BHAGAVAN SRI SATHYA SAI BABA DISCOURS sur la BHAGAVAD GITA

331 Pages·2016·1.63 MB·French

by  Denis Marcil

BHAGAVAN SRI
SATHYA SAI BABA

DISCOURS
sur la
BHAGAVAD GITA

« Le CHANT DU SEIGNEUR »

Brindavan, août et septembre 1984

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TABLE DES MATIÈRES

Discours
Note au lecteur
L’essence de la Gîta

LA VOIE DE LA DEVOTION

1. Amour et Devoir—La voie de la Perfection.
2. L’abandon : Transformation de l’homme en Dieu.
3. Gagnez l’Amour de Dieu.
4. Gagnez le Seigneur et vous gagnerez tout.
5. Trouvez Dieu qui réside dans votre cœur.
6. Les trois étapes sur la voie spirituelle.
7. Le contrôle de la langue: les paroles et la nourriture.
8. L’Amour seul mène à Dieu.
9. Désir et colère : les maux jumeaux.
10. Amour et sacrifice - la cure contre la colère et le désir.
li. Tourner le mental vers Dieu est le vrai renoncement.
12. Soyez purs unité en pensées, paroles et actions.
13. Temps gaspillé est vie gaspillée.
14. Souvenez-vous du Seigneur: oubliez le monde.

LA VOIE DE LA SAGESSE

15. Débarrassez-vous de l’illusion et vous connaîtrez votre vrai Soi.
16. Bannissez l’ignorance et la tristesse vous quittera pour toujours.
17. Maîtrisez vos sens et le monde sera vôtre.
18. Sachez que vous n’êtes pas le corps...
19. Le contrôle des sens est la clef de la sagesse spirituelle...
20. La connaissance du monde est inutile sans la connaissance du Soi.
21. Attachez-vous fermement à la Divinité et grandissez.
22. Les mondes grossier, subtil et causal.
23. Soyez toujours satisfaits et vous mériterez l’Amour de Dieu.
24. Patience et longanimité sont le cœur de la pratique spirituelle.
25. Jalousie et haine: deux insectes nuisibles...
26. Dharma et Vérité, les souffles de vie.
27. La Bonté et la compassion sont les marques...
28. L’intrépidité consiste à voir le Soi unique partout...
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29. Quand vous regardez Dieu, Dieu vous regarde.
30. Abandonnez complètement votre mental à Dieu

LA VOIE DE L’ACTION

31. Faites toujours votre devoir et rendez vos actions sacrées.
32. Le Yoga de l’action : Renoncez aux fruits de l’action.
33. Développez votre vision intérieure.
34. Eliminez la conscience du corps et réalisez la conscience de Dieu.

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NOTE AU LECTEUR

Bhâgavadgîta signifie le « Chant du Seigneur ». Il s’agit là du noyau de la
spiritualité indienne. Cet ouvrage sacré enseigne à l’homme la manière de
vaincre ses pulsions inférieures et comment réaliser son potentiel comme
être humain, c’est-à-dire la Connaissance du Soi, en tant qu’Âtman (âme)
immortel, un avec Dieu. Voici cinq mille ans, Krishna enseigna cette
Connaissance à Arjuna sur le champ de bataille, juste avant la grande
guerre qui opposa les forces du bien à celles du mal. Cette guerre est le
symbole de la lutte incessante qui se déroule dans le cœur de l’homme pour
résister au mal et faire le bien. Cette lutte est toujours d’actualité. La Gîta
parle de cette lutte. Ses enseignements sont au-delà du temps et universels,
ils s’appliquent aux hommes de tous les milieux et de tous les temps,
depuis Arjuna jusqu’à l’homme moderne. Pour les lecteurs occidentaux,
moins familiarisés avec la Bhâgavadgîta, un extrait suit, qui donne
l’essence de l’histoire et des enseignements de la Gîta.

En août et septembre 1984, Sri Sathya Sai Baba donna trente-quatre
discours en telugu sur la Bhâgavadgîta. Ces discours s’adressaient aux
étudiants de Son Ashram, situé à Prashanti Nilayam, dans le sud de l’Inde.
Deux chapitres de la Gîta furent mis en évidence le douzième, qui
développe la voie de la dévotion, et le deuxième qui expose la voie de la
sagesse et la voie de l’action. Chaque discours est complet en lui-même,
mais tous s’interpénètrent et se renforcent. Le lecteur peut choisir
d’entamer sa lecture là où il le décide. Puisse-t-il vivre ces enseignements
et faire ainsi l’expérience de la douceur d’une conscience spirituelle élevée
qui imprègne sa vie.

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L’ESSENCE DE LA GÎTA

Krishna conduisit le char entre les deux armées afin qu’Arjuna puisse voir
tous ses proches rangés en ordre de bataille dans les camps opposés.
Submergé par une profonde compassion, Arjuna dit: « Oh Krishna, je ne
puis combattre ! Je suis désemparé ! Je ne sais plus où est mon devoir. Je
t’en prie, dis-moi ce que je dois faire et ce qui est juste pour moi. Je suis
Ton disciple, je m’abandonne totalement â Toi. Je T’en prie,
instruis-moi !»

Le Seigneur béni répondit: « Arjuna, secoue-toi, débarrasse-toi de cette
faiblesse indigne de toi. Ne cède pas â la faiblesse. Vaine est ton angoisse,
elle n’est pas enracinée dans la Vérité. Arjuna, tourne-toi vers la Vérité de
l’Âtman (âme). Tout comme l’homme se défait de vêtements usés et en
enfile des neufs, l’Âtman se défait des corps usés et en prend d’autres qui
sont neufs. Les corps naissent, et ce qui naît est voué â mourir. L’Âtman
éternel n’est jamais né et ne mourra jamais. Les armes ne peuvent Lui
infliger de blessure, le feu ne peut Le brûlé, l’eau ne peut Le mouiller et le
vent ne peut Le dessécher. L’Âtman n’est pas le corps périssable, Il est le
Soi immortel de tout un chacun. Sachant cela, plus rien ne peut t’affecter.
Le sage ne s ‘attriste jamais, ni pour les morts ni pour les vivants. »

« Arjuna, Je suis cet Âtman. Je suis le Seigneur suprême de toute la
création et Je réside dans le cœur de chaque être. Je suis le père de ce
monde, Je suis sa mère et aussi son protecteur. Je suis le commencement,
le milieu et la fin. De Moi, toute chose est issue. Je pénètre toute chose.
Aucune créature ne peut exister sans Moi. Quelle qu’elle soit, la voie que
l’homme emprunte est Ma voie; quelle que soit la voie qu’il choisit, il
M’atteindra. Bien que de toute éternité Je suis sans naissance et immuable,
Je Me manifeste d’âge en âge. Chaque fois que décline la justice et que
prévaut l’injustice, Je prends forme pour protéger le bien et détruire le
mal.»

« Voilà comme Je le suis de Mon impénétrable pouvoir d’illusion, de
mâyâ, le monde ne Me reconnaît pas. Bien que les hommes ne Me
connaissent pas, Arjuna, Moi Je les connais tous... passés, présents et
futurs. L’ignorant ne comprend pas Ma nature transcendantale et il Me
considère comme un simple mortel, Moi qui suis non manifesté et
immortel. Ne connaissant rien de Ma réalité, ils M’ignorent et s ‘agitent
dans le monde autour de vains espoirs, de vains travaux et de vaines
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connaissances. Perdus dans la brume de mâyâ, ils tournent comme des
poupées sur un carrousel. »

« Il est extrêmement difficile de surmonter cette divine illusion que Je
produis. Parmi des milliers d’hommes, un peut-être s’efforce de connaître
Ma vérité. Et parmi ceux qui s’y efforcent, un parvient peut-être à
connaître Ma réalité. Celui-là est le yogi de la ferme sagesse. Arjuna, sois
donc un yogi ! De tout ton être, prends refuge en Moi seul, et par Ma grâce,
tu obtiendras la Paix suprême. Dès cet instant, fixe ton mental fermement
et constamment sur Moi qui suis dans ton cœur. Abandonne-toi à Moi,
soumets-toi à Moi, adore-Moi, Moi qui suis toujours en toi, et bientôt, tu
seras ‘Un’ avec Moi. En vérité, Je te le promets, Arjuna, car tu M’es très
cher. »

« Arjuna, celui qui œuvre pour Moi et Me considère comme son but
suprême, celui qui M’est dévoué et sans attaches, celui qui ne veut de mal à
aucune créature, celui-là ne tardera pas à revenir à Moi. Celui qui connaît
Mon origine et Mon œuvre divine ne renaîtra jamais plus. Celui-là Me voit
partout, l’immortel parmi les mortels qui demeure en tous les êtres. Il ne
Me perd pas de vue comme Moi Je ne le perds pas de vue. Je porte le
fardeau de ceux qui Me gardent toujours présent dans l’œil du mental et
Me servent avec affection, et Je leur donne tout ce dont ils ont besoin. Ils se
plaisent à parler de Moi entre eux et en sont satisfaits. Par compassion, Je
renforce leur faculté de discrimination et avec la lampe de la sagesse, Je
détruis l’obscurité de l’ignorance qui voile leur vision. Ils contrôlent leurs
sens et atteignent la Connaissance suprême. Libérés du mal, ils atteignent
le Bonheur suprême. Transcendant le monde de la mort et de la
décrépitude, ils accèdent à l’Immortalité. »

« Arjuna, J’accepterai certainement l’offrande de celui qui, par amour,
M’offre une feuille, une fleur, un fruit ou même un peu d’eau... car cette
offrande fervente viendra d’un cœur pur. Quoi que tu fasses, quoi que tu
manges, sacrifies ou jettes, quelles que soient tes austérités, offre-Moi tout.
Tu seras alors libéré des conséquences de tes actions et bientôt ton mental
s’apaisera et sera capable de renoncement Ton mental connaissant la paix
et ayant renoncé aux fruits de tes actions, tu seras à jamais libéré des
chaînes de la naissance. Confie-Moi donc toutes tes actions. Fixe ton
mental sur Moi, fermement Toutes tes actions, Je les accomplirai à travers
toi, et te libérerai de tous les péchés. N’aie crainte, par Ma grâce, tu
vaincras tous les obstacles. »
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« Mais si par autosuffisance tu ne M’écoutes pas, alors tu périras
certainement Tu te dis peut-être, « Je ne combattrai pas, mais interpelée par
ton sens du devoir, ta propre nature te forcera à combattre. Ce que
l’illusion te retient de faire, tu le feras malgré toi. Debout, Arjuna ! Armé
du glaive de la connaissance que Je t’ai donné, taille en pièces cette
ignorance et l’illusion qu’elle produit et qui sème le doute quant à la vérité
de la Divinité présente en ton cœur. Lève-toi, Arjuna et atteins la gloire !
Tu es voué à soutenir le Dharma (Action juste) ! Les forces de l’injustice
sont déployées. Tu dois les rencontrer et les détruire. Prends refuge en
Moi, Arjuna. Pense à Moi tout le temps... et bats-toi ! Ce n’est pas toi qui
vas tuer ces héros, c’est Moi. Je suis le Créateur et le Protecteur du monde,
mais Je suis aussi le Tout-puissant destructeur du monde et du temps et Je
consume tout. Ces guerriers des hordes ennemies sont déjà vaincus par
Moi. »

« Arjuna, tu n’es quel l’instrument par lequel J’agis. Je te donne
maintenant une vision de Ma forme universelle dans laquelle tu peux voir
l’unité de toute existence. Vois Ma puissance divine ! Vois l’univers
entier, le permanent et l’éphémère, tous unifiés en Moi ! Emerveillé,
fasciné, subjugué, Arjuna courba la tête en signe d’adoration, joignit les
mains et dit: « O Dieu des dieux ! Gloire à Toi ! Gloire éternelle ! Si des
milliers de soleils se mettaient à resplendir tous ensemble au firmament,
leur gloire ne serait rien comparée à Ta splendeur. Tu es l’Etre suprême...
le Gardien immortel du Dharma éternel, Tu es tout ce qui devrait être
connu. Face à Ta forme merveilleuse, tous les mondes tremblent de peur,
et moi aussi je tremble de peur. Tout comme les innombrables rivières
coulent vers la mer, en ce monde des hommes, tous les héros sont avalés
dans les flammes de Ta gorge. »

Le Seigneur béni repris Sa forme douce et dit: « Je viens de te montrer
gracieusement Ma forme originelle et infinie. Il est très difficile d’accéder
à cette vision. On n’y arrive ni par l’étude des Écritures ni par les austérités
ni par la charité ni par le sacrifice, mais seulement par la dévotion sans
partage. Cette expérience que Je viens de t’offrir et cette connaissance que
Je t’ai enseignée sont les plus précieux des trésors. M’as-tu écouté avec
une concentration totale, Arjuna? L’illusion causée par ton ignorance
s’est-elle dissipée? Réfléchis à tout ce que Je t’ai dit, réfléchis-y
profondément, et ensuite, fais ce qu’il te plaît. »

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Arjuna répondit: « Oh Dieu de l’univers ! Tes paroles puissantes et
merveilleuses renferment la plus haute sagesse et Tu les as prononcées
avec tant de compassion ! Par Ta grâce, mon illusion est détruite. A
présent, je suis libéré de tous les doutes. Donne-moi Tes ordres. Je ferai
tout ce que Tu me commanderas. »

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LA VOIE DE LA DÉVOTION

Premier Discours

AMOUR ET DEVOIR, LA VOIE DE LA PERFECTION.

« Si vous voulez le bonheur et si vous voulez la paix, vous devez répandre
l’amour. Seul l’amour vous donnera accès au vrai bonheur. Seul l’amour
vous ouvrira à la paix intérieure. C’est pourquoi vous devez développer
votre amour, et vivre dans l’amour. L’amour vit en donnant et en
pardonnant Ces paroles de Sai sont un fleuve d’amour s’écoulant vers
vous. »

Incarnations de l’Amour!
Il existe beaucoup de sortes de connaissance dans le monde.

Mais au-delà de toute la connaissance du monde, il y a la connaissance de
l’Âtman, la connaissance du Soi. Celle-ci est la Connaissance suprême, la
Connaissance sacrée. La connaissance du monde, vous permettra de goûter
aux plaisirs transitoires du monde, mais c’est par la Connaissance du Soi
seulement que vous pourrez réaliser la paix éternelle et la joie sans fin qui
sont votre véritable nature.

La connaissance du Soi et la connaissance de Dieu ne sont pas différentes;
elles sont la même sagesse spirituelle, la seule Connaissance divine. Cette
Connaissance vous permet d’appréhender l’unité dans toute la diversité
qui vous entoure, elle vous permet de transcender l’existence en ce monde
et de gagner l’immortalité à laquelle vous aspirez. Quelle est la base de
cette Connaissance suprême ? La pureté du mental en est la base.

Vous purifiez votre mental en vous engageant dans des activités sacrées.
Quand vous vous associez à des gens engagés dans la quête spirituelle,
quand vous observez les règles de bonne conduite dans votre vie
quotidienne et quand vos entreprises sont justes et bonnes, votre mental
devient pur. Vous êtes alors capables de distinguer ce qui est permanent et
ce qui est transitoire, ce qui est temporaire et ce qui est bénéfique à votre
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progrès spirituel. Les Écritures sont là pour jalonner votre chemin. En
étudiant leurs enseignements avec soin et en les mettant en pratique chaque
jour, vos actions deviendront bonnes, elles deviendront sacrées.

Vous pouvez être un érudit en matière de connaissance séculière, vous
pouvez être un grand académicien et un grand savant, mais ni vos titres, ni
les fruits de vos travaux ne pourront vous conférer la vraie Sagesse. Pour
être vraiment ‘sage’ et bannir ainsi le chagrin de votre cœur, vous devez
vous connaître vous-mêmes. Vous devez réaliser le Soi immortel. Aucune
autre voie ne vous permettra de transcender le chagrin. Seule, la
connaissance du Soi vous permettra de surmonter la souffrance et la misère
et vous confèrera le bonheur. Une fois imprégnés d’Atmavidya, la
connaissance de l’Âtman, vous serez bienheureux à jamais. Qui a le droit
d’accéder à cette Connaissance sacrée ? Un enfant y a-t-il droit ou est-elle
réservée exclusivement aux personnes âgées? Doit-elle rester l’apanage
des hommes ou être accessible aux femmes également? En vérité, tous ont
droit à cette Sagesse suprême.

En étudiant un domaine particulier de la connaissance séculière, vous
pouvez gagner la renommée et satisfaire vos aspirations ici-bas, mais par la
connaissance de l’Âtman vous mériterez et gagnerez la grâce de Dieu.
Vous jouirez du Bonheur suprême. Pour acquérir cette Connaissance, les
caractéristiques de caste, de credo, de couleur et de sexe n’ont aucune
importance. A quelle caste appartenait le sage Valmiki qui fut voleur de
grand chemin dans sa vie précédente? Dans quelle famille naquit le sage
Nârada, dont la mère était servante? Le Seigneur vient à celui qui Lui
manifeste de la dévotion. Il regarde le cœur et non les signes extérieurs du
statut.

La philosophie de l’amour occupe une place importante dans la vie
humaine. Le Seigneur Krishna a dit : « Les fidèles qui Me servent avec une
dévotion aimante Me sont les plus chers. » Toutefois, cela ne signifie pas
que vous deviez négliger la connaissance séculière, au contraire, vous
devez vous y consacrer avec grand soin pour l’acquérir correctement.
Ayez foi en vous, en vos capacités à remplir le rôle pour lequel vous avez
pris naissance humaine. « La foi en soi et la foi en Dieu, voilà le secret de la
grandeur », disait Vivekananda. Développez d’abord la foi en vous-même,
c’est-à-dire en votre Divinité innée. La connaissance séculière vous
assurera le logis et la nourriture, tandis qu’Âtmavidyâ, la Connaissance de
l’âme, vous donnera la conscience de votre propre Réalité.
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