Catalogue enrichi de l'exposition de l'Institut du monde arabe de Paris, février-août 2013

132 Pages·2017·21.35 MB·French

Catalogue enrichi de l’exposition de l’Institut du monde
arabe de Paris, février-août 2013
Alain Epelboin, Constant Hamès, Joana Larco, Jean-Louis Durand
To cite this version:
Alain Epelboin, Constant Hamès, Joana Larco, Jean-Louis Durand. Catalogue enrichi de l’exposition
de l’Institut du monde arabe de Paris, février-août 2013: Un art secret: les écritures talismaniques
de l’Afrique de l’Ouest. 2013. ￿hal-01010828￿
HAL Id: hal-01010828
https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-01010828
Preprint submitted on 30 Jun 2014
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3 Catalogue9«9enrichi9»9de9
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SI l’exposi2on9(avril92013)99
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Alain&Epelboin,&Constant&Hamès&&
Johana&Larco&Laurent&&&Jean&Louis&Durand&&
&
Collec2on9ALEP9(Alain&Epelboin)&
225&objets&magiques&et&amuleCes&exposés&sur&les&milliers&collectés&&
depuis&1983&à&Mbebess,&&la&décharge&à&ordures&de&Dakar&
UMR&7206&CNRS&&&USM&104&MNHN&(S.&Bahuchet&directeur)&
Collec2on9Constant9Hamès9
Collec2ons99BNF9&9IMA9
Collec2on9S.A.9Epelboin9
Commissariat9scien2fique99
Alain&Epelboin&&&Constant&Hamès&
Commissariat9du9musée9de9l'IMA99
&Eric&Delpont&&&Djamila&Chakour&
Scénographie9:9Alice&Geoffroy&
Soclage9:9société&Aïnu&
Assistante9muséologie9:9Johana&Larco&Laurent&
Graphisme9:9Manu&Somot&
Média2on9numérique9:9Yannis&Koïkas&&&Marina&Delcher&
Photographies99sur9le9terrain9et9au9laboratoire9
Alain&Epelboin,&Michael&Epelboin,&Johana&Larco&Laurent&
h"p://www.imarabe.org/exposi2on4ima496249
&
Les#sourates#complètes#CXIII#et#CXIV # # ###############p9120#
La#sourate#CXII#et#le#procédé#du#texteGtapis## p91299
La#sourate#I # # # ## # ###############p91389
Les#noms#d’êtres#puissants#du#Coran#et#de#l’islam#999999999999999p9146#
Le#carré#magique# # # ## # ##############9p9177#
La#répé77on#99 9 9 9 99 9 999999999999999p9188 #
CIMAISE919 9 9 9 99 9 9 99 Les#le2res#à#bulles## # # ## # ###############p9195#
Le#marabout# # # # ## # ####### ######p9969 #Les#7#signes#«#cabalis7ques#»#et#le#«#sceau#de#Salomon#»############p9200#
Les#récupérateurs#d’amule2es 9 9 99999999 9999999999999999p9119 Le#nombre#5995# # # ## # ###############p9209#
Les#amule2es#dans#des#peintures#sénégalaises# 9999999999999999p915# Les#caractères#à#lune2es# # # # # ###############p9213#
Vidéos#rela7ves#aux#amule2es#(vidéothèque9SMM)9 999999p925# #Les#le2res#séparées### # ## # ##############9p9219#
Les#vêtements#talismaniques#à#écriture#cachée######################p935# 9
9 CIMAISE9939&9CIMAISE949
VITRINES9 Des#talismans#«#remarquables#» # # # ###############p92239
Les#contenants,#contenus#et#combinaisons#de#sens#d’objets# Diverses#tuniques#à#écritures#apparentes########### #############p92359
naturels # # # # ########9 9 9999999999999999p941# 9
Les#ceintures#avec#et#sans#boucles # # ################p9719 CIMAISE9959
Les#contenants,#contenus#et#combinaisons#de#sens#d’objets# Amule2es#«#technologiques#» # # # ###############p9251#
ordinaires#transformés#en#amule2es # # ################p975# Prospectus#de#marabouts# # # # # ###############p92559
# Pour#en#savoir#plus # # ## ######### ###############p9253#
PUPITRES9ET9CIMAISE929 Index#analy7que# # # ## # # #####p9257#
Les#écritures#talismaniques#contenues##dans#les#ceintures#et#
les#amule2es#carrées# # ## # # ################p997#
Les#formules#de#début#et#de#fin#de#talisman##########################p9100#
Les#extraits#coraniques#décontextualisés#pour#provoquer#
l’amour#ou#l’aBrance#des#gens# # # # 99999999999999p91029
Les#extraits#coraniques#décontextualisés#pour#obtenir#des#
biens#de#subsistance # # ## # ##############p9113#
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«9MARABOUT9»,9DEVIN4GUÉRISSEUR9
9
Wolof&:&sërign'('taryaax'('buxaama'('jibar'('jabar'jabraankat&
Peul9:'mocowo'('cerno'('mbillejo'(''ndureejo'(''ndaaroowo'('
^&7&peintures&sur&verre& jonsirku'('jonsiripapare'('…'
Soninké9:9moodi'('batuuntagume'('…'''
^&9&vidéos&ethnographiques&
Sérer9:9opan,9sal;gi,'mocu'kat,'yal'xor'('…'
^&14&vêtements&talismaniques&
Français':'marabout'('voyant'('devin(guérisseur'('charlatan'('
^&99&amuleCes&
magicien'('illusionniste'('fé;cheur''('…'
^&44&ceintures& 9
^  70&&manuscrits&extraits&de&ceintures&
&ou&d’amuleCes&carrées&
^&68&photos&
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AMULETTES9ET9TALISMANS9#
#
Wolof9:9teere''('gàllaaj''('ndombog'nyeB'('xàpp''('garab''(' En&Afrique&de&l’Ouest,&des&hommes&répondent&aux&besoins&
doom'('saafara''('fas''('jàjj''(''peCaaw''('sarax'('…' inhmes&des&populahons&en&les&recevant&en&consultahon.&
Sérer9:9tekh'(…' Parmi& les& soluhons& qu’ils& leur& proposent& figurent,& mais& de&
Peul9:9lekki'('pibol'(talkuru''('haa;mere&^&…& façon&non&exclusive,&la&confechon&de&talismans&à&écriture.&&
Soninké9:9mùxùtuumè'('sahàndé'('sebe'('tàfunda'–'tàppé'(' Leur&origine&ne&se&trouve&pas&en&Afrique&mais&dans&le&monde&
séféyé&^&…&& musulman&arabe.&Les&modèles&les&plus&répandus&sont&ceux&
Français&:&remède'–'médicament'–'amuleCe'–'talisman'–' d’al^Bûnî&(m.1225).&&
fé;che'–'gris(gris'–'porte(bonheur'(…& Transcrits& sur& papier,& les& talismans& sont& confiés& à& un&
cordonnier&qui&les&coud&dans&diverses&sortes&d’amuleCes.&&
Le&client,&la&plupart&du&temps&illeCré&arabe,&ne&voit&jamais&les&
écritures,& excephon& faite& des& rares& tuniques& à& écriture&
apparente.&&
Sur&la&queshon&du&caractère&autorisé&ou&non&des&prahques&
talismaniques,&les&docteurs&musulmans&ont&des&avis&divergents&
(ikh;lâf).&&
Les&besoins&auxquels&répondent&les&talismans&peuvent&souvent&
être& découverts& à& parhr& des& textes& qui& les& composent.& Ils&
poursuivent& deux& grands& types& d’objechfs& qui& sont& :&
l’évitement&ou&la&protechon&du&malheur&et&&la&réalisahon&de&
toutes&sortes&de&souhaits.&&&
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La& consultahon& du& marabout& débute& par& une& technique& de&
Le& terme& générique,& «& marabout& »,& uhlisé& depuis& l'époque&
coloniale,& désigne& les& différents& membres& du& personnel& voyance,&immédiate&ou&différée,&abouhssant&à&un&décryptage&
religieux&musulman&d'Afrique&du&Nord&et&de&l'Ouest.&&
de&la&situahon,&notamment&les&rôles&d'interdits&non&respectés,&
Son& origine& remonte& à& la& dynashe& ouest^saharienne& des&
d'ennemis,&de&sorciers,&d'esprits,&d'aïeux,&de&djinns.&&
Almoravides&(al(murâbitûn&au&pluriel&et&al(murâbit&au&singulier)&
qui&a&régné&aux&X&et&XI&ème&siècles,&des&rives&du&fleuve&Sénégal& Elle& se& conclut& par&une & prescriphon& d'aumône& et&une &
jusqu'en&Andalousie.&
proposihon&de&confechon&de&talisman&à&écriture,&curahf&ou&
En&Afrique&de&l'Ouest,&ces&catégories&d'hommes&possèdent&des&
prévenhf.&
niveaux&de&savoir,&des&statuts&et&des&fonchons&religieuses&très&
variées,&allant&du&peht&maître&d'école&coranique&au&grand&chef& Si&le&client&accepte,&il&lui&est&donné&rendez^vous&pour&la&remise&
de& confrérie& islamique,& en& passant& par& le& personnel& des& du&talisman&plié,&avec&des&indicahons&précises&quant&aux&règles&
mosquées& ou& de& la& jushce.& Chacun& d'eux& peut& exercer& des&
et&aux&modes&d'emploi,&notamment&les&circonstances&où&il&doit&
fonchons&de&marabout&et&être&qualifié&comme&tel.&Leur&statut&
être&ôté&afin&de&ne&pas&le&corrompre.&&
religieux& est& en& principe& un& héritage& familial.& Mais& des&
personnes&issues&d'autres&catégories&sociales&peuvent&acquérir& Des&instruchons&explicites&sont&données&par&le&prescripteur&à&
certains&de&leurs&savoirs&et&se&meCre&à&exercer,&auprès&des&
transmeCre&au&cordonnier,&sur&le&mode&de&portage,&le&nombre&
gens,& ceCe& fonchon& de& conseil& et& de& recours& en& face& des&
d'objets,&de&boucles,&les&mahères&animales&ou&autres&à&ajouter.&
problèmes&de&la&vie.&&
S’agissant&de&certains&d’entre&eux,&au&statut&de&leCré& &mal& Le&coût&de&la&voyance&est&généralement&modeste,&celui&de&la&
établi,&parfois&des&escrocs,&le&mot&«&marabout&»&peut&prendre&
confechon&du&talisman&est&variable:&de&quelques&euros&à&des&
un&sens&péjorahf.&
sommes&faramineuses&quand&il&s'agit&d'hommes&d'État.&
&Le&savoir&prêté&aux&marabouts&est&lié&à&la&capacité&qui&serait&la&
leur& de& pouvoir& agir& secrètement& et& efficacement& sur& les& La& rémunérahon& du&cordonnier & varie& selon& le& milieu& et& la&
événements,&les&gens&et&les&choses,&notamment&à&travers&la& complexité&du&travail,&par&exemple&le&nombre&de&boucles,&d'un&
confechon&de&talismans,&appelés&populairement&gris^gris.&&
à&quelques&dizaines&d'euros.&
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Les#principaux#collaborateurs,#récupérateurs#d’amule2es## I
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L’usage& d’une& amuleCe& est& personnel& et& sa& durée& de& vie&
de#Mbebess,##la#décharge#à#ordure#de#DakarGPikine#
variable.&&
S'il& lui& est& aCribuée& une& efficacité,& elle& estprécieusement&
conservée,&transmise&à&des&hérihers&ou&des&amis,&mais&souvent&
disparaît&avec&son&possesseur.&&
L'amuleCe&peut&être&cassée&ou&gâtée&du&fait&du&contact&avec&
des& choses& impures,& désinveshe& du& fait& de& changement& de&
croyances&ou&d'infortunes.&&Elle&peut&aussi&être&oubliée&après&
l’avoir&ôtée&pour&se&rendre&aux&WC&
Une& tunique& à& écritures& coûteuse& portée& pour& gagner& les&
élechons&ou&un&match&est&abandonnée,&voire&jetée&après&la&
défaite,&ce&qui&est&vrai&aussi&pour&tout&objechf&non&réalisé.&
Ces&différentes&circonstances&de&jetage&sont&à&l’origine&de&ceCe&
collechon&ALEP&conshtuée&de&plusieurs&milliers&d’objets,&acquis&
depuis& 30& ans& auprès& des& récupérateurs& de& la& décharge& à&
ordures&de&Dakar,&à&l’unité&ou&par&lots.&
Les&objets&sont&traités&sur&place&par&une&exposihon&prolongée&
au&vent&et&au&soleil,&brossés,&froCés,&défroissés,&cirés.&L’usage&
depuis&2000&d’appareils&photo&numériques&et&d’ordinateurs&
portables&permet&leur&saisie&sur&le&terrain.&&
Les&ceintures&plates&à&boucles&ordinaires&contenant&des&papiers&
écrits&pliés,&présentes&en&très&grand&nombre,&sont&ouvertes,&
afin&d’en&extraire&les&talismans&écrits.&
Des&enquêtes&ethnographiques&sont&menées&sur&ces&objets,&
Babacar&Diouf&et&sa&famille,&Idi&Fall,&Lamine&Ndiaye&
tant&auprès&des&uhlisateurs&que&des&fabricants.&
Aliou&Henri&Diouf,&Mbacké&Sène&et&leurs&épouses.&
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Pourquoi#jeter#des#amule2es#dans#l’ordure#?# I
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La& première& réponse& est& d’ordre& écoanthropologique.& À& parhr& du&
moment&où&une&société&est&productrice&et&très&consommatrice&d’objets,&
qu’ils& soient& sacrés& ou& non,& elle& met& en& place,& formellement& et&
informellement,& les& processus& de& leur& éliminahon& matérielle& et&
symbolique.&Au&Sénégal,&la&décharge&à&ordures&de&Mbebess&recueille&les&
ordures&des&deux&millions&d'habitants&de&Dakar^Pikine^Guedjaway.&
Chaque&jour,&s’ils&s’en&donnent&la&peine,&les&récupérateurs&d’ordure&de&
Mbebess&peuvent&récolter&au&moins&une&centaine&d’amuleCes,&dont&
une&grande&part&dans&un&excellent&état&de&conservahon.&&
Pourtant,&théoriquement,&il&n’est&pas&pensable&de&jeter&une&amuleCe&
dans&l’ordure,&à&forhori&si&elle&conhent&des&écrits&coraniques.&&
Les&amuleCes&d’un&défunt&sont&censées&être&réparhes&entre&ses&ayant^
droits,&enterrées&ou&parfois&détruites&par&le&feu&;&souvent,&&elles&sont&&
stockées&précieusement,&puis&oubliées&dans&un&recoin.&&
En&cas&d’arrestahon,&les&amuleCes&sont&confisquées&et&souvent&non&
reshtuées&:&on&les&retrouve&en&grande&quanhté&dans&des&dépotoirs&de&
commissariats&de&police,&de&prisons,&de&palais&de&jushce&ou&encore&de&
morgues&d’hôpitaux.&&
Si&une&amuleCe&déçoit&les&aCentes&de&son&propriétaire,&sur&les&conseils&
de&proches&ou&sur&les&indicahons&formelles&d’un&marabout,&elle&peut&
être&immédiatement&brûlée,&jetée,&enterrée&ou&encore&précipitée&dans&
la&mer.&Mais&le&plus&souvent,&elle&est&désinveshe&progressivement.&Elle&
est&mise&au&rebut&dans&un&bagage,&un&meuble&ou&un&recoin&de&l’espace&
privé,&laissant&le&temps,&l’eau,&les&rongeurs&et&les&insectes&faire&leur&
œuvre&destructrice.&
Ultérieurement,& elle& est& jetée& discrètement& dans& une& décharge&
«&sauvage&»&ou&une&benne&à&ordure&éloignées,&dissimulée&avec&d’autres&
dans&une&poche&plashque,&par&ex.&de&garnitures&féminines.&&
La&mise&au&rebut&permet&un&«&travail&de&deuil&d’objets&transihonnels&»,&
d’objets&efficients,&chargés,&de&mémoires&conscientes&et&inconscientes&
de&personnes,&de&lieux,&d’évènements,&d’émohons.&
Différentes& logiques& expliquent& donc& pourquoi& des& objets& sacrés&
peuvent&abouhr&massivement&dans&l'ordure&:&oubli,&perte,&désaffechon,&
évoluhon& des& croyances,& détériorahon/corruphon,& hoshlité& de&
l'environnement&social,&contre^indicahon&d’un&nouveau&prescripteur,&
restructurahons&et/ou&errances&&de&la&personne…&
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I Représenta7ons#d’usages#d’amule2es#dans#les#suwers## I
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#de#Serigne#Gueye,#Alexis#Ngom,#Mbengue,#Mor#Guey#
Les&suwers,&peintures&sous&et&sur&verre,&sont&réalisées&à&parhr&
d'un& contour& exécuté& sur& papier`par& l'arhste& et& reproduit& à&
l'encre&sur&une&plaque&de&verre.&&
Des&couches&successives&de&peinture&sont&ensuite&appliquées&en&
commençant&par&les&contours&et&les&détails.&
Collection S. A. Epelboin
Un&devin^guérisseur&tradihonnel&guerrier&&
et&son&panel&complet&d’amuleCes&(Mbengue,&années&1980)&
15& 16&
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