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Tie ne el li bro una im por tan cia ca pi ta lí si ma pa ra el es tu dio de
la cul tu ra es pa ño la del si glo . Con so la do ra es pa ra no so tros
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la lec tu ra del li bro de Mar cel Ba tai llon, don de se di cen tan tas
co sas exac tas y pro fun das so bre la Pre rre for ma, Re for ma y
Contra rre for ma re li gio sa en Es pa ña y se po ne de re lie ve la enor-
me hue lla de Eras mo de Ro tter dam a tra vés de nues tro gran si-
glo. En la hon da cri sis que agi ta las en tra ñas del cris tia nis mo en
aque lla cen tu ria no fue de ci si va la in fluen cia de Eras mo, sino la
de Lu te ro, en Eu ro pa, y la de Lo yo la, en Es pa ña, mas fue en
Es pa ña don de tu vo de su par te a los me jo res, sin ex cluir a Cis-
ne ros ni a Cer van tes… Pá gi nas de fi ni ti vas so bre Arias Mon tano
y los dos Fra y lui ses; y es to do el li bro una in gen te con tri bu ción
al es tu dio de nues tra cul tu ra o, co mo di ce su au tor, a la his to ria
es pi ri tual de Es pa ña. —An to nio Ma cha do (1937).
El es tu dio de Ba tai llon —con clu so, per fec to— po ne la be lle-
za de to da ta rea in te li gen te y bien aca ba da. Tras sus pe ne tran tes
aná li sis se per ci be al au tor, afa no so de exac ti tud y me su ra. To da
au tén ti ca cons truc ción his tó ri ca es, en úl ti ma ins tan cia, ex pre-
sión de la vi da del his to ria dor mis mo. El pro pó si to en es te ca so
es el de seo de no re ba sar los lí mi tes es tric tos pre via men te es ta-
ble ci dos. Los pro ble mas no van más allá del con cep to que Ba-
tai llon se ha for ma do del eras mis mo, y se ex tien den, en sen ti do
ho ri zon tal, a lo que sir ve ló gi ca y ca sual men te pa ra ex pli car los.
No que da un so lo he cho ocio so ni sin tri tu rar ana lí ti ca men te,
ni sin ex po ner su ges ti va men te, aña di ría. Sos te ner tal ten sión a
lo lar go de un li bro de 903 pá gi nas es ra ra em pre sa en nues tros
días. De esa pi rá mi de tan sa bia men te ar qui tec tu ra da no ca be
re mo ver pie za al gu na. Re pen sar so bre el asun to mis mo se ría en
cam bio el ma yor ho me na je que pu die ra ha cer se an te tan es-
plén di da cons truc ción. —Amé ri co Cas tro (1940).
Una ar qui tec tu ra só li da y una vi sión pro fun da de la his to ria
es pi ri tual del si glo , di bu ja da por so bre los per fi les del cam-
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po fra go so de la in ves ti ga ción: no es es ca so mé ri to és te de au nar
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las ma sas y las lí neas en un cua dro de cla ra perspec ti va… Cuan-
do se ha ce el ba lan ce de la la bor de Ba tai llon y se apre cia el va-
lor de la lar ga y pro li ja bús que da do cu men tal, del aná li sis
exhaus ti vo y fe cun do de la vas ta pro duc ción bi blio grá fi ca y del
exa men de las si tua cio nes po lí ti cas y es pi ri tua les, se ad vier te que
con es te li bro ha traí do una con tri bu ción fun da men tal pa ra el
rec to plan teo de la cues tión, tan tas ve ces sus ci ta da, acer ca de la
sig ni fi ca ción de Es pa ña en la mo der ni dad”. —Jo sé Luis Ro me-
ro (1943).
La crí ti ca de es ta obra —au tén ti ca ci ma en la his to ria del his-
pa nis mo— se nos cam bia, sin que rer, en elo gio. Pro du ce en el
lec tor una im pre sión de con fian za y se gu ri dad, de sue lo fir me
ba jo los pies. Po de mos se guir el ca mino de la in ves ti ga ción, ad-
mi rar los ci mien tos do cu men ta les, ahon dar no so tros mis mos
gra cias a sus re fe ren cias. La gran his to ria se des ha ce en mil cam-
bian tes, pa ra reu nir se lue go, gra cias a la pe ri cia del au tor en su-
ge rir, for man do un haz en nues tra men te. Ba tai llon, a tra vés de
la cor te za de los he chos y de la in men sa mo le de ma te ria les cla-
si fi ca dos e in ter pre ta dos, sa be pe ne trar en la inti mi dad del si-
glo y dar un cor te en su en tra ña es pi ri tual. —Eu ge nio
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Asen sio (1952).
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Mar cel Ba tai llon
ERAS MO Y ES PA ÑA
Es tu dios so bre la his to ria es pi ri tual del si glo
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ePub r1.0
Ti ti vi llus 14.08.2022
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Tí tu lo ori gi nal: Éras me et l’Es pag ne, re cher ches sur l’his toi re spi ri tue lle
du XVIe siè cle
Mar cel Ba tai llon, 1937 (1950)
Tra duc ción: An to nio Ala to rre
Edi tor di gi tal: Ti ti vi llus
ePub ba se r2.1
cb
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ÍN DI CE GE NE RAL
P
RE FA CIO DE LA EDI CIÓN FRAN CE SA
P
RÓ LO GO A LA TRA DUC CIÓN ES PA ÑO LA
A
BRE VIA TU RAS
B
IBLIO GRA FÍA
I. Cis ne ros y la Pre rre for ma es pa ño la
II. Pri me ros en cuen tros de Eras mo con Es pa ña (1516-1520)
III. Los años que si guen a la con de na ción de Lu te ro: Eras mo
o el “evan ge lis mo a pe sar de to do”
IV. Ilu mi nis mo y eras mis mo. El En chi ri dion
V. El año del Sa co de Ro ma. La Con fe ren cia de Va lla do lid
(1527)
VI. La in va sión eras mia na. Tra duc cio nes cas te lla nas de Eras -
mo (1527-1532)
VII. As pec tos del eras mis mo. La Doc tri na cris tia na de Juan
de Val dés
VI II. El eras mis mo al ser vi cio de la po lí ti ca im pe rial (1527-
1532). Los Diá lo gos de Al fon so de Val dés
IX. Per se cu ción de los eras mis tas
X. La Re for ma es pa ño la en la épo ca de las pri me ras reu nio -
nes del Con ci lio de Tren to
XI. La es te la del eras mis mo en la li te ra tu ra es pi ri tual
XII. La es te la del eras mis mo en la li te ra tu ra pro fa na
XI II. El eras mis mo con de na do
XIV. Úl ti mos re fle jos de Eras mo. Los Nom bres de Cris to y
Don Qui jo te
C
ON CLU SIÓN
A . Eras mo y el Nue vo Mun do
PÉN DI CE
No tas
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PRE FA CIO DE LA EDI CIÓN FRAN CE SA
N de se gu ro quien se sor pren da de que Eras mo y
O FAL TA RÁ
su pen sa mien to, con si de ra dos en sus re la cio nes con Es pa ña, su-
mi nis tren la ma te ria de un li bro, y so bre to do de un li bro tan
vo lu mi no so. Sin em bar go, no he mos in ven ta do no so tros el
asun to. Tam po co cree mos ha ber lo in fla do ar bi tra ria men te. To-
dos cuan tos se ha llan un po co fa mi lia ri za dos con la his to ria es-
pi ri tual del si glo es pa ñol sa ben que el eras mis mo es uno de
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los ras gos ori gi na les de es ta his to ria. Lo que no se sa be muy
bien es que ten ga en ella un lu gar tan cen tral. Y sin du da se ve rá
ca da vez me jor que su im por tan cia no es úni ca men te es pa ño la,
sino eu ro pea; que, por otra par te, es de or den re li gio so más que
es tric ta men te in te lec tual; y que el eras mis mo, en su ma, se ha lla
en el nú cleo mis mo de los mo vi mien tos lla ma dos Re for ma y
Contra rre for ma.
Cier to es que Me nén dez y Pe la yo, des de ha ce mu cho tiem po,
ha bía da do su lu gar a los eras mis tas en tre los he te ro do xos es pa-
ño les. Pe ro, to da vía en 1907, Bo ni lla, al po ner se a ha cer un re-
co no ci mien to bi blio grá fi co del asun to, y al for mar el pro yec to
de una his to ria de ta lla da de los eras mis tas, con si de ra ba es ta his-
to ria co mo un “epi so dio de la his to ria del Re na ci mien to”. Pe ro
mien tras más se es tu dia el eras mis mo es pa ñol, más y más se ve
en él un mo vi mien to cul tu ral com ple jo, am plia men te hu ma no
y lai co sin du da, pe ro tam bién fun da men tal men te re li gio so.
Em pa ren ta do muy de cer ca con el evan ge lis mo fran cés de la
épo ca de Fran cis co I, es uno de los as pec tos de aquel ilum nis mo
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que unió por sus raíces más hon das a la Es pa ña de Cis ne ros con
la Es pa ña de los gran des mís ti cos.
En otras pa la bras, el con jun to es pi ri tual que nos ocu pa cons-
ti tu ye un pues to de ob ser va ción pri vi le gia do pa ra el es tu dio de
la evo lu ción re li gio sa de Es pa ña en el si glo . Es el úni co que
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per mi te des cu brir la con ti nui dad en tre la tur bu len ta épo ca de
Car los V — con su “lu te ra nis mo” lar va do— y los dra mas ín ti-
mos de la Contra rre for ma. Se com pren de rá, de ese mo do, que
nos ha ya mos vis to con du ci dos, no cier ta men te a es cri bir una
his to ria re li gio sa del si glo es pa ñol, pe ro sí a lle var a ca bo un
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cor te a tra vés de es ta his to ria. Las re gio nes es pi ri tua les que to cá-
ba mos en los con fi nes del eras mis mo so li ci ta ban nues tra aten-
ción en la me di da en que ex pli can al eras mis mo o son ex pli ca-
bles por él.
Por otra par te, en tre los es pa ño les que fue ron im preg na dos
por Eras mo, los dos más ilus tres qui zá, Luis Vi ves y Juan de
Val dés, só lo se es tu dian aquí de ma ne ra muy par cial. Vi ves, a
par tir de sus años de es tu dian te en la Sor bo na, per te ne ce a Eu-
ro pa. Val dés, du ran te los años más fe cun dos de su exis ten cia,
per te ne ce a Ita lia. Y, ade más, so bre la ba se de su for ma ción
eras mia na, uno y otro eri gie ron cons truc cio nes es pi ri tua les de
gran ori gi na li dad. Apa re cen en nues tro tra ba jo úni ca men te en
fun ción del eras mis mo, y so bre to do en la me di da en que su
pen sa mien to se des en vuel ve o fruc ti fi ca en tie rra es pa ño la.
En otras pa la bras, se en con tra rá en es tas pá gi nas a la vez más
y me nos de lo que de ellas hu bie ra po di do es pe rar se a prio ri.
Más que a ha cer re vi vir a los eras mis tas, tien den a re cons ti tuir
el mo vi mien to eras miano en to do su con jun to y con to das sus
pro lon ga cio nes. De ahí el plan cro no ló gi co que he mos se gui do,
con las ate nua cio nes in dis pen sa bles, en la ma yor par te de es te
li bro. De lo que se tra ta ba era de di se ñar la rea li dad vi va del
eras mis mo es pa ñol en el es pa cio y en el tiem po.
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Plan am bi cio so, muy tor pe men te rea li za do: el au tor tie ne
con cien cia de ello. La eru di ción im po ne a la his to ria len ti tu des
in so por ta bles. Pe ro, por otra par te, só lo a con di ción de en trar
de lleno en los de ta lles se pue de com pren der qué fue exac ta-
men te la im preg na ción de Es pa ña por Eras mo. Ade más, en un
tra ba jo co mo és te, que no pre su me de es tar con clui do, el de ta lle
de las in ves ti ga cio nes im por ta so bre ma ne ra a to dos cuan tos
sien tan la ten ta ción de pro se guir las. El aná li sis pro fun do de
obras co mo el En chi ri dion, el Mo dus oran di o la Prae pa ra tio ad
mor tem es uti li za ble pa ra quie nes re suel van lle var más ade lan te
la in da ga ción so bre la in fluen cia de Eras mo en Es pa ña, o ex ten-
der la a otros paí ses.
Por úl ti mo, en un asun to co mo el pre sen te, la eru di ción que
tan tea no es me nos ne ce sa ria que la pa la y el pi co en las can te-
ras del ar queó lo go. Y no ofre ce me nos afor tu na das sor pre sas. Se
tra ta aquí de una rea li dad es pi ri tual se pul ta da, y do ble men te
bo rra da de la su per fi cie de la his to ria. En pri mer lu gar, la reac-
ción or to do xa que coin ci de con el fin del Con ci lio de Tren to se
em pe ñó en des truir los ves ti gios de una épo ca es can da lo sa en
que los eras mis tas so ña ban en una paz blan ca en tre Ro ma y
Wi tten berg. La In qui si ción es pa ño la, eje cu to ra me tó di ca de es-
ta des truc ción, era cuan do me nos una bu ro cra cia con ser va do ra
y lle na de pa pe leos cu yos ex pe dien tes de be rían, si es tu vie sen in-
tac tos, per mi tir una re cons ti tu ción de esa vi da muer ta por ella.
Pe ro, a su vez, la In qui si ción mu rió ha ce más de un si glo, y sus
ar chi vos han su fri do des truc cio nes irre me dia bles. Uno que otro
do cu men to sal va do por pu ra ca sua li dad nos re ve la la exis ten cia
de un pro ce so per di do, y uno que otro pro ce so con ser va do nos
ha ce la men tar la des apa ri ción de otros diez. De ahí la ne ce si dad
de sa car el me jor par ti do po si ble de los pre cio sos res tos do cu-
men ta les; de ahí el cui da do con que he mos te ni do que es cru tar
el ex pe dien te de Juan de Ver ga ra, úni co que sub sis te de to dos
los pro ce sos le van ta dos contra los ami gos per so na les de Eras mo.
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Las prohi bi cio nes del Ín di ce hi cie ron des apa re cer to da una flo-
ra ción de li bros, de los cua les só lo co no ce mos unos cuan tos pri-
vi le gia dos en ejem pla res ra rí si mos. Las bi blio te cas de Va len cia,
de Lis boa, de Mu ni ch, nos han re ser va do inol vi da bles ho ras de
emo ción en pre sen cia de al gu nos de esos ejem pla res úni cos o
ra rí si mos en que duer men los te mas pre di lec tos de las me di ta-
cio nes de los eras mis tas.
A lo lar go de los quin ce años de in ves ti ga cio nes cu yo co ro na-
mien to es es ta obra, tu vi mos siem pre la cons tan te ayu da de
nues tros ma es tros, de nues tros ami gos, de una com pa ñe ra ca paz
de com pren der las ser vi dum bres del tra ba jo cien tí fi co y de to-
mar en él su par te. Es te pre fa cio de be ría ser una in ter mi na ble
ac ción de gra cias si fue se pre ci so de cir en de ta lle to do lo que el
li bro de be a otros que a su au tor. Per mí ta senos, por lo me nos,
ex pre sar nues tra pro fun da gra ti tud a nues tros ma es tros de la
Sor bo na, Er nest Mar ti nen che y Geor ges Le Gen til, que guia ron
nues tro apren di za je de his pa nis mo, y el pri me ro de los cua les
ac ce dió a leer el vo lu mi no so ma nus cri to de es ta obra. Y que
nues tro re cuer do, lleno de agra de ci mien to, va ya a la me mo ria
de dos ma es tros des apa re ci dos: Al fred Mo rel-Fa tio, que fue el
pri me ro que nos orien tó ha cia el hu ma nis mo es pa ñol, y Pie rre
Pa ris, que tu vo pa ra no so tros el ges to de con fian za de lla mar-
nos, cuan do te nía mos vein tiún años, a la Éco le des Hau tes Étu-
des His pa ni ques de Ma drid.
En tre las per so nas que más se han in te re sa do por nues tro tra-
ba jo por que sus pro pias in da ga cio nes con ver gían con las nues-
tras, con sa gra mos un re cuer do par ti cu lar men te afec tuo so al Sr.
y a la Sra. P. S. Allen, que con el ma yor de sin te rés pu sie ron a
nues tra dis po si ción, des de 1924, los ma te ria les pre pa ra dos pa ra
los vo lú me nes aún no im pre sos de su ma ra vi llo so Opus epis to la-
rum Eras mi, ba se, en lo su ce si vo, de to dos los es tu dios eras mia-
nos. El llo ra do P. S. Allen, en 1931, tu vo la con des cen den cia de
ofre cer nos, en Ox ford, la hos pi ta li dad del Cor pus Ch ris ti Co-
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