Table Of ContentBibel und Alter Orient
Bibel und Alter Orient
Altorientalische Beiträge zum Alten Testament
von Wolfram von Soden
Herausgegeben von
Hans-Peter Müller
w
DE
G_
Walter de Gruyter • Berlin • New York
1985
Beiheft zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft
Herausgegeben von Otto Kaiser
162
CIP-Kurztitelaufnahme der Deutschen Bibliothek
Soden, Wolfram von:
Bibel und Alter Orient. Altoriental. Beitr. zum Alten Testament /
von Wolfram von Soden. Hrsg. von Hans-Peter Müller. —
Berlin ; New York : de Gruyter, 1985.
(Beiheft zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissen-
schaft ; 162)
ISBN 3-11-010091-6
NE: Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft / Beiheft
gedruckt auf säurefreiem Papier
(alterungsbeständig — pH 7, neutral)
©
1985
by Walter de Gruyter & Co., Berlin 30.
Alle Rechte des Nachdrucks, der photomechanischen Wiedergabe, der Ubersetzung,
der Herstellung von Mikrofilmen und Photokopien, auch auszugsweise, vorbehalten.
Printed in Germany.
Satz und Druck: Werner Hildebrand , Berlin 65
Bindearbeiten: Lüderitz & Bauer, Berlin 61
Vorwort
Alttestamentliche Wissenschaft und Altorientalistik, deren Zusammen-
arbeit in den Zeiten H. Gunkels und H. Zimmerns beiden Seiten reichen
Gewinn brachte und seither wenigstens bei den philologisch orientierten
Vertretern der einen wie den religionsgeschichtlich interessierten Bearbei-
tern der anderen Disziplin ihre Früchte getragen hat, scheinen sich wieder
auseinanderzuleben. Auf alttestamentlicher Seite mag dazu auch die Nei-
gung beitragen, zur Begründung des Absolutheitsanspruchs biblischer Of-
fenbarung die Einheit und Eigenart der alttestamentlichen Botschaft zu be-
tonen und dabei der Umwelt des alten Israel nicht eben viel Aufmerksam-
keit zu schenken; das Anliegen etwa einer Biblischen Theologie, die die
Konvergenz mit der neutestamentlichen Botschaft sucht, scheint im Blick
auf die kirchliche Verkündigung dringender als der Aufweis der Verwurze-
lung alttestamentlicher Texte in einem diffusen religiösen Hintergrund, der
die Bibel für den mythenvergessenen modernen Menschen ohnehin eher
suspekt macht. Auf altorientalistischer Seite mag man den Argwohn hegen,
man hätte im Gegenüber zur Alttestamentlichen Wissenschaft mit der be-
scheidenen Rolle einer ancilla theologiae zufrieden zu sein, wenn nämlich
pseudochristlicher Hochmut den Keilschrifttexten nur eine Folienfunktion
für die Zeugnisse kerygmatischer Wahrheiten zugesteht. Zudem scheinen
außerliterarische Dokumente, vor allem die vielen Verwaltungs- und Wirt-
schaftstexte Mesopotamiens, wenn man einmal vom modischen sozio-öko-
nomischen Reduktionismus absieht, nicht von großem religiös-theologi-
schem Interesse. Und schließlich haben sich Material und Fragestellungen
in beiden Disziplinen derartig vermehrt, daß ein einzelner Forscher nur bei
ungewöhnlicher Arbeitskraft oder durch In-Kauf-Nahme bewußten Infor-
mationsverzichts in der eigenen wenigstens sektoreil noch die andere Diszi-
plin zu überschauen vermag. Das Ergebnis ist ein beiderseitiges Spezia-
listentum, das zwar Bäume sieht, aber keinen Wald und sich damit zuletzt
der Relevanz seines jeweiligen Gegenstandes beraubt, sofern diese bei des-
sen historischem Zusammenhang aufzusuchen ist.
Ob sich daran in nächster Zeit etwas ändern läßt, steht dahin. Einst-
weilen haben wir willkommenen Anlaß, einen der Großen auf dem inter-
nationalen Felde der Assyriologie zum Thema des Alten Testaments und
der Hebraistik im Rahmen der vergleichenden semitischen Sprachwissen-
schaft zu hören. Einige der hier wieder vorgelegten Aufsätze haben in der
alttestamentlichen Wissenschaft und der hebräischen Philologie bereits eine
tiefe Spur hinterlassen; auf andere, bislang schwer zugängliche mag die
Neuveröffentlichung hinweisen. Einrede, die die eigene Disziplin von
VI Vorwort
außen erfährt, kann, auch wo sie zunächst befremdet, die Willkür fixierter
Denkgewohnheiten aufdecken, Selbstverständlichkeiten als interessierte
Konventionen entlarven und aus Sackgassen befreien, in die methodische
Monomanie und allzu kühne Konstruktion geführt haben. Gar nicht ab-
zuschätzen ist im übrigen der Beitrag, den W. von Soden mittelbar durch
seine assyriologischen Arbeiten, Standardwerke wie den „Grundriß der
akkadischen Grammatik" (Rom 1952; Ergänzungsheft 1969) und das „Ak-
kadische Handwörterbuch" (Wiesbaden I 1965, II 1972, III 1981), für die
Alttestamentliche Wissenschaft und andere mit dem Alten Orient beschäf-
tigte Disziplinen geleistet hat. Indem die Wiederveröffentlichung seiner alt-
testamentlichen und hebraistischen Aufsätze einen hochbedeutenden Ge-
lehrten ehren will, ruft sie zugleich das Bild einer Universität in Erinne-
rung, die bei allen bekannten Mängeln die Voraussetzungen für diese und
ähnliche Arbeiten schuf; Wertbewußtseinsverlust und Vermassung lassen
begründeten Zweifel aufkommen, ob Konzentration und Leistungswille
uns Nachfolgenden auch nur in entfernt vergleichbarem Maße erhalten
bleiben.
Mein Dank gilt Herrn Kollegen O. Kaiser, dem Herausgeber der „Bei-
hefte der Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft", für seine
spontane Bereitschaft zur Realisierung dieses Buches und dem Verlag Walter
de Gruyter Sc Co. für alle ihm gewidmete Arbeit.
Die Artikel erscheinen im Originalwortlaut; lediglich einige Fehler wur-
den verbessert.
Münster, den 30. 5. 1985 Hans-Peter Müller
Inhaltsverzeichnis
Vorwort V
Abkürzungen IX
Quellenverzeichnis XI
Eine babylonische Volksüberlieferung von Nabonid in den Daniel-
erzählungen 1
Zu ZAW 52, 53f 9
Zur Herkunft des Flußnamens Jordan 11
Akkadisch tau und hebräisch ta als Raumbezeichnungen 12
Verkündigung des Gotteswillens durch prophetisches Wort in den alt-
babylonischen Briefen aus Mari 19
Tempus und Modus im Semitischen 32
Zur Einteilung der semitischen Sprachen 36
Vedisch magham „Geschenk" — neuarabisch maggänija „Gebühren-
freiheit". Der Weg einer Wortsippe 51
Das Fragen nach der Gerechtigkeit Gottes im Alten Orient 57
Fischgalle als Heilmittel für Augen 76
Jahwe „Er ist, Er erweist sich" 78
Kleine Beiträge zum Ugaritischen und Hebräischen 89
Alter Orient und Altes Testament 99
n als Wurzelaugment im Semitischen 109
Zur Herkunft von hebr. ' ebjön „arm" 122
Akkadisch häsum I „sich sorgen" und hebräisch hüs II 127
Mirjam — Maria „(Gottes-)Geschenk" 129
Etemenanki vor Asarhaddon nach der Erzählung vom Turmbau zu
Babel und dem Erra-Mythos 134
Altbab. GA'ÜM = Hebr. GÄ'Ä „sich überheben" 148
Sanherib vor Jerusalem 701 v. Chr 149
Der neubabylonische Funktionär simmagir und der Feuertod des
§amas-sum-ukin 159
Der Mensch bescheidet sich nicht. Überlegungen zu Schöpfungser-
zählungen in Babylonien und Israel 165
Verschlüsselte Kritik an Salomo in der Urgeschichte des Jahwisten? 174
Trunkenheit im babylonisch-assyrischen Schrifttum 187
Zum hebräischen Wörterbuch 195
VIII Inhaltsverzeichnis
Mottoverse zu Beginn babylonischer und antiker Epen, Mottosätze in
der Bibel 206
Abraham treibt Geier zurück: Was soll Gen 15, 11 besagen? 213
Register 219
Abkürzungen
die nicht im Hebräischen und Aramäischen Lexikon zum Alten Testament,
3. Auflage, Lieferung II, S. VIff. verzeichnet sind
AbB Altbabylonische Briefe, Leiden 1964 ff.
ABL R. F. Harper, Assyrian and Babylonian Letters I-XIV, Chicago 1894-1914; alle
sind in RCA bearbeitet
ADD C. H. W. Johns, Assyrian Deeds and Documents, Cambridge 1898-1923
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X Abkürzungen
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