भगवट् गीता. Bhagavat gita. ப⁴க³வத் கீ³தா

106 Pages·2014·2.983 MB·Saurashtra

by  लिक्किनि रविका॑ण्डा. Likkini Ravikondda. லிக்கினி ரவிகொண்டா

0
PREFACE
Many of our elders have contributed significantly to our
Saurashtra literature. When I thought of starting to write
something in our Saurashtra, my first thought was to start
with the auspicious Bhagavat Gita. Bhagavat Gita has already
been composed in the same meter as the original Bhagavat
Gita by Brahmashri.T.R.Padmanabier, (14-4-1899 to 12-11-
1963) and written in Nagari script. This Bhagavat gita I am
writing, is just the simple translation given in our Saurashtra
language for the Sanskrit verses.
History of the various languages that were spoken in
ancient India
It is said that Brahma the creator introduced Sanskrit
language to the Sages of celestial bodies. Therefore, this
language is also called Deva Vani, which means the language
of gods. The earliest form of Sanskrit language was Vedic
Sanskrit that came approximately around 1500-200 B.C.E
according to the Historians. This was the period when
knowledge was imparted orally through the generations. But
according to the Sanaathana Dharma of the Hindus, Sanskrit
has been in use from the past several thousand years.
Prakrita language, which evolved from Sanskrit was the
language of the common people.

National Institute of Prakrita studies and Research, in
Shravanabelagola in Karnataka state offers B.A., MA., M.Phil
and Ph.D courses in Prakrita. According to the authentic
information available from this Institute, following is the
History of Prakrita. Prakrita evolved into many branches,
depending upon the region where they were spoken.
1. Ardhmagathi – this was the language of people in
Magadha (600 B.C.E to 100 C.E). Vardhamana
Mahavira and his Ganadhars gave sermons in
1
Ardhmagathi.
2. Sauraseni – This language was being spoken in
Soorasen which extending from Mathura to Saurashtra
coastal region (Gujarat) between (100 B.C.E and 500
C.E). Digambara Jains wrote their philosophical
literature in Sauraseni language. The ‘Shatkhandagam’
and Acharya Kundkunda’s works are in Sauraseni.
3. Maharashtri – This language was used for Jain epics
and songs. Modern Marathi language is next step
language in the evolution of Maharashtri.
4. Apabhransha – The meaning of Apabhransha is
“impure”. It is not a single language, but there are
many Apabhransha languages which were born from
various Prakrita languages. Apabhransha languages
were spoken between 500 CE to 1000 CE. Most of the
modern Indian languages have their roots in Prakrita
language.
Following table shows the details.
Modern Indian languages Roots in
Kashmiri Paishachi Apabhransha
Central India (Hindi) Ardhmagdhi Apabhransha
Gujarathi and Rajasthani Nagar Apabhransha
Marathi and Konkini Maharashtri Apabhransha
Western India (Kacchi and Sauraseni Apabhransha
Saurashtra)
 Many of our Saurashtra elders and scholars are also of the
opinion that the present day Saurashtra language of the
Saurashtra people of South India has been evolved from
Sauraseni Prakrita.

Our Saurashtra people are spread all over Tamilnadu and
Karnataka and are familiar with English, Tamil, Kannada and
2
Hindi. The great people of our Saurashtra community have
written Sahityaas using many scripts.
Sri. Venkataramana Bhagavatar Telugu
Sri. Venkatasuri Nagari
Sri. Natana Gopala Nayagi Swamy Tamil
Sri. T.R.Padmanabhaiyer Nagari
Sri. Thadaa Subramanian Tamil
(Bhaashaa Sammaan)
Sri. K.R. Sethuraman Tamil
(Bhaashaa Sammaan)
I have decided to write it in 3 scripts, in which all our
Saurashtra people are familiar with. I will be writing in
Roman, Tamil and Nagari. Our Saurashtra language has
evolved from Prakrita which in turn has evolved from
Sanskrit. Vedas, Upanishads, Mahabharata, Ramayana,
Bhagavat Gita, and literary works of poets like Mahakavi
Kalidasa, Bhasa ....etc., which are in Sanskrit have been
written in Nagari script. The great works of Vardhamana
Mahavira and his disciples which are in Prakrita were written
in Nagari script. Since our Saurashtra language has also
evolved from these two languages namely Sanskrit and
Prakrita, I have decided to use the third script I am going to
use, as Nagari. There is a general false opinion that there are
no symbols in Nagari to represent the nasal sound and half
yakaaram in our language. Both are found in Nagari for
writing Vedic Sanskrit.
* * * * * * * *

3
முன்னுைற
நம்முைடய முன்ேனார்கள் பல ெசௗராஷ்ட்ரா சாஹித்தியங்கைளப்
பைடத்துள்ளனர். நானும் ஏதாவது எழுத ேவண்டும் என்று எண்ணிய
ேபாது, எனக்கு முதலில் நிைனவுக்கு வந்தது மங்களகரமான பகவத்
கீைதைய எழுத ேவண்டும் என்பது தான். பகவத்கீைதைய ஏற்கனேவ
BrahmashriT.R. (14-4-1899 to 12-11-1963)
. பத்மநாைபய்யர் அேத
சந்தஸில், நாகரி எழுத்தில் எழுதி இருக்கின்றார். இப்ேபாது நான்
எழுதுகின்ற பகவத் கீைத சம்ஸ்கிருத மூலத்தினுைடய எளிய

அர்த்தம் மட்டுேம.

புராதன இந்தியாவில் ேபசப்பட்ட பல ெமாழிகளின் சரித்திரம்
நம்ைமப் பைடத்தவரான பிரம்மேதவன் "ஸம்ஸ்கிருத" ெமாழிைய
ேதவர்களுக்கும் ராஜரிஷிகளுக்கும் ெகாடுத்தார் என்று புராணங்கள்

கூறுகின்றன. ஆதலால் இம்ெமாழி "ேதவவாணி" என்றும் கூறுவர்.

முதலில் வந்தது "ேவத ஸம்ஸ்கிருதம்", இது சுமார் கிமு.1500-
கிமு.200 காலத்தில் ேதான்றியிருக்கலாம் என்று சரித்திர
ஆராய்ச்சியாளர்கள் கூறுகின்றனர். ஆனால், நம் ஹிந்து சநாதன
தர்மத்தின்படி, ஸம்ஸ்கிருத ெமாழியானது, பல ஆயிரம்
வருடங்களுக்கு முன் ேதான்றியது ஆகும். பிராக்ருத ெமாழியானது
ஸம்ஸ்கிருத ெமாழியிலிருந்து ேதான்றியது. பிராக்கிருதம் பாமர

மக்களின் ெமாழியாக இருந்தது.
கர்நாடகாவிலுள்ள சிரவணெபலேகாலா என்ற இடத்தில் உள்ள,
National Institute of Prakrita studies and Research,
ல் பிராக்ருத
B.A., MA., M.Phil Ph.D
ெமாழியில் தற்ேபாது, மற்றும் பட்டப் படிப்புகள்
வழங்கப்படுகின்றன. இந்த ஆராய்ச்சிக் கழகத்தில் இருந்து கிைடத்த
ஆதாரப் பூர்வமான "பிராக்ருத" ெமாழியின் சரித்திரம் பின் வருமாறு.
பிராக்ருத ெமாழியானது, அது ேபசப்பட்ட ேதசத்ைதப் ெபாருத்து பல
பிரிவுகளாக பிரிந்தது. அைவ பின்வருமாறு.

4
அர்தமாகதி பிராக்ருத - இது கிமு600 முதல் கிபி100 வைர
மகதேதசத்தில் ேபசப்பட்டது. வர்தமன மகாவரீ ர் மற்றும் அவரது

கணதரர்கள் மதப் பிரசாரங்கைள அர்தமாகதியில் ெசய்தனர்.
ெசௗரேஸனி பிராக்ருத - இது சூரேசன் ேதசத்தில் (வட
மதுைரயிலிருந்து ெசௗராஷ்ட்ரா கடற்கைரப் பகுதிவைர- தற்ேபாதய
குஜராத்) கிமு100-முதல்-கிபி500 வைர ேபசப்பட்டது. திகம்பர
சமணர்கள் ேவதாந்த விஷயங்கைள ெசௗரேஸனியில்
எழுதினார்கள். "சட்கண்டகம்" என்ற நூலும், ஆசார்யா "குண்ட

குண்டா" வின் நூல்களும் ெசௗரேஸனியில் பிரசித்தம்.
மஹராஷ்ட்ரி பிராக்ருத - ைஜன இதிகாசங்களும், பாடல்களும்
மஹராஷ்ட்ரியில் எழுதப்பட்டன. தற்ேபாதய மராட்டி ெமாழி

இதிலிருந்து பரிணமித்ததுதான்.
அபபிரன்ஷா - அபபிரன்ஷா என்றால் "கலப்படம்" என்று ெபாருள்.
பிராக்ருத ெமாழியிலிருந்து பல அபபிரன்ஷா ெமாழிகள்
500 1000
ேதான்றியிருக்கின்றன. இைவ கிபி முதல் கிபி வைர
ேபசப்பட்டன. தற்ேபாதய பல இந்திய ெமாழிகளின் மூலம்
அபபிரன்ஷா ஆகும். கீழ்க்காணும் அட்டவைனயில் விவரம்
காணலாம்.

தற்ேபாதய ெமாழிகள் மூலம்
காஷ்மீரி ைபசாசி அபபிரன்ஷா

நடு இந்தியா (ஹிந்தி) அர்தமாகதி அபபிரன்ஷா

குஜராத்தி மற்றும் ராஜஸ்தானி நாகரா அபபிரன்ஷா
மராட்டி மற்றும் ெகாங்கிணி மஹராஷ்ட்ரி அபபிரன்ஷா

ேமற்கு இந்தியா (கச்சி மற்றும் ெசௗரேசனி அபபிரன்ஷா
ெசௗராஷ்ட்ரா)
நம்முைடய ெசௗராஷ்ட்ரா ெபரியவரகள் மற்றும் அறிஞர்கள், ெதன்
இந்தியாவில் ேபசப்படும் ெசௗராஷ்ட்ரா ெமாழியானது, ெசௗரேசனி
பிராக்ருதத்திலிருந்து பரிணமித்து வந்தேத என்று

கூறியிருக்கின்றனர்.

5
நம ெசௗராஷ்ட்ரா மக்கள் தமிழ் நாடு மற்றும் கர்நாடகாவில்
வாழ்கின்றனர். தமிழ், ஆங்கிலம், ஹிந்தி மற்றும் கன்னடா

எழுத்துக்கள் நம்மவர்களுக்குத் ெதரியும்.
நம்முைடய ெசௗராஷ்ட்ரா மகான்கள் பல சாகித்தியங்கைள பல

ெமாழி எழுத்துக்களில் எழுதியிருக்கின்றனர்.
Shri.
ெவங்கடரமண பாகவதர் ெதலுங்கு
Shri.
ெவங்கடசூரி நாகரி
Shri.
நடனேகாபாலநாயகி ஸ்வாமிகள் தமிழ்
Shri. T.R.
பத்மநாைபய்யர் நாகரி
Shri.
தடா சுப்பிரமணியன் தமிழ்
Shri. K.R.
ேசதுராமன் தமிழ்
நான் மூன்று எழுத்துக்களில் எழுதுவது என்று முடிெவடுத்து
எழுதுகின்ேறன். தமிழ்நாடு மற்றும் கர்நாடகத்தில் உள்ள நம்மவர்கள்
யாவரும்படிக்க வசதியாக ஆங்கிலம், தமிழ் மற்றும் நாகரியில்
எழுதுகின்ேறன். ெசௗராஷ்ட்ரா ெமாழியானது பிராக்ருதத்திலிருந்து
பரிணமித்து வந்தேத. பிராக்ருதமானது சம்ஸ்கிருதத்திலிருந்து
பரிணமித்தது. ேவதங்கள், உபநிஷதங்கள், மஹாபாரதம்,
ராமாயணம், பகவத் கீைத...... மற்றும் மஹாகவி.காளிதாஸர், பாஸா
முதலிேயார் இயற்றிய சம்ஸ்கிருத காவியங்கள் நாகரி எழுத்தில்
உள்ளன. நம் ெசௗராஷ்ட்ரா ெமாழி சம்ஸ்கிருதத்திலிருந்து
பரிணமித்து வந்ததால் நாகரி எழுத்திலும் எழுதுகின்ேறன். நாகரி
எழுத்தில் நாசி சப்தமும், அைற யகாரம் குறிக்கும் சப்தமும்
இல்ைல என்று சிலர் கூறுகின்றனர், ஆனால் அது தவறு. ேவத
சம்ஸ்கிருதத்தில் எழுதும் நாகரி எழுத்தில் இது உள்ளது.

6
Sourashtra Bhagavad Gita
Chapter -1– Arjuna vishaada yogam- Verse-1
धतृ राष्टर् उवाच ‐ 
धमक्षर् ेऽे कु रुक्षेऽे समवेता युयुत्सव: । 
मामका: पाण्डवाश्चैव िकमकु वतर्  सञ्जय ॥ ।१। 
सौरष्टर्ा Ð Sourashtra - ெசௗராஷ்ட்ரா

धतृ राष्टर्ा पुसेिस
धम र् क्षेऽम ्हा॑य॑ कु रुक्षेऽम्मु, और॑ म॑न्क्यािन्किन पान्डवनु र् काइ क॑ रास ्
सञ्जय ॥ 
dhritaraashtra pusesi-
dharma kshEtram hoe KurukshEtrammu, oure menkyaankini
pAndavarnu kAi kerAs Sanjaya.
3   - 
தி ருதராஷ்ட்ரா புெஸஸி
4 ,
த ர்மேக்ஷத்ரம்ெஹாெயகுருேக்ஷத்ரம்மு ஔெரெமன்க்யான்கினி
3 . 
பாண்ட வர்னுகாய்ெகராஸ்ஸஞ்சய
Chapter -1– Arjuna vishaada yogam- Verse - 2
सञ्जय उवाच -  

दृंट्वा तु पाण्डवानीकं व्यूढं दयु ोर्धनःतदा ।
आचायमर् ुपसङ्गम्य राजा वचनमॄवीत ्॥
सौरष्टर्ा Ð Sourashtra - ெசௗராஷ்ட்ரா

सञ्जय सङ्गि॑ स -
पाण्डवनु र् सैन्यम ्थ॑िव्ल िवयूगम ्क॑ िरराःत॑ सीित ....... दयु ोर्धना, गरुु
िोणाचाय र् जा॑वा॑ळ ्जी, रजा॑ सोिन वत्ता क॑ रा॑ िनव्ळ॑िस ॥  
sanjaya sangesi
pandavarnu sainyam thevli viyUgam kerirAsthe seethi…..
dhuryodhana, guru dhrOnacharya jovol jee, rajo soni vatta
7
kero nivLesi.
  3  ‐ 
ஸஞ்சயஸங்ெக ஸி
3 2 3 .........
பாண்ட வர்னுைஸன்யம்ெத வ்லிவியூக ம்ெகரிராஸ்ெதஸீதி
3 4 ,  3 3 , 
து ரிேயாத னா கு ருத் ேராணாச்சார்யாெஜாெவால்ஜீ ரெஜாேஸானி
.
வத்தாெகெராநிவ்ெளஸி
Chapter -1– Arjuna vishaada yogam- Verse - 3
पँयैतां पाण्डुपुऽाणामाचाय र् महतीं चमूम ्।                                                   
व्यूढां िपु दपुऽेण तव िशंयेण धीमता ॥  
सौरष्टर्ा Ð Sourashtra - ெசௗராஷ்ட்ரா
आचाय र् गरुु , चा॑क्कड् सा॑वा॑ पाण्ड्वनु र् सैन्यमु ........ िकक्को म्हा॑ट्टा॑ स॑
........ ........ - - .....
म॑िन बुिद्दमान्हा॑य॑ तुम्ॄ॑ िशंयन् दृपदा ब॑टा॑ दृष्टध्युम्ना

त॑ङ्गा॑ सैन्यम्िकसा॑ व्यूगम्क॑ िरिरस्सा॑वा॑ ॥
achaarya guru, chokad sovO paandavarnu sainyamu….. ikko
mhotto sE meni …. buddimAn hoe thumbre shishyan
…..dhrupada-beto- dhrishtadhyumna…. thengo sainyam kiso
viyugam keriris sovo.
3 ,  3 3 ..
ஆசார்யகு ரு ெசாகட் ெஸாேவாபாண்ட வர்னுைஸன்யமு
......... 3 4
இக்ெகாம்ெஹாட்ெடாேஸெமனி புத் தி மான்ெஹாெய
3 ........ 3 3- - 3 4 .........
தும்ப் ெரஷிஷ்யன் த் ருபதா ெபெடா த் ரிஷ்டத் யும்னா
3 3 .   
ெதன்ெகா ைஸன்யம்கிெஸாவ்யூக ம்ெகரிரிஸ்ெஸாெவா
Chapter -1– Arjuna vishaada yogam- Verse - 4
अऽ शूरा महेंवासा भीमाजनुर् समा युिध । 
युयुधानो िवराटश्च िपु दश्च महारथ: ॥ ।४।
सौरष्टर्ा Ð Sourashtra - ெசௗராஷ்ட்ரா
वीरनु,र्  शूरनु र् ....... अिःकनु, भीमािक्न अजनुर् ाक् समानम ्हा॑याःत॑नु
युयुधाना, िवराट राजन,् दृपदा, सात्यिक ...... एनु अिःक महारथनु र्  । 
veerarnu, shUrarnu ….askinu, bhimakni arjunak samaanam
8
hoeasthenu, yuyudhAna, virata rajan, drupada, saatyaki……..
enu aski mahaaratharnu.
,  ......... ,  4
வரீ ர்னு ஸூரர்னு அஸ்கினு பீ மாக்னிஅர்ஜுனாக்ஸமானம்
,   4 ,  ,  3 ,  ..
ெஹாெயஸ்ெதனு யுயுதா னா விராடராஜன் த் ருபதா ஸாத்யகி
எனு அஸ்கி மஹாரதர்னு.
Chapter -1– Arjuna vishaada yogam- Verse - 5
धष्टृ के तुश्चेिकतान: कािशराजश्च वीयवर् ान ्।  
:
पुरुिजत्कु िन्तभोजश्च शैब्यश्च नरपुङ्गव ॥
सौरष्टर्ा Ð Sourashtra - ெசௗராஷ்ட்ரா
दृष्टके तु, चेिकतान, कािशराजन ्एनु अिःक वीयवर् ान्नु
पुरुिजत,् कु िन्त-भोजन,् शैब्यन ्एनु अिःक म॑न्कानुमूस ्म्हा॑ट्टा॑ वीरनु र् ॥
dhrishtakEtu chEkitana, kaashiraajan enu aski vEryavaanu,
purjithu, kunti-bhOjan, shaibyan enu aski menkyaanumUs
mhotto vErarnu.
3 ,  ,  ,
தி ருஷ்டேகது ேசகிதான காஷிராஜன்எனுஅஸ்கிவர்ீ யவான்னு
,  - 4 , 
புருஜித் குன்தி ேபா ஜன் ைஷப்யன்எனுஅஸ்கிெமன்கானுமூஸ்
.   
ம்ெஹாட்ெடாவரீ ர்னு
Chapter -1– Arjuna vishaadha yogam- Verse - 6
युधामन्युश्च िवबान्त उत्तमौजाश्च वीयवर् ान ्। 
सौभिो िौपदेयाश्च सव र् एव महारथाः ॥  
सौरष्टर्ा Ð Sourashtra - ெசௗராஷ்ட்ரா
युधामन्यु, उत्तमौजास,् सुभि ब॑टा॑ अिभमन्यु, िौपित ब॑टान ् ...
इळम-् पन्च-पान्डवर ् म॑ना॑ःत॑ पाच ् ब॑टान,् एनु अिःक महारथनु।र्
yudhaamanyu, uttamoujaas, subhadra beto–abhimanyu,
dhraupati betaan ... iLam-pancha-paanDavar menOste paach
betAn, enu aski mahaaratharnu.
4 ,  ,  4 4 , 
யுதா மன்யு உத்தெமௗஜாஸ் ஸுப த்ரெபெடா அபி மன்யு
3 3 ..... - -
த் ெரௗபதிெப டான் இளம் பஞ்ச பாண்டவர்ெமெனாஸ்ெதபாச்
9