cerai gugat istri akibat su ami dipenjara menurut j-iukum islam dan j-iukum positif

70 Pages·2015·1.64 MB·Indonesian

CERAI GUGAT ISTRI AKIBAT SU AMI DIPENJARA
MENURUT J-IUKUM ISLAM DAN J-IUKUM POSITIF
(Analisis Putusan No.1161/pdt.G/2007.PAJS)
Oleh:
Syaiful Bahri
102043224975
KONSENTRASI PERBANDINGAN HUKUM
FAKULTAS SY ARI' AH DAN I-IUKM
UNIVERSIT AS ISLAM NEGERI
SY ARIF HIDAY A TULLAH
JAKARTA
2008M/1429H
CERA! GUGAT ISTRI AKIBAT SUAMI DIPENJARA
MENURUT HUKUM ISLAM DAN HUKUM POSITIF
(ANALISIS PtlTUSAN NO.l 16/Pdt.G/2007/PA.JS)
SKRIPSI
Diajukan kepada Fakultas Syariah dan 1-Iukum
Untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Mencapai
Gelar Smjana 1-lukum Islam
OLEH:
Syai ful Bahri
NIM: I0 2043224975
Dibawah Bimbingan
Prof. Dr. 1-1. 1-Iasanucldin AF, MA
NIP: 150050917
KONSENTl~ASI PERBANDINCAN lllJKUM
PRO(;RAM STU DI PERBANDINGAN MAZIIAB DAN llUKUM FAKULTAS
SYARIAH DAN HUKUM
UIN SY ARIF I-IIDAYATULLAH
.JAKARTA
1429 H/2008 M
PENGESAHAN PANITIA UJIAN
Shipsi yang be1juclul "Ccrai Gugat Istri Akibat Suami Dipcnjara Mcnurut
Hukum Islam Dan Hukum Positif ( Analisis Putusan No.1161/Pdt.G/2007/PAJS"
, telah cliujikan clalam siclang munaqasyah Fakultas Syt.ri'ah clan Hukum Universitas
Islam Negeri SyarifI-Iiclayatullah Jakarta pacla tanggal 29 Mei 2008. skripsi ini telah
cliterima sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Saijana Hukum Islam
pacla Program stucli Perbanclingan Mazhab clan I-fakum konsentrasi
PcrbanclinganH ukum.
u
Jakarta, 29 Mei 2008
Mengesahkan:
Dekan,
Panitia Ujian Munaqasyah
,.,
Ketua : Dr. Mujar Ibnu Syarif, M.Ag ( )
NIP : 150 275 509
Sckretaris : I-I.Muhammad Taufigi, MAg ( )
NIP: 150 290 159
Penguji I : Dr.Mujar Ibnu Syarif, M.Ag ( )
"
NIP : 150 275 509
Penguji II : Kamaruscliana, S.Ag, M.H ( )
NIP : 150 285 972 -
~t:_--&J~
Pembimbing : Prof. Dr. I-!. Hasanucldin AF, MA
NIP : 150 050 917
· Irnta pcngantar
Segala puJa dan pUJI syukur kita haturkan.kehadiran Allahulrobbi semata.
selawat dan salam senantiasa tercurahkan kepada pahlawan revolusi islam, pejuang
islam yakni keharibaan baginda Nabi Muhammad SAW serta keluarga, sahabat dan
seluruh pengikutnya dan kita selaku umatnya mendapat safaatnya diakherat nanti
amin-amin ya Robal Alamin.
Tantu dalam menyelesaikan tugas ini saya, tidak semata berhasil dengan tenaga
dan upaya sendiri, namun banyak pihak yang telah berpatisipasi dalam terselesainya
penulisan ini baik bersifat moril maupun materil, maka dengan ini sepatutnya penulis
menyampaikan banyak terimah kasih at<:s ke1jasama dan dorongannya rasa terimah
kasih yang saya sampaika11 kepada:
1. Prof. Dr. Muhan;mad Amin Suma, SH., MA.,MM. selaku Dekan Fakultas
Syari ah dan !-lukum UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
2. Dr, H. A. Mukri Aji MA. dan Muhammad Taufiqi M,Ag selaku ketua dan
Sekertaris Program Stucli Perbanding Mazhab clan Hukum Fakultas Syariah
clan Hukum UIN Syarifl-Iiclayatullah Jakatra
3. Prof. Dr, I-1, Hasanudclin AF.MA selaku Dosen Pembimbing
4. Marclani Bhmja, SH selaku staaf dukumen Peradilan Agama Jakarta Selatan
5. Margalena selaku staaf urn um Peradilan Agama .lakai1a Sela tan
6. dosen-dosen yang membcrikan subangsi ilmu dan pengalamanya
7. kecli.:a orang tua yang telah memberikan perhatianya dan curahan kasih
8. Isteri ku yang tercinta yang telah mendorong dan memberikan semagat
kepada penulis
9. Teman-teman program studi perbandingan hukum angkatan 2002 terima
kasih alas segalah bantuanya, keritikannya dan saranya yang semua 1111
terangkai dalarn sebuah kenangan indah yang tidak dapat penulis lupakan.
sekali lagi penulis ucapkan banyak terimah kasih kepada semua pihak yang telah
banyak mernbantu dan mendukung, serta membimbing dan mengarahkan
penulis sehinga terselesaikan skripsi ini.
semoga skripsi ini bermanfaat untuk pembaca sekaligus khususnya bagi penulis
dalarn ha! rnembuka cakrawara kedepan dalam prodak hukum khususnys untuk
mengimplementasikan aturan hukum islam mengenai cerai gugat
jakarta 20 maret 2008
Syaiful Bahri
nim: 102043224975
DAFTARISI
KATA PEN GANT AR .................................................................................. .
DAFT AR ISi .................................................................................................. iii
BABI PENDAHlJLlJAN
A. Latar Belakang Masalah
B. Pembatasan Dan Perumusan Masalah ................ .. 7
C. Tujuan Dan Manfaat Penelitian ............................ 8
D. Metode Penelitian ................................................. 9
E. Sistematika Penulisan ........................................... 10
BABU TIN.JAlJAN lJMlJM TENTANG CERAI GUGAT
A. l'engertian, Cerai Gugat ........................... ..... ...... .... 11
B. Hukum Cerai Gugat ............................................... l 3
C. Rukun-rukun dan syarat-syarat Cerai Gugat ......... 15
D. Akibat dan Hikmah Cerai Gugat........................... 18
E. Iclclah Khulu' .......................................................... 19
BAB III PROSEDlJR CERAI GlJGAT DALAM HlJKlJM ACARA
PERADILAN AGAMA
A. Sebab-sebab Terjadinya Cerai Gugat Menurut
Hukurn Islam ........................................................ 22
B. Sebab-sebab Terjadinya Cerai gugat Menurut
1-Iukum Positif ....................................................... 24
C. Prosedur Pengajuan Cerai gugat di
Pengadilan Agama Jakarta Selatan ....................... 26
BAB IV PUTUSAN HAKIM PENGADILAN AGAMA JAKARTA
SELATAN MENGENAI PERCERAIAN YANG
DISEBABKAN SUAMi DIPENJARA
A. Profil Pengadilan Agama Jakarta Selatan ............. 34
B. Putusan Hakim ...................................................... 37
C. Putusan Perkara Cerai Gugat
No.! ! 61/pdtG/2007/ PA JS .................................... 42
0. Analisis Putusan No.1161/pdtG/2007/PAJS
Menurut Hukum Islam Dan Hukum Positif ......... 45
BABV PENUTUP
A. Kesimpulan ........................................................... 54
B. Saran ..................................................................... 55
DAFT AR PUST AKA .................................................................................... 57
LAMPIRAN.................................................................................................... 59
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Bclakang Masalah
Islam merupakan aturan yang sesuai dengan fitrah yang diciptakan manusia
dan sejalan dengan kepentingan kehidupannya. Islan1 memperhatikan moralitas
manusia, memelihara kebersihan masyarakat, serta tidak mentoleransi timbulnya
materialisme yang mendorong terjadinya kerusakan akhl;ak dan masyarakat. Allha
menjadkan usrah (keluarga) sebagai tonggak kehidupan, kaidah pembanguna, asas
pertumbuhan social kemasyarakatan dan perkembangan peradaban.
Demikianlah Alah mengokohkan bangunan keluarga dan masyarakat dengan
pondasi yang kuat sebagaimana didalam Al-Qur'an menggambarkan sifat yang luhur
bagi ikatan yang dijalin oleh dua orang insane bebrbeda jenis yakni ikatan
perkawinan dengan gambaran yang dikemukakan melalui beberapa ayat antara lain
surat An-nisa ayat 21 '.
Perkawinan adalah merupakan sunah Nabi. Sunah yaitu mencontoh tindak
laku Nabi. Muhan1mad Oleh karena bagi pengikut Nabi Muhammad yang baik, maka
mereka harus kawin. Selain dari pada itu mencontoh tindak laku Nabi Muhammad,
juga itu merupakan kehendak kemanusiaan, kebutuhan rohani dan jasmani.
Perkawinan di Syari'atkan supaya manusia mempunyai keturunan dan keluarga yang
sah menuju kehidupan bahagia di dunia dan di akhirat.1
1 H.Arso Sosroatmodjo dan H.A.Wasit Aulawi, Hukum Perkawinan dilndonesia, (Jakarta:
Pt.BUian Bintang, 1975),Cet .Ke-l ,H.28-29
2
Islam sangat memperhatikan masalah keluarga bagi para penganutnya.
Apabila landasan keluarga itu kuat, landasan Negarapun akan kuat pula. Oleh karena
itu, Islam tidak mengabaikan peranan pribadi antara anggota keluarga itu demi
perenungan kemanusiaan belaka. Islam memberi hak setiap anggota sesuai dengan
khidupannya, lalu mengajukannya untuk mengemban tanggung jawab dengan penuh
ketakwaan.
Allah berfimmn dalam Surat An-Nisa Ayat 34:
Artinya
"Kaum lelaki adalah berlindung dan memelihara (pemimpin) kaum wanita,
karena Al/ha melebihkan sebagian mereka (lelaki) alas kebahagiaan-kebahagiaan
yang lainnya(wanita), dank arena mereka (lelaki)menajkahkan sebagian dari harta
mereka. Oleh sebab itu, wanita yang so/eh adalah wanita yang aat kepada Allah
serta memelihara diri latkala suami tidak ada, sebagaimana Allah telah melindungi
mereka sedangkan wanita-wanita yang kamu khawatirkan kedurhakaannya, maka
nasehatilah mereka, (kemudian) pisahkanlah dari tempat tidur mereka dan terakhir
pukulah mereka namun apabila mereka mentaati mu, janganlah kamu mencari-carl
}a/an untuk memisahkan mereka." (QSAn-Nisa (4):34)
Untuk memelihara kedamaian dan ketertiban dalam kehidupan keluarga muslim,
Allah telah menerangkan dalam ayat diatas bahwa kaum lelaki adalah pelindung dan
pemelihara kaum perempuan. Kata "Qawwamun" dalam ayat diatas, menekankan
3
kepada seseorang yang bertanggung jawab untuk menjamin dan melindunngi
kepentingan orang lain. Kedudukan ini diberikan kepada kaum lelaki atas kaum
perempuan, karena secarn umum mereka memiliki kekuatan fisik lebih kuat dan lebih
besar untuk bekerja keras. Lebih dari itu, karena kaum lelaki adalah pemimpin .
adanya sesorang pemimpin yang akan memberikan pengarnh dan menata di antara
anggota keluarga merupakan hal yang paling penting dalam tiap keluarga. Inilah
sebabnya keluarga yang lain, terutama istri, dituntut untuk menaati suaminya maka
Allah menjelaskan ketaatan istri sebagai ha! yang paling pantas.
Meskipun demikian, patut pula direnungkan bahwa istri tiak boleh menaati
suaminya apabila diminta mengerjakan hal-hal yang dilarang oleh Allah, karena
kataatan yang pertama itu hanya bagi Allah. Si perempuan harus memelihara diri
dari kesucian dirinya serta kehormatan suaminya kapan saja suaminya tidak berada
dirumai'l. 2
Selanjutnya masing-masing suami istri jika menjalankan kewajibannya dean
memperhatikan tanggung jawabnya akan terwujudlah ketentraman dan
ketenangan hati sehingga sempurnalah kebahagiaan suami itri tersebut, diantara
hak dan kewajiban suami istri adalah keduanya harus saling mencintai juga setia.
Menjaga kehormatan keluarga untuk kebaikan masing-masing suami istri harus
pula menjadikan rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan warahrnah serta
mengasuh anak-anak mereka dan membesarkannya sampaianak=-anak tersebut
2 A.Rahmanl.Doi,Penjelasan Lengkap Hukum_Hukum Allah (Syari'ah),(Jakarta: PT. Raja
Grafindo Persada,2002), Cet. Ke-1,h.170-171