Table Of Content“BOTANDO PEREZA”
El yoco entre los secoya del Putumayo
Instituto de Investigaciones Amazónicas - IMANI
Universidad Nacional de Colombia, Sede Leticia
“Botando Pereza”
El yoco entre los secoya del Putumayo
Autores:
E. EDUARDO BOLÍVAR
WILSON LÓPEZ
LINA M. GALLEGO
ÁNGELA A. HUÉRFANO
Editado por:
JUAN ÁLVARO ECHEVERRI
Leticia, Amazonas, Colombia, 2004
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA, SEDE LETICIA
Ficha catalográfica
© Universidad Nacional de Colombia, Sede Leticia
Leticia, Colombia 2004
ISBN:
Fotografías
E. Bolívar, excepto 2, 18 y 21: A. Huérfano.
Edición:
Juan Álvaro Echeverri
Diagramación e impresión:
Impresora Feriva S.A.
Calle 18 No. 3-33 - PBX: 883 1595
www.feriva.com
Cali, Colombia
Instituto de Investigaciones Amazónicas - IMANI
Universidad Nacional de Colombia, Sede Leticia
Kilómetro 2 Vía Tarapacá, Leticia, Amazonas, Colombia Sede Leticia
Teléfonos: +57-8 592 7996, 592 7264
http://www.imani.unal.edu.co/
RE.NA.CO Compagina per le risorsi naturale
Fabio Ravanello, Amministratore
RE.NA.CO S.a.s. di Ravanello F. & C.
31035 Crocetta DM (TV)
Teléfono 0423 839264 - Fax 0423 830932
http://www.renaco.it
4
B O T A N D O P E R E Z A
Agradecimientos
Agradecemos a los airo pai de la Amazonia peruana, quienes compartieron con
nosotros su hospitalidad, amistad, alegría y conocimientos; especialmente a Fermín
Payaguaje Piaguaje (cacique de Mashunta), Marcelino Sandoval (cacique de Bellavista),
Seferino Leví (cacique de Zambelín de Yaricaya), Silverio Cabrera, Alfredo Leví y su
familia, Miguel Payaguaje y familia, Luzmila Cabrera y familia, Roger Rojas y familia,
Luciano y Ana, y a todos aquellos que nos acompañaron en los recorridos por el monte.
¡Deoje yoco uncupai!
En Iquitos agradecemos a la Universidad Nacional de la Amazonia Peruana, UNAP,
especialmente al personal de la Oficina de Cooperación Técnica Internacional y del
Herbarium Amazonence; al personal del INADE por su colaboración y la información
cartográfica de la zona de estudio; a Benjamín Rodríguez, Presidente de la Organización
Regional de Autoridades Indígenas ORAI-AIDESEP, y a Jorge Gasché, del IIAP.
A Miller Aldana, en la Universidad Nacional de Colombia, sede Leticia, por su
ayuda en mejorar los mapas que aparecen en esta publicación.
Este trabajo no hubiera sido posible sin la colaboración y apoyo en Puerto
Leguízamo, de Claudia Liliana Sánchez, del Instituto Sinchi, y de Octavio Erazo, Direc-
tor del Parque Nacional Natural La Paya. Agradecemos también a Pablo Rodríguez,
Rufina Román y Jacobo Carapana por su hospitalidad y amistad.
Esta publicación es una versión editada del informe de un proyecto realizado en
2003 con apoyo financiero del Centro Orientamento Educativo-COE. Agradecemos al
doctor Antonio Bianchi por todo el interés y apoyo que ha brindado a este proyecto.
La presente investigación fue realizada en el marco del convenio de cooperación
científica entre la Universidad Nacional de la Amazonia Peruana-UNAP y la Universi-
dad Nacional de Colombia, Sede Leticia. Para ello se contó con el consentimiento previo
y autorización de las comunidades secoya del Putumayo, de la Organización Regional de
Autoridades Indígenas ORAI-AIDESEP, y con el permiso del INRENA-Perú para reco-
lectar material botánico para investigación científica.
5
Contenido
Introducción.................................................................................................................9
Los secoya o airo pai.................................................................................................14
Las variedades del yoco.............................................................................................34
Abundancia y distribución del yoco..........................................................................42
Manejo local del yoco ...............................................................................................50
Uso indígena del yoco...............................................................................................54
Comercio del yoco.....................................................................................................64
Bibliografía................................................................................................................76
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA, SEDE LETICIA
8
B O T A N D O P E R E Z A
Introducción
El significado del yoco entre los secoya puede resumirse en esta expresión:
yocore si’sore uncuri jonsare sisojeani ñucua oyare
“yoco raspando, tomando, botando pereza, trabajando chambira”
La vida en una comunidad secoya suele empezar muy temprano. A partir de las dos
de la mañana, hombres y mujeres mayores, y a veces algunos jóvenes, comienzan a
raspar las cortezas del bejuco del yoco y a trabajar las fibras extraídas de la palma de
chambira (Astrocaryum chambira). Esta actividad “nocturna” es una componente esen-
cial de la identidad secoya, principalmente de la identidad masculina: tomar yoco y tor-
cer chambira “de noche”.
Los secoya son una población indígena establecida en la región del Putumayo pe-
ruano. La conforman aproximadamente 450 personas, que habitan en seis comunidades,
que hacen parte de tres “comunidades nativas”, territorios legalmente reconocidos a los
indígenas. Dos de ellas, Zambelín y Mashunta (o Ventura), están además superpuestas
con el área reservada de Gueppí, una figura de protección ambiental, y las otras cuatro
—Belén, Santa Rita, San Martín de Porres, y Bellavista— se encuentran dentro de la
“zona de amortiguamiento” de la misma área.
El uso del yoco está restringido a unos pocos grupos indígenas de la Amazonia
noroccidental, ubicados en los interfluvios de los ríos Napo, Putumayo y Caquetá, en
territorio fronterizo entre Ecuador, Perú y Colombia. Además de los secoya, los grupos
indígenas que consumen yoco son los siona y coreguaje (que junto con el secoya hacen
parte de la familia lingüística Tucano occidental), los cofán (hablantes de una lengua
aislada) y varios grupos de inganos (hablantes de lenguas de la familia Quechua).1
El yoco (Paullinia yoco Schultes & Killip) es una liana perteneciente a la familia
Sapindaceae; sin embargo, la unidad etnotaxonómica “yoco” no se refiere a una sola
especie. “Yoco”, es un nombre genérico que se refiere a diversas variedades de la especie
Paullinia yoco y también a otras especies del género Paullinia. Efectuamos colecciones
de todas las variedades de yoco mencionadas y utilizadas por los secoya, y pudimos
obtener muestras de especímenes fértiles con flor y fruto (ver Anexo 1: Colecciones de
yoco). Estos son unos de los pocos ejemplares con fruto colectados de esta especie.2 La
falta de buen material botánico fértil de las distintas muestras con el nombre “yoco” se
1. Aunque la distribución natural del yoco es más amplia, otros grupos indígenas que tienen acceso a la
especie no la emplean como bebida estimulante.
2. En el herbario del Sinchi hay un espécimen con fruto llamado “yoquillo” y determinado como Paullinia
cf. yoco.
9
UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA, SEDE LETICIA
puede haber prestado a confusiones y clasificaciones erróneas de los especímenes. El
nuevo material fértil obtenido es un aporte sustantivo al conocimiento de la especie.
Los secoya reconocen dos categorías principales de “yoco”, desde el punto de vista
de sus propiedades estimulantes (o incluso tóxicas): “yoco de tomar” y “yoco que no se
toma”. Sólo en la primera categoría se encuentran variedades adecuadas para el consu-
mo humano. Dentro de las dos categorías reconocen a su vez diferentes variedades. Den-
tro del “yoco de tomar” o “familia de yoco” se hallan las variedades këje yocó (yoco
copal), airo yocó o ai yocó (yoco de monte o yoco viejo), ma yocó (yoco rojo) y sima
yocó (yoco veneno); y dentro de la familia de “yoco que no se toma” o “yoco aparte” se
encuentran las variedades wá yocó (yoco suegro), oko yocó (yoco de agua), tse tse yoco
(yoco de puerco o huangana), nomi yocó y yoro yocó (de las que no tenemos traducción).
Estas variedades son reconocidas por características de la corteza y de la hoja,
sabor, color al oxidar y color al preparar la bebida estimulante en agua fría. En una
determinación preliminar, a partir de las características vegetativas de las muestras botá-
nicas obtenidas, todas las variedades de la categoría “yoco de tomar” son asignables a
Paullinia yoco, a excepción de sima yoco que podría determinarse preliminarmente como
Paullinia sp.1 (morfoespecie 1). Esta última variedad, además, es muy poco utilizada
dado su intenso sabor amargo. En la categoría de “yoco que no se toma” se encuentran,
a partir de identificación preliminar que necesita ser corroborada en herbarios, varias
morfoespecies diferentes, probablemente todas pertenecientes al mismo género Paullinia.
Todas las variedades de “yoco de tomar” tienen, en distintos grados, efectos esti-
mulantes e inhibidores del apetito; sin embargo, las otras variedades no poseen necesa-
riamente estas propiedades e incluso una de las observadas en campo podría ser tóxica.
Schultes (1942) había mencionado varias especies de Paullinia con alta toxicidad y ha-
bía planteado que las diferencias entre “yoco blanco” y “yoco colorado” (las dos princi-
pales variedades reconocidas) se debían a diversos estados de desarrollo (edad de los
individuos). Pensamos, por nuestra parte, que las diferencias observadas entre estas dos
variedades son muestra de una gran variabilidad genética dentro de la misma especie.
En cuanto a su distribución, las variedades de “yoco de tomar” se encuentran en
unidades fisiográficas que corresponden a “tierra firme”, las cuales no están sujetas a
inundaciones permanentes o periódicas. En los recorridos realizados por el bosque con
los “tomadores de yoco”, se observó que la variedad këje yocó es la de mayor frecuencia
(65% y 63% en dos de las comunidades estudiadas), lo que hace pensar en una distribu-
ción más homogénea. Sin embargo, variedades como ai yocó y sima yocó aparecieron
exclusivamente en dos cuencas diferentes de afluentes del río Putumayo estudiadas.
Gracias a su hábito de liana, el yoco tiene una estrategia de crecimiento que resulta
ventajosa en condiciones naturales. Se observó gran cantidad de regeneración natural de
menos de un metro de altura. Estas plantas pueden crecer rápidamente hasta alcanzar el
dosel, al hallar mejores condiciones de luminosidad cuando existe un claro natural por la
caída de un árbol. Es común también encontrar individuos de yoco en sitios intervenidos
por el hombre, como en rastrojos o purmas (bosque secundario) o alrededor de las chagras
o campos de cultivo.
El yoco empleado por los secoya es recolectado, en su mayoría, de especímenes
10
