Table Of ContentBASEL IN DEN ERSTEN JAHREN
NACH DER REFORMATION
VON PAUL BURCKHARDT
124. NEUJAHRSBLATT
Herausgegeben von der
Gesellschaft zur Beförderung des Guten und Gemeinnützigen
1946
In Kommission bei Helbing & Lichtenhahn, Basel
Inhaltsverzeichnis der früheren Neujahrsblätter.
1. Erzählungen aus der Basler Geschichte in zwangloser Reihenfolge.
1. 1821. (Bernoulli, Dan.) Isaac Iselin.
2. 1822. (Burckhardt, Jac., Obersthelfer, später Antistes.) Der Auszug der Rauracher.
3. 1823. (Hanhart, Rudolf.) Basel wird eidgenössisch. 1501.
4. 1824. (Hagenbach, K. R.) Die Schlacht bei St. Jakob. 1444.
5. 1825. (Hagenbach, K. R.) Die Kirchenversammlung zu Basel. 1431-1448.
6. 1826. (Hagenbach, K. R.) Die Stiftung der Basler Hochschule. 1460.
7. 1827. (Hagenbach, K. R.) Erasmus von Rotterdam in Basel. 1516-1536.
8. 1828. (Hagenbach, K. R.) Scheik Ibrahim, Johann Ludwig Burckhardt aus Basel.
'9. 1829. (Hagenbach, K. R.) Rudolf von Habsburg vor Basel. 1273.
10. 1830. (Hagenbach, K. R.) Bürgermeister Wettstein auf dem westphälischen Frieden.
11. 1831. (Hagenbach, K. R.) Das Jahr 1830, ein wichtiges Jahr zur Chronik Basels.
12. 1832. (Burckhardt, Abel, Obersthelfer.) Die Schlacht bei Dornach am 22. Juli des
Jahres 1499.
19. 1835. (Burckhardt, Abel, Ohersthelfer.) Landvogt Peter von Hagenbach.
14. 1836. (Burckhardt, Abel, Obersthelfer.) Das Leben Thomas Platters.
15. 1837. (Burckhardt, Abel, Obersthelfer.) Das große Sterben in den Jahren 1348
und 1349.
16. 1838. (Burckhardt, Abel, Obersthelfer.) Das Karthäuser-Kloster in Basel.
17. 1839. (Bu:,.-ckhardt, Abel, Obersthelfer.) Der Rappenkrieg im Jahre 1?94.
18. 1840. {Burckhardt, Abel, Obersthelfer.) Die ersten Buchdrucker in Basel.
19. 1841. (Heusler, Abr.) Die Zeiten des großen Erdbebens.
20. 1842. (Burdfüardt, Abel, Ohersthelfer.) Hans Holbein der Jüngere von BaseL
21. 1843. (Wackemagel, W.) Das Siechenhaus zu St. Jakob.
22. 1844. (Reber, B.) Die Schlacht von St. Jakob an der Birs.
2. Die Geschichte Basels von den ältesten Zeiten bis zur Einführung
der Reformation, in zusammenhängenden Erzählungen dargestellt.
23. 1845. (Fechter, D. A.) Die Rauraker und die Römer, Augusta Rauracorum und .
Basilea.
24. 1846. (Burckhardt, Jacob, Professor.) Die Alemannen und ihre Bekehrung zum
Christentum.
·2s. 1847. (Streuber, W. Th.) Bischof Hatto, oder Basel unter der fränkischen Herrschaft.
26. 1848. (Burckhardt-Piguet, Theophil.) Das Königreich Burgund. 888-1032.
27. 1849. (Burckhardt-Piguet, Theophil.) Bürgermeister Wettstein auf dem westphä-
lischen Frieden.
28. 1850. (F;echter, D. A.) Das Münster zu Basel.
'29. 1851. (Fechter, D. A.) Bischof Burchard von Hasenburg und das Kloster St. Alban.
30. 1852. (Fechter, D. A.) Das alte Basel in einer allmählichen Erweiterung bis 1356.
31. 1853. (Burckhardt-Piguet, Theophil.) Die Bischöfe Adelbero und Ortlieb von Frohurg.
32. 1854. (Burckhardt, L. A.) Bischof Heinrich von Thun. ·
39. 1855. (Hagenbach, · K. R.) Die Bettelorden in Basel.
· 84. 1856. (Burckhardt, L. A.) Die Zünfte und der rheinische Städtebund.
-35_ 1857. (Arnold, W., Professor.} Rudolf von Habsburg und die Basler
086. 1858. (Wackemagel, W.) Ritter- und Dichterleben Basels im Mittelalter.
::37_ 1859. (Vischer, W.) Basel vom Tode König Rudolfs bis zum Regierungsantritte
Karl IV.
38. 1860. (Heusler, Andr.) Basel vom großen Sterben bis zur Erwerbung der Land
schaft. 1340-1400.
'39. 1861. (Burckhardt-Piguet, Theophil.) Basel im Kampfe mit Österreich und dem Adel.
,' 40. 1862. (Hagenbach, K. R.) Das Basler Konzil. 1431-1448.
Frühere Jahrgänge der Neujahrsblätter sind, soweit sie noch vorhanden, zu beziehen
bei He I bin g und Lichten h ahn , Buchhandlung, Freiestraße 40.
41. 1863. (Fechter, D. A.) Basels Schulwesen im Mittelalter. Gründung der Universität.
Anfänge der Buchdruckerkunst.
42. 1864. (Buxtorf, K.) Basel im Burgunderkriege.
43. 1865. (Vischer, W.) Der Schwabenkrieg und die Stadt Basel. 1499.
44. 1866. (Frey, Hans.) Basels Eintritt in den Schweizerbund.
45. 1867. (Buxtorf, K.) Die Teilnahme der Basler an den italienischen Feldzügen.
46. 1868. (Hagenbach, K. R.) Johann Oecolampad uncJ die Reformation in Basel.
3. Erzählungen und Darstellungen in hante:c Reihenfolge.
47. 1869. (Meisner, Fr.) Schweizerische Feste im fünfzehnten und sechzehnten Jahrh.
48. 1870. (Wieland, Carl.) Die kriegerischen Ereignisse in der Schweiz von 1798-1799.
49. 1871. (Wieland, Carl.) Dasselbe. Zweiter Teil.
50. 1872. (Vischer, W.) Eine Basler Bürger-Familie aus dem sechzehnte~ Jahrhundert.
51. 1873. (Vischer, W.) Das Karthäuser-Kloster und die Bürgerschaft von Basel.
52. 1874. (Heyne, M.) Ober die mittelalterliche Sammlung zu Basel.
53. 1875. (Stähelin, R.) Karl Rudolf Hagenbach.
54. 1876. (Frey, Hans.) Die Staatsumw:älzung des Kantons Basel im Jahre 1798.
55. 1877. (Frey, Hans.) Basel während der Helvetik 1798-1803.
56. 1878. (Wieland, Carl.) Basel während der Vermittlungszeit 1803-1815.
57. 1879. (Wieland, Carl.) Die vier Schweizerregimenter in Diensten Napoleons 1818
bis 1814.
58. 1880. (Burckhardt, Albert.) Basel zur Zeit des dreißigjährigen Krieges. Er:iter. Teil.
59. 1881. (Burckhardt, Albert.) Dassellie. Zweiter Teil.
60. 1882. (Bernoulli, August.) Die Schlacht bei St. Jakob an der Birs.
61. 1883. (Bernoulli, August.) Basel im Kriege mit Österreich. 144S.:-1449.
62. 1884. (Probst, Emanuel.) Bonifacius Amerbach.
63. 1885. (Boos, Heinrich.) Wie Basel die Landschaft erwarb.
64. 1886. (Burckhardt, Achilles.) Hans Holbein.
65. 1887. (Burckhardt-Biedermann, Th.) Helvetien unter den Römern.
66. 1888. (Birmann, M.) Die Einrichtungen deutscher Stämme auf dem Boden Helvetiens.
67. 1889. (Trog, Hans.) Die Schweiz vom Tode Karls des Großen bis zum Ende des
burgundischen Reichs.
68. 1890. (Burckhardt, Albert.) Die Schweiz unter den salischen Kaisern.
69. 1891. (Bernoulli, August.) Die Entstehung cles ewigen Bundes der Eidgenossen.
70. ·1892. (Thommen, Rudolf.) Geschichte der Eidgenossenschaft bis zum Eintritt Luzerns
in den Bund. 1291-1332.
71. 1893. (W ackernagel, Rudolf.) Die Stadt Basel im dreizehnten und vierzehnten
Jahrhundert.
,zur
72. 1894. (Fäh, Franz.) Johann Rudolf Wettstein. Ein Zeit- und Leben~bild.
Säkularerinnerung.) Erster Teil.
73. 1895. (Fäh, Franz.) Dasselbe. Zweiter Teil.
74. 1896. (Socin, Adolf.) Basler Mundart und Basler Dichter.
75. 1897. (Huber, August.) Die Refugianten in Basel.
76. 1898. (Bernoulli, August.) Basels Anteil am Burgunderkriege. Erster Teil.
77. 1899. (Bernoulli, August.) Dasselbe. Zweiter Teil.
78. 1900. (Bernoulli, August.) Dasselbe. Dritter Teil.
79. 1901. (BurckHardt, Paul.) Basels Eintritt in den Schweizerbund. 150l.
80. 1902. (Holzach, Ferdinand.) Die Basler in den Hugenottenkriegen.
81. 1903. (Buser, Hans.) Basel während der ersten Jahre der Mediation. 180g-18<f6.
82. 1904. ~Buser, Hans.) Basel in den Mediationsjahren. 1807-1813.
83. 1905. (Vischer, Wilhelm.) Basel in der Zeit der Restauration~ 1814-1830. L Die
Jahre 1814 und 1815.
84. 1906. (Vischer, Wilhelm.) . Dasselbe. II. Die Zeit von 1815-1830.
85. 1901. (Bernoulli, August.) Basel in den Dreißigerwirren. Erster Teil.
86. 1908. (Bernoulli, August.) Dasselbe. · Zweiter Teil.
87. 1909. (Bernoulli, August.) Dasselbe. Dritter Teil. ·
88. J910. (Bernoulli, August.) Dasselbe. Vierter Teil.
89. 1911. (Vischer, Wilhelm.) Die Basler Universität seit ihrer Griindung.
90. 1912. (Burckhardt, Paul.) Di~ Geschichte der Stadt Basel von der Trennu~g 'des
Kantons bis zur neuen Bundesverfassung. 1833-:-1848.
9l. 1913. (Burckhardt, Paul.) Dasselbe. Zweiter Teil.
92. 1914. (Burckhardt, Paul.) Dasselbe. Dritter Teil.
93. 1915. (Barth, Paul.) Basler Bilder und Skizzen aus der Mitte des 19. Jahrhunderts,
94. 1916. (Schaub, Emil.) Aus dem Leben des Basler Kaufmanns im 18. Jahrhundert.
95. 1917. (Burckhardt, August.) Basler in fremden Diensten.
96. 1918. (Kölner, Paul.) Die Basler Rheinschiffahrt.
97. 1919. (Burckhardt, August.) Bürgerschaft und Regiment im alten Basel.
98. 1920. (Jenny, Ernst.) Theodor Meyer-Merian. Ein Basler Literatur- und Kultur
bild aus dem 19. Jahrhundert.
99. 1921. (Barth, Wilhelm.) Basler Wandbilder. Ein Beitrag zum Verständnis zeit-
genössischer Kunst.
100. 1922. (Heusler, Andreas.) Basels Gerichtswesen im Mittelalter.
101. 1923. (Schwarz, Ferdinand.) Isaac Ise!ins Jugend- und Bildungsjahre.
102. 1924. (Steiner, Gustav.) Der Bruch der schweizerischen Neutralität im Jahre 1813.
103. 1925. (Siegfried, Paul.) Basel und die neue Eidgenossenschaft. Der Anschluß
Basels an die Eisenbahnen. Basels Gesundungswerk.
104. 1926. (Siegfried, Paul.) Basel und der erste badische Aufstand im April 1848.
105. 1927. (Jenny, Ernst.) Basler Dichtung und Basler Art im 19. Jahrhundert.
106. 1928. (Siegfried, Paul.) Basel während des zweiten und dritten badischen Auf-
standes 1848/49.
107. 1929. (Schaub, Emil.) Bilder aus der Sittengeschichte Basels im 18. Jahrhundert.
108. 1930. (Barth, ,.\i.ilhelm.) Basler Maler der Spätromantik. Böcklins Zeitgenossen
und Nachfolger.
109. 1931. (Schweizer, Eduard.) Eine Revolution im alten Basel. · (Das Einundneunziger
Wesen.)
110. 1932. (Gustav Steiner.) Die Befreiung der Landschaft Basel in der Revolution
von 1798.
111. 1933. (Andreas Heusler.) Gestalten aus der mittelalterlichen Reichs- und Schwei
zergeschichte.
112. 19-34. (Walter Victor Eichenberger.) Aus der Siedlungs-; und Verkehrsgeschichte
Basels.
113. 1935. (Schwieizier, J.) Aus der Geschichte der Basler Kartaus.
114, 1936. (Roth, Paul.) Die Reformation in Basel. 1. Teil: Die Vorbereitungsjahre
(1525-1528).
115. 1937. (Rüe,gg, August.) Desiderius Erasmus von Rotterdam.
116. 1938. (Gessler, E. A.) Basler Wehr- und Waffenwesen im 16. Jahrhundert.
11i. 1939. (Speiser, Andr,eas.) Die Basler Mathematiker.
·118. 1940. (Kaufmann, Rudolf.) Die künstlerische Kultur von Basel von den Anfängen
bis zum Ausgang des Mittelalters.
119. 1941. (Kaufmann, Rudolf.) Die künstlerische Kultur von Basel. Die Blütezeit.
120. 1942. (Reinhardt, Hans.) Kaiser Heinrich II. und das Basler Bistum.
121. 1943. (Roth, Paul.) Die Durchführung der Reformation in Basel, 1529-1530.
122. 1944. (Hartmann, Alfred; Bruckner, Albert; Suter, Paul.) Die Schlacht bei St. Jakob
an der Birs, 1444.
123. 1945. (Steiner, Gustav.) Basels Weg zur Stadtfreiheit und zur eidgenössischen Ge
meinschaft. Hundert Jahre Basler Zunftgeschichte 1356-1456.
Buchdruckerei Karl Werner, Basel
WAPPENSCHEIBE DES STANDES llASEL UM 1515
IM HISTORISCHEN MUSEUM BASEL
WAPPENSCHEIBE DES STANDES BASEL UM 1515
IM HISTORISCHEN MlJSEUM BASEL
BA.SEL IN DEN ERSTEN JAHREN
NACH DER REFORMATION
VON PAUL BURCKHARDT
124.NEUJAHRSBLATT
Herausgegeben von der
Gesellschaft zur Beförderung des Guten und Gemeinnützigen
1946
In Kommission bei Helbing & Lichtenhahn, Basel
DAS NEUE GEMEINWESEN
D
ie starke Mehrheit der zünftigen Bürger und Hintersa6en der Stadt Basel hatte in den
stürmischen Tagen des Februars 1529 den Sieg der reformatorischen Lehre und des evan
gelischen Gottesdienstes gewaltsam erzwungen. Die Städter wie die ländlichen Untertanen, die
übrigens nicht wie die Landgemeinden von Zürich und Bern vorher um eine Zustimmung an
gefragt worden waren, unterstanden nun dem neuen Grundgesetz, der Reformationsordnung
vom 1. April 1529. Diese Ordnung war der umfassende und kraftvolle Ausdruck des Willens
einer evangelischen Obrigkeit, ihr Amt zur Ehre Gottes zu führen und das kirchliche wie das
ganze sittliche und gesellige Leben des Volkes nach dem Wort Gottes zu ordnen und zu über
wachen.
Immer wieder stellt sich uns die Frage: Was hatte beim Volk den Ausschlag gegeben, als
die Reformation der Kirche erkämpft wurde? Waren die religiösen oder die politischen und
sozialen Beweggründe stärker? War der Eifer um die Ehre Gottes und die Erkenntnis, da6
der Mensch nicht durch fromme Werke, sondern allein durch den Glauben an Gottes freie
Gnade zur Seligkeit gelange, zur innersten Überzeugung der Bürger und Bauern oder doch
ihrer gro6en Mehrheit geworden? Oder war es vor allem ein unbändiger Emancipationsdrang,
eine Empörung gegen die Bindungen, Gebote und Verbote der alten Kirche, gegen die ent
artete Geistlichkeit, die den Weg der Gnade mit Leistungen und Lasten zu ihren Gunsten
erschwerte?
Die Antwort ist nicht ganz einfach. Aber es ist doch gewi6, da& der blo6e Protest gegen
Mißbräuche in der alten Kirche den Sieg der Reformation nicht erklärt. Die reformatorische
Predigt hatte die Gewissen mächtig geweckt. Im Rathaus, in den Zunft- und Wirtsstuben
war mit Leidenschaft und Ernst um den rechten Weg zum ewigen Ileil gestritten worden,
und wenn Bürger und Bauern die altererbten frommen Bräuche, durch die das Leben des
Einzelnen und der Genossenschaften geheiligt gewesen war, nun als gottwidrig verwarfen,
die Bilder und die Messe als einen Greuel vor Gott abtun wollten, so geschah das doch in
erster Linie deshalb, weil die neue Verkündigung des Evangeliums die Menschen ergriffen
und davon überzeugt hatte, da6 Messe, Bilder und Kirchensatzungen der höchsten Autorität,
der heiligen Schrift, zuwider waren.
Oekolampad wollte mit der Verkündigung der reinen Lehre in Basel das Reich Christi
und ein wahrhaft frommes Leben in der ganzen evangelisch gewordenen Volksgemeinschaft
bauen helfen; die Obrigkeit bekannte sich offiziell zu diesem Ziel. Aber zugleich war im
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Volk noch eine u~gebrochene oder mühsam gebändigte Lebensgier und Rohheit vorhanden.
Die Verkündigung von der Freiheit des Christenmenschen machte daher bei manchen die
äu6ere und innere Zuchtlosigkeit frei, zu der sie von Natur neigten. Gewisse wüste Szenen
beim Basler Bildersturm und die überlieferten unflätigen Äufierungen von Bürgern und
Bauern über Priester, Mefiopfer oder Heilige zeugen davon. Dazu trug die Volksbewegung,
die zum Sieg der reformatorischen Sache führte, auch einen sozialen Charakter. Das Volk
hatte eine Erleichterung von materieller Belastung erwartet und sah sich darin getäuscht.
Das zeigte sich in den zahlreichen Äu6erungen bitter enttäuschter Bürger und Bauern, die
vergebens gehofft hatten, da6 mit der Abschaffung der Messe auch die drückenden Lasten
der Zinsen und Zehnten dahinfielen. ,,Die Zeit ist hie, dafi Gott die Seinen aus allerlei Be
schwerden und Drang erlösen wird", so und ähnlich hatten evangelische Predigten schon im
Revolutionsjahr 1525 geklungen. Wohl hatte der damals noch altgläubige Rat den Untertanen
gewisse Zugeständnisse für jedes Amt ausgestellt; aber manche Forderungen waren doch un
erfüllt geblieben. Und nun, nach der Revolution von 1529, hie6 es wieder in der Stadt bei
enttäuschten Gewerbetreibenden: ,,Die Pfaffe~ haben wir reich gemacht und unsere Herren,
aber uns armen Bürgern haben wir nichts erfochten". Diese Leute hatten sich nämlich un
klare Hoffnungen auf Verteilung des Kirchengutes gemacht. Und in Liestal sagte einer im
Rat des Städtchens: ,,Wann ist es genug? Wann hat man uns genug geschunden und ge
schahen?" Es war nämlich eben der strikte obrigkeitliche Befehl wiederholt worden, die Ge
fälle müßten wie von alt_ersher eingezogen werden.
Und ebenso waren nicht alle politischen Postulate der Bürger im Verlauf der Revolution
von 1529 erfüllt worden. Wohl waren 12 vornehme Herren von der hohen Stube oder aus
den Handelszünften vom Volk zum Austritt aus dem Rat genötigt worden, weil sie die Haupt
stützen der alten Kirche waren; aber das Wahlrecht aller Zunftgenossen war zwar im Augen
blick der Not vom bedrängten Rat zugeslanden, doch bald von der neuen gesetzgebenden
· Versammlung wieder eingeschränkt worden. Wir sehen deutlich, da6 die Tendenz des evan•
gelischen Rates dahin ging, das autoritäre Regiment einer christlichen Obrigkeit zu festigen.
Die Verwaltung der Kirchengüter wie den Gerichtsstand wollte der Rat mit Ausschaltung
aller kirchlichen Sonderrechte in seiner Hand behalten. Im Neujahrsblatt von 1943 hat Paul
Roth die Schwierigkeiten dargestellt, die für Basel daraus erwuchsen, da6 viele Zinsen und
Zehnten aus fremdem Gebiet, besonders aus dem oesterreichischen Sundgau und Breisgau,
bezogen werden mußten. Auf diesen Einkünften der baslerischen Gotteshäuser beruhte
aber größtenteils der Unterhalt der reformierten Kirche, der hohen Schule und der Wohl
tätigkeitsanstalten. Diese lebenswichtigen Einkünfte, v;om Rat als Kirchen- und Schulgut be
sonders verwaltet - denn Basel schlug das geistliche Gut nicht einfach zum Staatsgut, wie
das anderswo geschah - waren in den ersten Jahren nach dem Durchbruch der Reformation
noch nicht überall gesichert; die auswärtigen Zinsen und Zehnten des Domstiftes wurden nach
Freiburg i. Br. abgeliefert, wo die feindlich gesinnten Domherren und zahlreiche altgläubige
Emigranten sa6en und auf die Rückkehr in das wieder katholisch werdende Basel hofften;
die Einkünfte der andern Gotteshäuser waren zwar schliefüich durch einen vom Kaiser ge
nehmigten Vertrag gesichert; aber praktisch gingen die Zehnten und Zinsen noch nicht
regelmäfüg ein; oft verweigerten die auswärtigen Bauern die Bezahlung. Umsomehr mu6te
der Rat unnachsichtlich die Gefälle auf dem eigenen Boden einziehen lassen.
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