Table Of ContentCesare De Lollis tra filologia romanza e letterature
comparate
Diego Stefanelli
DOI: 10.4000/books.ledizioni.5256
Editore: Ledizioni
Luogo di pubblicazione: Milano
Anno di pubblicazione: 2018
Data di messa in linea: 28 novembre 2019
Collana: Biblioteca di Carte Romanze
ISBN digitale: 9788855260268
http://books.openedition.org
Edizione cartacea
Data di pubblicazione: 1 aprile 2018
ISBN: 9788867057658
Numero di pagine: 392
Notizia bibliografica digitale
STEFANELLI, Diego. Cesare De Lollis tra filologia romanza e letterature comparate. Nouva edizione
[online]. Milano: Ledizioni, 2018 (creato il 02 décembre 2019). Disponibile su Internet: <http://
books.openedition.org/ledizioni/5256>. ISBN: 9788855260268. DOI: 10.4000/books.ledizioni.5256.
© Ledizioni, 2018
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NC-ND 4.0
Diego Stefanelli
Cesare De Lollis
tra filologia romanza e
letterature comparate
Biblioteca di Carte Romanze | 6
© 2018 Ledizioni LediPublishing
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www.ledizioni.it
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Cesare De Lollis tra filologia romanza e letterature comparate
di Diego Stefanelli
Prima edizione: Aprile 2018
ISBN cartaceo 978-88-6705-765-8
In copertina: incisione di Théodore de Bry, da Americae pars quarta, sive insignis
et admiranda historia de reperta primum occidentali India à Christophoro Co-
lumbo anno MCCCCXCII scripta ab Hieronymo Bezono…, Francoforte, 1594.
Informazioni sul catalogo e sulle ristampe dell’editore: www.ledizioni.it
Le riproduzioni a uso differente da quello personale potranno avvenire, per
un numero di pagine non superiore al 15% del presente volume, solo a se-
guito di specifica autorizzazione rilasciata da Ledizioni.
Alla mia famiglia
Cesare De Lollis è, contro le apparenze,
forse uno degli scrittori piú unitari che abbia la critica italiana.
(Umberto Bosco)
De Lollis ist im besten Sinne des Wortes ein vergleichender Literarhistoriker.
(Karl Vossler)
PRESENTAZIONE
D iego Stefanelli, fin dalla sua tesi triennale dedicata al fondo Arrigo
Cajumi della Biblioteca Civica di Milano, ha mostrato uno spiccato
interesse per la storia della critica letteraria. Dai corrispondenti di
Cajumi, saggista intelligente anche se dimenticato e membro molto in-
fluente del comitato di direzione della rivista «La Cultura», nella sua ul-
tima fase (dal 1930 fino alla soppressione decretata dal regime fascista nel
maggio 1935), Stefanelli è risalito all’indietro, studiando una figura cen-
trale per la storia di quel periodico, Cesare De Lollis, che può dirsi, se
non proprio dimenticato, certamente negletto, nonostante l’ampia silloge
degli Scrittori d’Italia e degli Scrittori di Francia procurata da Contini e San-
toli (il primo volume uscí nel 1968 ed era una bella sfida ai tempi). Non
per nulla «La Cultura», dopo la sua morte prematura (1928), recava in
copertina l’indicazione «fondata da Cesare De Lollis», anche se pare le-
gittimo sostenere, come fece Gennaro Sasso, che si trattasse piuttosto di
un omaggio alla memoria che di un segno effettivo della sua lezione. In
realtà sarebbe piú esatto dire da lui rifondata nel 1921, riprendendo l’illu-
stre testata della rivista nata nel 1882 per iniziativa di Ruggiero Bonghi e
durata ininterrottamente fino al 1912 (vi fu poi un’effimera serie, sotto la
direzione di Giuseppe Antonio Borgese, col titolo «Nuova Cultura»,
chiusasi nel 1913 per i contrasti con gli altri due condirettori, De Lollis
appunto, e Nicola Festa). Ora, una delle sue caratteristiche piú significa-
tive che la contraddistingueva nel quadro dei periodici scientifici italiani
dell’epoca era l’intento divulgativo se non il piglio giornalistico, ma di alto
livello, e l’attenzione per le letterature europee contemporanee.
Stefanelli nel lavoro che qui si presenta, frutto di approfondite ricer-
che avviate già ai tempi della sua tesi magistrale, ripercorre gli anni di
formazione di De Lollis, conterraneo e coetaneo di D’Annunzio (era
nato nel 1863 a Casalincontrada, in provincia di Chieti), filologo romanzo
ma diventato dalla fine dell’Ottocento un comparatista sempre piú aperto
alla modernità. Il titolo che ha scelto per il libro circoscrive bene l’ambito
della sua ricerca, che si divide in modo equilibrato fra gli esordi dello
studioso (i lavori d’argomento linguistico e medievale dedicati alla sua
regione, poi quelli provenzalistici) e la sua attività piú matura di compa-
ratista malgré lui (soprattutto francesista e ispanista, ma anche attento alla
letteratura tedesca contemporanea), non senza soffermarsi sull’influenza
8 Cesare De Lollis tra filologia romanza e letterature comparate
esercitata da Croce. Le vicende della rivista «La Cultura», nella cui dire-
zione De Lollis entrò per la prima volta nel 1907 insieme con il glottologo
Luigi Ceci (che si dimise nel 1909) e il grecista Nicola Festa, sono infatti
strettamente intrecciate alla svolta crocianeggiante del filologo romanzo,
e non solo perché dal 1909 al 1912 la rivista era pubblicata da Laterza,
l’editore del filosofo. Al di là del dato esterno sono ovviamente ben piú
importanti le posizioni assunte da De Lollis in quel primo decennio del
Novecento, decisivo per le sorti della cultura italiana. Nel 1905 egli, lau-
reatosi a Napoli con Francesco D’Ovidio ma formatosi alla scuola di uno
dei pionieri della filologia romanza in Italia, il romano Ernesto Monaci,
invitava in un articolo apparso nella «Nuova Antologia», Per la filologia
moderna nelle università italiane, i colleghi a dedicarsi anche allo studio delle
letterature neolatine moderne, seguendo l’esempio francese e tedesco.
Era un’esplicita sconfessione dell’assetto istituzionale della disciplina, nel
1875 voluto dall’Ascoli peraltro mai nominato nell’articolo, che avrebbe
avuto uno strascico polemico molti anni dopo, nel 1920, quando Pio Ra-
jna replicò difendendo col consueto acume le ragioni dei conservatori.
Come illustra bene Stefanelli, sulla scorta di un folto materiale d’ar-
chivio, all’origine dell’intervento di De Lollis vi era da un lato l’insegna-
mento di Croce (nel libro si cita ampiamente la lettera notevole al filosofo
del 20 gennaio 1903, lettera di consenso sostanziale a quanto sostenuto
nell’articolo La “letteratura comparata” pubblicato nel primo numero di «La
Critica»), dall’altro il desiderio di passare alla cattedra di letterature fran-
cese e spagnola moderne, come puntualmente avverrà nel 1905 all’uni-
versità di Roma. Di qui l’esito in apparenza paradossale: De Lollis fu
scettico, per non dire critico, nei riguardi del “comparativismo” di ma-
trice positivista, cui imputava una certa aridità e sterilità, ma coltivò le
letterature straniere, soprattutto francese e spagnola, con larghezza di
studi che si collocano in massima parte tra gli anni Dieci e la prima guerra
mondiale, come osserva Stefanelli. Nel suo libro ha anche il merito di
riprendere un giudizio di Vossler sulla storia letteraria delollisiana: il ro-
manista tedesco giustamente, mi sembra, la contrapponeva alla teoria
della visione artistica di Wölfflin, fondata sulla comparazione stilistica,
insistendo invece sulla sua costante attenzione alla «literarische Situa-
tion». Qui si potrebbe aggiungere che Vossler forse non casualmente
usava un termine proprio della critica di De Sanctis, di ascendenza hege-
liana, com’è noto. E il nome del grande critico non ci può che riportare
a Croce, benemerito suo editore all’inizio del Novecento, a tacere d’altro,
