sua imagems ocial, seja qual for
idéias'' e mascaradas carnavalescas. Emiliano, um ou- o nome que se lhes dê -- orates, vesânicos, lunáti-
tro ''vesânico'' habitante das ruas que vivia da cari- cos, doidos, alienados, dementes, loucos, insanos --,
dade pública, tinha uma especial habilidade em imi- sua presença é constante em todas as sociedades, em-
tar com a boca o som de instrumentosd e sopro ou bora as especificidadesc onferidas pelo dado de se-
ruídos mecânicos, como o de uma locomotiva -- era rem personagens urbanos do Rio no século XIX os
o que ele fazia nas ruas durante todo o tempo. A lo- torne muitas vezes deliciosamentes ignificativos. Mas
comotiva valeu-lhe o apelido, ''Estrada-de-Ferro'', assim como aparecem em todas as épocas e socieda-
e até um contratop ara realizar a sonoplastiad o es- des, foram também ''tipos de rua'' em São Paulo e
petáculo teatral l,lavem ã roda do mu/zdo, encenado outras cidades brasileiras no mesmo período, mar-
com grande sucesso na Corte. Ou ainda o ''Praia cadas pela presença pública desses ' 'loucos'' conhe-
cidos e familiares.
Grande'', descrito como um doido manso e deliran-
te que vivia de esmolas e da atenção carinhosa das Como tema de reflexão e de investigação histó-
quitandeíras, circulando entre o Largo do Paço e o rica, que vai nos ocupar ao longo deste livro, resta
Cais do Porto, que chegou a ser personagem central precisamente aquilo que parece estranho aos nossos
de uma outra farsa teatral intitulada O .fV/ósclÁod o olhos de final do século XX: constatar que, ''loucos''
Cais e o Praia Gra/zde, encenadan o Teatro São Pe- ou não, estesp ersonagensf oram aceitosc om tolerân-
dra. O ''Filósofo do Cais'', aliás, era um outro des- cia, protegidos espontaneamentep ela população das
tes personagens. cidades, objetos às vezesd e forte apreço popular, mo-
São, todos estese outros mais, apenasa lguns tivos de riso freqüentemente, mas não necessariamen-
MI. ClemelttinaP . Cunha
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te de medo e inquietação, como hoje -- questão que
remete imediatamente a significados no plano da cul-
tura. De personagens pitorescos e aceitos em sua di-
ferença, constrói-se a figura ameaçadora do doente
mental. Não há nada de fortuito na convergência de
tempos que faz com que esta passagem coincida com
o advento da República.
REPUBLICA, LOUCURA
E CONTROLE SOCIAL
Soltos pelas ruas, incorporados à paisagem e ao
cotidiano da população das cidades, estes persona-
gens não deixavam, no entanto, de preocupar certas
parcelas específicas da sociedade. É verdade que a
''vesânia'', considerada enquanto doença, era um te-
ma recém-incorporado às pautas da medicina quan-
do se abre o séculoX IX. Na Europa, o apagard as
luzes do século XVlll assistira às iniciativas pionei-
ras de Pinel na França e de Tuke na Inglaterra, de
redefinição da loucura enquanto uma ''doença espe-
cial' ' e da criação de um tipo específico de enfrenta-
mento dela, através das práticas asilares que adqui-
rem um novo sentido com a medicalização.
No Brasil, em meados do século XIX, a preocu-
pação com a loucura expostad as ruas era, porém,
um tema que preocupava apenas àqueles setores im-
16 M. Ctementina P. Cunha Cidadelas da Ordem 17
buídos das modernas noções de ciência. Assim, uma no da figura do alienista limão Bacamarte, que, um
discussão a respeito da loucura surge num debate so- belo dia, chega à vila de ltaguaí para promover a or-
bre temas urbanos suscitado no interior da corpora- dem e a ciência. O próprio nome atribuído ao perso-
ção médica, cujo sentido mais geral era a busca de nagem já revela o recurso à proverbial ironia de Ma-
''metropolização'' da Corte e das principais cidades chado: bacamarte, arma de fogo, conota a dimensão
do Império. Praticamente restrito a este âmbito, o te- de violência contida em um saber onipotente que se
ma da loucura era um item, e dos menos importan- pretende capaz de enformar a razão e a conduta hu-
tes, numa pauta que incluía a questão dos esgotos, manas, definindo-lhes um campo uniforme de nor-
dos matadouros e cemitérios, das temíveis habitações mas e critérios. Bacamarte, o alienista, funda a ''ca-
coletivasd as classesp obres, da sífilis, da prostitui- sa de orates'' de ltaguaí, conhecida como a Casa Ver-
ção -- da higienee da modernizaçãod as cidades. de. Nela seriam encerrados, para estudo e tratamen-
Pelo menos desde a década de 30 do século pas- to, todos os loucos da vila. É curioso observar que
sado, os médicos congregados na Academia Imperial a proposta centralizadora de Bacamarte era em tudo
de Medicina começaram a reivindicar para si a com- semelhantea os projetos vitoriosos dos alíenistas do
petência para lidar com as manifestações da ''vesâ- final do século XIX, que advogavam a reunião de to-
dos os loucos numa mesmai nstituição, como forma
nia'' , e dedicaram-se a conferir a esta o s/a/us de doen-
ça. Mas, diferentemented os debatest eóricosq ue, na de possibilitar o desenvolvimento científico da espe-
mesma época, atravessavam o campo de especialis- cialidade e o controle exclusivo da loucura pelos seus
tas já constituído na Europa, eles ainda se enreda- poucos especialistas.
vam em intermináveis discussões sobre a natureza e Assim como sucederia com os alienistas no fi-
a ''sede'' desta doença desconhecida: tratava-se de nal do século XIX, a proposta não deixa de causar
/.
um mal do cérebro ou da alma incorpórea, de uma 'espéciee ser criticada pelos leigos, que reagem com
patologia do espírito, da razão ou do corpo? De res- críticas às propostas do ''asilamento científico'':
to, especialistas nesta doença de contornos tão inde- ''Quem é que viu agora meter todos os doidos den-
finidos eram totalmente inexistentes no país, antes da tro da mesma casa?'', indignava-se um vereador de
década de 80. ltaguaí, desconfiando das intenções e do acerto da
Seu aparecimento no cenário brasileiro coinci- ) prescrição médica. A resposta de Bacamarte não é
de, aliás, com o do primoroso conto ''O alienista'', muito diferente daquela que, vinte anos depois, Fran-
de Machado de Assis, publicado entre o final de 1881 co da Rocha -- o fundador do Juquery -- produzi-
e o início de 1882. Bastante conhecido por seus mé- ria para retrucar a um artigo do jornal O Es/ado de
ritos literários, o conto constrói uma metáfora em tor- S.Pau/o que levantava dúvidas de natureza moral
h4. ClementinaP . Cunha Cidadelas da Ordem 19
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procura aliança com a ciência, através de Bacamar-
quanto à proposta de implantação do seu hospício-
te: ''O povo, tomado de uma cega piedade (...) --
modelo. Nessa ocasião, ele redigiu um texto forma-
diz Canjica --, pode exigir do governo certa ordem
do por uma sucessão de citações de especialistas de
de atos; mas este, com a responsabilidade que Ihe in-
todo o mundo, para concluir com uma única e defi-
cumbe, não os deve praticar (...) A generosar evolu-
nitiva frase: ''A orientação que domina no novo hos-
ção (.. .) pediu em altos brados o arrasamento da Casa
pício de São Paulo é completamentcei entífica. E
Verde; mas pode entrar no ânimo do governo elimi-
basta' '
nar a loucura? Não. E se o governo não a pode eli-
Diante desta sapiência arrogante, não há quem
minar, está ao menos apto para discrimina-la,
fique indiferente. Machado não deixou de denunciar
reconhecê-la?T ambém não; é matéria da ciência. (. . .)
em seu conto a atitude entre temerosa e reverente que
Unamo-nos, e o povo saberá obedecer''
a figura de Bacamarte despertava na população da
O reconhecimento final de um saber que, sendo
vila. Temor dianted e ' 'um olhar que metia medo aos
do especialista, interessa diretamente a qualquer vul-
mais heróicos'' , e reverência em face de um discurso
gar barbeiro investido do governo, significa a amplia-
cifrado, erudito, incompreensívele m seus desígnios
ção sem limites do poder da ciência (e a própria ga-
g e enunciados para as pessoas comuns. Ancorado neste
rantia do poder do barbeiro...). Lido um século de'
temor e respeito, Bacamarte trata de ampliar cada vez
pois, o conto de Machado de Assis torna inevitável
mais seu poder de ação sobre os ''orates'' de ltaguaí,
a percepçãod as semelhançasc om a legitimaçãod a
e a Casa Verde vai se enchendo de hóspedes conheci-
psiquiatria imediatamente após a instauração do re-
dos e estimados pela população, aos quais atribui uma
gime republicano. É próprio dos ardis machadianos
insuspeitada loucura segundo o critério de que ''a ra-
que, entre os personagens da vila de ltaguaí encerra-
zão é o perfeito equiHbrio de todas as faculdades; fora
dos arbitrariamente na Casa Verde, para indignação
daí, insânia, insânia e só insânia''
A reação popular não tarda a aparecer, mas o geral, estivesse um certo ''Checo das Cambraias'', des-
crito como um ''folgazão emérito'', que coincide no
faz (sempre,p ara Machado) em torno de um discur-
nome e nas características de personalidde com o ''ve-
so retórico e vazio expresson a fala do barbeiro Por-
sânico'' cantor de lundus residente na Rua do Hos-
fírio, alcunhado ''Canjica''; Sob sua liderança, os
pício, que nos foi apresentadop or MelãoM oraes Fi-
''canjicas'' que se revoltam contra o poder do alie-
lho em suas descrições dos ''tipos de rua'' do Rio de
nista são conduzidos pelos interesses imediatos de um
Janeiro do século XIX.
barbeiro semiculto e ávido de poder. Vitoriosa a re-
A presença de um conhecido personagem da vi-
belião, depostos os antigos governantes de ltaguaí,
da carioca entre as vítimas de Bacamarte deixa claro
este caráter se revela. Agora é o próprio Canjica quem
